注意力放在身上，跟放在玄關，眼前是會有所不同，特別是在某個階段，可以很清楚的感受到這個切換
所以因此，我才知道為什麼搬運法練了幾十年，沒辦法有所突破的原因
只是這個問題，講給很多練搬運法的人聽，沒什麼人聽得下去
搬運法的人，會把注意力卡死在氣感的階段
他們把這種注意力卡在某個地方的現象，稱為『方法』
稱為『有為』
還說沒有『有為』何來『無為』
注意力是活的，隨著氣的深淺而跟著深淺
應無所住而生其心
但是現在幾乎所有的教修煉的主流，都是把注意力卡死在某個位置或者狀態
我幾乎找不到一個門派教的是『應無所住而生其心』或者「無為」的練法
真的一個都沒有
我覺得挺誇張的
教氣功的，到處都是
小周天的到處都是
數息的
參話頭的
搞覺知的
都很多
可是真的用『無為』『應無所住而生其心』來實修，性命雙修的，一個都沒有
大家可能以為自發功就是『無為』
可是練自發功練到一輩子都在動的，到處都是
這就是注意力卡死在「動」
我以前花了很多時間在研究注意力
從聽覺的練習，觀想的練習
例如擴大覺知練習
讓自己的覺知，不斷地擴大擴大擴大，直到無限大
例如毫無揀擇的聽聲音
外在的聲音，內在的聲音
觀想內在的光，點光等等
催眠的練習
夢中的練習
觀呼吸
二元對立練習
如果要我講方法，我可以講出一堆「祕法」
可是我不想講
這些都是『識神用事』
用後天意念去玩自己的注意力
或許因為玩過這些東西
所以對於現在一堆教方法的，我已經完全免疫了
沒興趣了