一念

西江月（十二首）

宋代：张伯端

妄想不须强灭，真如何必希求。

本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。

悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。

若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

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一念。

悟。

回頭。

放下一切。

為道日損。

捨。

淨。
 

氣感

明清丹道最大的問題，就是把氣感當成一切了，彷彿修道的事件只有氣感了，除此之外，什麼都沒有。

沈溺在氣感的世界，整日專練小周天，以為練小周天就可以成仙了，把不吃不睡等外在目標當成修行的成就，殊不知，已成守屍鬼，道遠矣。

修道必知的是玄關竅，玄關竅是什麼？是你在下丹田守竅的氣感生出處嗎？

怎麼可能呢？

哪本丹經這樣說了？

有些人寫丹道文，引經據典，卻依舊自誤誤人，可惜。

勇者的感動

昨天看到在桐柏宮遇見的學天道長在群裡講了一句話，就連到他的wechat，跟他寒暄了幾句之後，今天早上看了他在wechat的分享，真是非常佩服他的勇氣，敢一個人上山，找一間破得很嚴重的道觀，重新建設起，自己種茶，種筍，了不起。

回頭反省自己，雖然羨慕，不過既然已經作出了選擇，就繼續走下去。

我在桐柏宮和三位道長聊過，給我的印象都很深刻，修道的道長和佛教的出家人，非常不一樣，我個人的想法，這個不一樣，主要是差異在實修，道長都是有實修，佛家主要是念經，日積月累下來，整個人的氣質，差異就出來了，不同的修煉方式，產生不同的氣質，我個人還是偏好有實修的道家氣質。

在台灣的出家師父，我遇到的，大部分都是女的，都只有念經，主要走信仰路線，感覺不太契合，不是我心目中的實修者。

我在桐柏宮遇到的三位道長，都是男的，也有一位女道長，本來不太理我，看我捐了一點錢給其中一位男道長之後，突然找我聊天了，還說台幣比較沒價值，那個笑容，讓我印象很深刻，想說女的道長都這樣嗎？

年輕時候，當立志想一輩子修行之後，也想過幾條路線，出家？走心靈導師路線開課？結果後來，我走了一般人的路線，找了一個自認為比較閑的工作，但是事實上卻忙了十幾年，才慢慢閑下來。找了一個自認為是道友的人當老公，卻發現他根本只能走信仰路線。

這些外在的選擇，只能影響生活方式，不能影響我的內在，我還是一樣幹活，實修。之前能在斗室之內，練出進步，未來自然也能繼續下去。

八識規矩頌

前五識

01 性境現量通三性 眼耳身三二地居 遍行別境善十一 中二大八貪瞋癡
02 五識同依淨色根 九緣七八好相鄰 合三離二觀塵世 愚者難分識與根
03 變相觀空唯後得 果中猶自不詮真 圓明初發成無漏 三類分身息苦輪


第六識

04 三性三量通三境 三界輪時易可知 相應心所五十一 善惡臨時別配之
05 性界受三恆轉易 根隨信等總相連 動身發語獨為最 引滿能招業力牽
06 發起初心歡喜地 俱生猶自現纏眠 遠行地後純無漏 觀察圓明照大千


第七識

07 帶質有覆通情本 隨緣執我量為非 八大遍行別境慧 貪癡我見慢相隨
08 恆審思量我相隨 有情日夜鎮昏迷 四惑八大相應起 六轉呼為染淨依
09 極喜初心平等性 無功用行我恆摧 如來現起他受用 十地菩薩所被機


第八識

10 性惟無覆五遍行 界地隨他業力生 二乘不了因迷執 由此能興論主諍
11 浩浩三藏不可窮 淵深七浪境為風 受熏持種根身器 去後來先作主公
12 不動地前才捨藏 金剛道後異熟空 大圓無垢同時發 普照十方塵剎中


白話解

http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/wei_shi/wei_shi_005.htm

沒練的人，想懂丹道

好奇怪的話，沒練，又想懂丹道？

這個話，聽起來，就像是，不想碰水，又想成為游泳高手？是不是很奇怪啊？

不想練，應該是去研究宗教吧，丹道不是哲學，也不是宗教，而是一種實踐的領域，不想練，想懂丹道？

我搞不懂為什麼不想練，會想要懂丹道？

不想練，有可能懂嗎？

拜託，不想練的，請不要來問我任何丹道問題，這是一件很荒謬的事情啊。

例如說，不想學英語，但是想成為英語高手，不想賺錢，但是想當大富翁，不想出門，但是想環遊世界，諸如此類的......

