轉貼自早期迎賓群舊文章
有許多人直接練氣，並沒有經過現代心理學的薰陶，也沒有閱讀相關自省類書籍，這類型的人，很容易就會卡在氣感上過不去，搞不清楚真正的氣從哪里來。
真正的氣，來自於很深層的意識，而這很深層的意識，則需要把表層的東西，一層一層的剝落下來，才有可能顯現。不是氣感在哪邊跑就是了，必須要把自己很深層的內心剝出來，才有辦法的。
安於現狀和執著於現狀是兩種很容易搞混的心理狀態，安於現狀的話，功態會自然而然不斷的演化，執著於現狀則功態不會演化，會執著於自己平常『習慣』的路線。
這是很細微的區別，沒有誠實的自我觀照，是沒辦法區別這其中的微細差異的。如果是執著於現狀，然後又自我暗示認為自己是滿足於當下，『勝過』功態的進步，這樣的想法，本身就已經是一種執著了。執著不可怕，也不罪惡，但是執著有一個特色，如果沒有發現執著力量的存在，這行蘊一關，是打死也不過不去的，行蘊一關過不去，後面就別想入定了。
功態的進步或者演化，並非由於『想要』進步的心態而產生，如果認為別人的進步是由於『想要』進步而產生進步，這樣就錯了。功態的進步或者演化，是由於松靜自然，這是自發功的特色，只要作到真正的松靜自然，並且誠實的覺察到內心種種的執著，功態『自然而然』會產生進步與變化。
所以當自己長期原地踏步，完全沒有演化的時候，就是該審視自己的價值觀，是否已經產生一種強力的執著現象，造成行蘊一關緊緊卡住，無法再繼續演化下去。
練自發功有一點非常重要，一定要相信我們的氣是對的，氣不會不對，不對的通常是我們的心態，也就是所謂的後天意識。舉例而言，今天我看了藍石的日記，發現自己的氣走的和藍石不同，但是因為藍石是老师，所以我就開始自我懷疑，難道我的氣走錯了嗎？這樣想，本身就是錯的。
你的氣不會錯，你的氣，只要是松靜自然，不管怎麼走，都是對的。錯的是甚麼？如果你在氣出現的時候，產生了想要引導氣往哪邊走的想法，這個想法就是錯的。如果你認為你的氣該怎麼走，而你的氣，也照著『你的想法』往那個方向走了，這就是錯了。
所以錯的地方在哪里呢？就在你的僵化思想，能發現自己的僵化思想，就不會錯了。不去找自己的僵化思想，卻用後天意識去設定自己的氣該怎麼走，那就錯了。
所以，請看清楚重點：重點在於是否看見自己的執著。每個人都有執著，當自我存在感存在的時候，執著同時就存在，不要以為把自己搞得一付好脾氣的樣子，說說一些專有名詞，就是所謂的修心，就能入定，就能突破練功的困境。只要沒有看見自己的執著，外在的行為再怎麼修正，依然是從A點轉變到B點而已，依舊沒有跳出這個我執的圈子。
能不能入定，就看自己能否看見自己的執著，並且放下自己的執著，和靜坐的時間長度沒有多大的關係，也和入定的姿勢沒有多大的關係。千萬不可執著於姿勢，萬一執著於姿勢，價值觀就會把身體鎖死，就會形成卡關的狀態，每次練都是類似的東西，就很難有突破了。執著於坐姿，和執著於旋轉、靈語、手印、動功等等，其背後的心態都是一樣的，都是執著，這是練自發功的大忌。
另外一個比較深刻的問題，就是死心。練自發功必須有一種死心，對一切死心。這不是一種漫不經心，也不是一種傲慢，而是一種放下。如果我們此刻死了，甚麼都是帶不走的，要有這樣的心情，能夠放下一切思想，放下一切在乎、喜惡、責任等等，甚麼都必須放下，了無牽掛。了無牽掛有一種放鬆，極度的鬆，唯有這種極度的鬆，才有辦法練到深處。只要有一絲牽掛，即使這個牽掛是如此的微不足道，例如一隻蚊子，就能毀了一切。
宮廟派的思想對於自我意識、識神，有著非常大的放大作用。當我們的自我被放大了，會有一種快感，對於這種快感，如果沒有覺察，自發功就不要想練到後面了。自發功後面的練習，必須要面對的，就是自己一顆執著迷亂的心。看不見這顆識神之心，把識神窄化為表層的意念控制之心，就錯得離譜了。
心經講的很清楚了，卻沒幾個人看得清楚，色，受，想，行，識，一層一層都要清除濁氣雜質。色身，很清楚；覺受，開始有人不懂了；想，各種粗細念頭，已經有人搞不清楚了；行蘊，深度潛意識幻覺等，很多人把這邊遇到的幻境當成神通了；至于意識，沒幾個人練到這邊了。
前面那幾層，都是識神的變化。識神不是只有你醒著的時候，那個""刻意控制""的心，識神沒有這麼淺，如果你把識神看成這麼淺，很抱歉，你就會開始把識神所產生的其他現象，看成是所謂的上帝論了，就會把自己看成上帝了，或者神仙，等等。所以有很多人，會說自己是什麼什麼轉世，就是對於自己的意識深度一種無知展現。
練自發功，一路上都需要撥雲見日，要知道自己的濁氣是非常非常的重。練功就是不斷的覺察，看看自己有沒有深陷幻境，以免練了半天，都在識神的濁陰當中打轉而不自知。
BY 藍石