 

少打一個招呼，就得罪人了

有時候，我感覺，很難不去得罪一個小人，例如，少打一個招呼，就翻臉了，這樣的人，相處起來真累。如果這樣的人，來跟我學丹道了，那豈不是要當成太上爺捧著，供著，小心不能得罪？還得了？還是早點走得好。

我也勸勸，看了我的空間文章，想要跟我學丹道的朋友，我不知道你是誰，也不知道你是哪種人，也不知道你何年何月何日，將來的哪一個時間點，會看到這篇文章。

我只想把話說白了，如果你是一個低自尊的人，你會因為某個人跟你少打了一個招呼，你就翻臉了，拜託你不要來跟我學，請你找別人吧。

如果你喜歡大家互相捧來捧去，講一下好像很玄的空話，拜託你也不要來找我，你這樣的人，我不喜歡。

我不喜歡你這樣的人，我自然就不太會理你，如果你因為我不理你，你又生氣了，那我也很無奈，每個人都想當大爺，來學丹道，也想當大爺。

很抱歉，小廟，供不起。

販賣人格

我是一個教丹道的普通人，不是販賣人格的，如果想找一個人格高尚的聖人，你可以早點走了，不要浪費大家這麼多的時間。

有一種學生找老師像是菜市場買菜，東挑西揀，心裡沒有一個定見，到底想學什麼，自己也搞不清楚。

如果你是這種的，請你不要來，我不是菜市場裡的菜，我要的是肯一起練一輩子的同伴，請你不要浪費我和我的同修們的時間和心力。

我教的就是丹道，至於你個人對所謂的丹道老師有什麼不切實際的想像，那是你個人的事，我以前這樣說，現在這樣說，以後也這樣說，我就是我，不會因為我教了丹道，就去把自己搞成一個崇高形象的大師，如果你要找大師，拜託不要來，我不是。

如果你想學無為法丹道，我歡迎你。

為什麼我要開班？理由很簡單，因為太多差勁的人想學丹道，這些人的心思相當負面，我不想跟這種人有太多牽扯，搞得自己不舒服，每個人都想跟人格高尚的人在一起，很抱歉，我也是，你的人格不高尚，我也不想教你。

所以開日記班就是觀察交流之用，免得教了一堆小人而不自知。


為什麼有些人會認為教丹道的老師非聖人不可，這真是太不切實際的幻想了，幻想一個人練了丹道，就偉大了？我跟各位說，煉丹道，跟練馬拉松差不多，就是一個毅力，加上覺悟，如此而已，煉丹道可不是什麼人格升級訓練班，人格生來什麼型態，到死都差不多，只是有練的人可以選擇要不要跟著原生的人格做反應，如此而已。


煉丹道，並不是去改變自己的人格，而是識神隱，元神顯，中脈開，凝金丹，成真人。過程很簡單，但是很辛苦，一點都不好玩，也不偉大。

認為練了金丹就偉大的，請你直接去做讓你覺得偉大的事吧，練金丹很無聊的，一點也不偉大。

經方和時方的區別

 有一個很大的區別，經方藥簡力專，因此藥的數量非常少，只有少數幾種藥材，這樣才能發揮真正的藥效。

而時方最愛用疊疊樂，以為疊得越高，效果愈好，事實正好相反，疊得越高，摔得越重，藥材太多太複雜，身體反而不知道該聽誰的話了，因此藥效非常的差，也造成的很多人心目中所謂的無效的中醫。

經方和時方除了藥方不同，最主要的經方不用疊疊樂，時方才用疊疊樂。

經方要加減，就是少數一兩味藥的加減，才能夠生出強效，而時方則是好幾個方的加減，說加減，其實都是加，兩三個方，再加上幾味藥，就是最常見的時方組合。

有些時方醫師，會用兩三個經方組合，這樣他也認為自己是經方醫師，我個人不承認這種開方方式是經方醫師，這種開法完全違背藥簡力專的原則，根本就是時方思想。

既然花了時間學了經方，就要唾棄時方的無效用法，學了經方，又去搞時方那套無效法，那豈不是砸自己的腳？

該什麼方就什麼方，搞清楚用那一個方一擊而中，還疊了兩三個方，是在怕什麼？

五臟病

人會生慢性病，大部分都是內臟病，難經裏面講了五臟病的特徵。

肝，可以把到肝脈，外証，喜歡整潔，面青，喜怒。

我有一個同事，男的，特別愛乾淨，動不動就用酒精消毒手，而且也很容易生氣，或許我可以找他把把看有沒有肝脈。

心脈，面赤，口乾，喜笑。

我想到上次把到那個脈結代的女的，她給人的感覺蠻友善的，經常面帶微笑。

脾脈，面黃，善噫，善思，善味。體重，怠惰，嗜睡。

我大兒子應該是讀書太累，傷了脾脈，自從考試完之後，就整天懶懶的躺著養肚子。

肺脈，面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭。

有憂鬱症的人，特別容易得肺癌，因為肺氣不暢通，現在女人得肺癌的比例很高，男人得肝癌的比例很高。

腎脈，外証，面黑，善恐，欠。

洗腎的人，臉都是黑的。容易恐懼的人，也很容易得腎臟病。換個角度，得腎病的人，也比較容易害怕。

慢性病的治療過程

慢性病的治療過程，一定會出現感冒現象，這是倪醫師經常講的，因為感冒沒治好，就造成慢性病，因此慢性病的回復過程中，一定會出現感冒，這樣的感冒，就得依照六經辯證，看什麼經，就用什麼經方，如果又信西醫，一下子又吃西藥，又打針的，很快的，慢性病又回來了。

如果有這種行為的病人，千萬不要治，因為這種行為模式，絕對治不好的。

這種行為模式，說穿了，就是用來養醫生的。

因為一直在生病嘛。
 

難治的不是病，是心

 

喜歡吃西藥的人，身體都不會太健康，一旦生病，西藥很勇敢的就立刻吃下去，中藥呢？則是猶豫再三，這樣的觀念，要治好病，難上加難。


這樣的人，即使吃了中藥，把病給治好，還是認為中藥治病的速度非常的慢，只能用來調理，不是用來治病，認為西藥才是用來治病。問題是這樣的人，吃西藥吃了一堆，從沒治好過任何疾病，他還是認為西藥是用來治病的。

遇到這種人，除非是我媽，否則我肯定不想治，很倒霉的，我媽就是這種人。幸好有我在，軟硬兼施，完全禁止她吃西藥，否則下場不堪設想。但是如果是其他人，我管不了他的行為，基本上，我是不太想治的，治好了，又去亂吃西藥，還不是一身病，怎麼治也治不完。

閉關兩天

功力還是沒恢復，濁氣還是太多，再閉關兩天，閉嘴練功。

誤會無為法的人太多了

 很多人不懂無為法，卻不懂裝懂，任意批評，因此，覺得有必要把什麼是無為法說清楚，如果還是不清楚，只能找我慢慢練了。

第一個誤區，認為無為法什麼都不用守，什麼都不用做。

無為法，並非不守，而是不在不適當的時機守。

第二個誤區，認為守下丹田是初學者標準下手處。

例如沒有開玄關竅之前，守下丹田。這絕對是一種傷害身體的作為，而事實上，因此而受害的人，不計其數。

為什麼會有這種無知的行為，主要原因就是因為不懂身體氣脈的特質。

第三個誤區，不知道人體的陰陽

人體依照氣的深淺，分成陽與陰，經脈主要為陽，經脈的氣路，必須是流通才是正常，對於一個經脈氣路不暢通的人，用守下丹田教他，那簡直是傷害他的身體。

我經常看見有人自以為是的這樣亂教，常常苦口婆心地勸說，但是人的無知和傲慢，豈是我這個微不足道的人可以改變的。

第四個誤區，不知道何為玄關竅。

上面提到，初學者氣機作用區多在陽的經絡層面，此層面應該是應無所住而生其心，隨氣機而動。

但是到了玄關竅開啓之際，應該就是要守在玄關竅，但是這個守，其實是自發守。

為什麼？

因為玄關竅剛開的時候，不太穩定，開開關關，這時候如果強用後天意識去守，只會造成離先天狀態更遠，並且因而阻擋玄關竅的演化歷程。

要知道玄關竅的演化是有很多層次的，不是單一層次，如果教你的人，只知道玄關竅單一現象，很明顯的，他就是用了後天意識去守，才導致玄關竅的先天演化歷程，受到阻擋。

丹道的練習，就是要回歸先天，如果有人教你用刻意守玄關竅的方式，等於是反其道而行，非正道也。

所以玄關竅之守，乃是自發守，他要開就開，他要關就順其自然而關，時間到，玄關竅自然又會打開，開合順其自然，直到其穩固為止。

第五個誤區，不相信無為自然是丹道的核心，認為無為法根本是失傳了，不可能有人知道無為法怎麼練。

無為法確實失傳了，但是無為法還是存在，存在哪裡？經典當中。

如果想要在氣功熱傳承之下，尋找無為法的傳承，無疑是緣木求魚。但是如果能夠放棄氣功熱的假傳承，向丹道經典尋求真傳承，必定能夠看見無為法從頭練到尾的痕跡，只要你肯放下，就這麼簡單。

我自己因為環境關係，未受到氣功熱的汙染，且長期專注在經典當中尋求真相，故而找出無為法從頭練到尾的真相，真如古人所說，無為自然實為丹道之本質。

你可以選擇相信，來試試看，你也可以選擇不相信，去走回氣功熱的老路子，然後再加上幾條不清不楚的丹經，掩飾你的無知。一切都是你的選擇。

屏蔽群消息

有些群的氣質實在濁到不行，被汙染了幾天之後，決定放棄招生，免得把自己也給賠進去。

目前的想法，就是回到原來的步調，還是繼續把學生帶上去。

如果學生能多幾個達到一陽生，甚至能夠演化出陽神階段，那我也值了。

除了回歸原來帶學生的步調，自己的實修也要加強，經方也可以讀點書。

最近對脈學產生興趣，因為上星期接觸一個人，說她身體不好，問來問去，問不出具體的症狀，只好硬著頭皮把脈，這一把，哈，這個脈我知道啊，脈結代，一問果然心臟不好，開了個方給她，只是不知道她有沒有吃。

這個經驗，讓我體會到面對一個連什麼是症狀都不知道的人，脈象還真是很重要。

這兩天不去逛群了，就開始讀起難經，前面講的都是脈，桂林古本也講了很多脈，我以前會不需要脈，是因為治療的大多是自己和家人，體質熟悉，但是面對一個不會說症狀的陌生人，脈象卻是非常重要的參考依據了。

這兩天拿了永諸醫師校正過的丁錦版難經，這個版的難經，據說是丁錦拿到古本難經所傳出來的，和流通本難經有許多順序和文字上的不同，丁錦版的難經是比較通暢的。

但是從丁的註解來看，他的醫術感覺還是不怎麼高明，解釋的也不太清楚，所以這個註解可能還是要找其他家的註解來看，今天找到一個註解大家，丹波版的難經疏証，看起來似乎不錯，可以對照著丁錦版的看。

逛群須知

 最近為了推廣，又開始逛群了，必須得從錯誤中學習教訓，記錄如下。

一，不廣告，純討論，有緣者自然會來
二，有大神壓境的群不去，那是信仰的世界，不理性，碰不得
三，廢話連篇的群不去，髒話連篇的群不去，那個都是管理水準很差，有水準的人也不待
四，小白多，特別是某一種小白，先問有沒有人要講丹道，或者要講修行，然後某個人講了，這個小白就開始用難聽的話批評講的人，有的群管理直接把小白踢出去，有的群管理站旁邊看小白羞辱熱心的人。所以這些小白，最後會集中到這種群管理不負責任的群，因為在正常的群，他能發言的次數，不超過五句，就會消失了。所以這個特徵要記住，小白多，管理也不處理的群。
五，我除了逛丹道群，也會逛樂器群，我逛了一陣子樂器群，發現很奇怪，竟然沒有小白，大部分的人素質還挺好，難道學丹道的人素質特別差？這個發現，真是嚇到我了。為什麼很多學丹道的人，不是心裡有病，就身體有病呢？怎麼回事呢？我這個感覺，就像是在台灣不敢搭計程車，因為司機都是流氓居多，到了大陸發現，怎麼司機都是善良百姓，反差。
六，觀察中，待記錄