自省

 除卻攝心
別無他法。
除卻自律
別無他行。
最大的障礙是欲望
縱慾而行則覺性降。
苦行與獨處
能增進覺性。
找了些密宗的資料，沒看得很清楚，但是知道講的是真人階段的修煉，一直卡在玄關，真人階段最近又上不去了，提醒自己，加油。

目標明確化，打通玄關一竅，見虛空，目標為確實進入真人金丹階段，此為目前之最大目標，穩固真人金丹階段，切不可為世事所迷惑，牢牢把握住這個目標，腳踏實地的練，自己給自己加油打氣，莫忘，切記。

氣動團不是丹

 有些朋友被誤導，認為體內有氣團就是丹了，其實那種體感的氣團不是丹，丹道中定義的金丹，主要是以內景為主的光，點光，圓光，大圓，小圓，有的亮，有的比較暗，有的還有花紋，不管是哪一種，都是內景光，不是體內的氣團。

體內的氣團是非常初級的功態，如果是注意力集中造成的，要小心，不要練成氣結，氣結可是一種病態，可不是什麼丹。

你想知道金丹之路嗎

 你想知道金丹之路嗎？
心死神活是唯一之路。
黃庭經所言一切非虛，非比喻，而是直述句，赤裸裸的真實，完全是直接的描述，非怪力亂神，而是真實之內景，修仙成佛的必經之沿路風景。
心死神活是唯一之路，不要再迷戀你身上繞行的小周天電流氣感了，鉛還需與汞合，方能化解五陰，成就虛空。

請通過考驗，和我一起走實修之路。


無為丹道-迎賓群
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無意中突然浮現小時候的回憶

 無意中突然浮現小時候的回憶，才發現原來左腳踝的傷是小時候造成的，不知道為什麼會浮起這段回憶，我一直以為我左腳踝的傷是高中跑百米造成的，去年跑得太多，結果過了一個冬天，要再跑，就發現左腳踝傷了，不太能跑，這次浮現小時候的回憶，不知道有什麼意義，能對腳有治療效果嗎？
這段回憶是我過世很久的爸爸，騎著腳踏車，載著小時候的我，突然我的左腳被車子的輪胎鋼條給捲進去，我痛的哇哇大哭，我爸爸趕緊停下來看，並且安慰我。
我覺得我的實修，在情緒上已經有產生影響，不太會像以前一樣，被情緒拖著走，我知道情緒體這關應該差不多過了，但是還有一層是沒過關的，我自己清楚，這層心理關卡沒過，我就很難一個人走下去。
這層就是心裏的傷，從小到大，每個人都承受了很多心理的傷，這些傷，都沒處理，只是不了了知的過了，這些傷會在心裡形成一些陰影，在實修的過程中，很多自我都要一步步的解離，這是很難說清楚的，現在的我很少去說這一塊，但是我發現很多人就是卡在這一塊，修道到一個程度，如果沒有解離自己，是很難繼續下去的。
至於這個部份如何過關，我也不知道，反正就是照著既有的腳步，一步步走下去，常常自我反省，調整，小心不要被生活和周圍的人給弄盲目了，常常要記得獨處，和自己相處的時間要夠，告訴自己，少管別人和家人的閒事，多幫助他人，對於家人的盲目和生活上的無能，只能抱著盡力而為，如果對方會導致自己失衡，就要盡快遠離對方，即使對方是自己的家人也是一樣

常常很多時候，覺察不夠的話，心裡的傷就會拖著自己，造成一種慣性，這種慣性，就足以造成失衡了

心理學上有很多方法，號稱可以治療，但是我覺得都沒啥用處，只要自我是不清醒的，就會被業力慣性拖著走，唯一的辦法就是經常能處在一種自我解離的狀態，就是自我是被知，能知是更深層的自性空性，而空性必須練到晴朗無雲，才能不受影響。這樣的鍛鍊，除了精氣神的鍛鍊之外，也必須包含日常的鍛鍊，必須常常提醒自己，在生活中的每一個連續的片刻，記得自己，覺察自己。

兒子們的學費算一算

兒子們的學費算一算，哈，一開學就得繳大約20萬出去，這出國旅遊嘛，不太敢去了，只好專心在家練功吧

修道中的神秘

 很多人對修道中的神秘非常的感興趣，甚至認為有所謂的祕法，藉由修煉那些祕法，就能達成所謂的神通力。

我很誠實的告訴大家，我對於這個領域也非常感興趣，但是對於使用自我意識造作出來的有為法，我完全不相信能達成任何可能的成就。

不管是佛陀或是丹道祖師都很清楚的告訴我們一個事實，棄假存真，無我性空，我這麼多年來的實修，完全不敢違背這個大原則，終於在多年的努力之後，讓我瞥見一道曙光，稍稍接觸到實修當中最神秘的領域，真人金丹階段。

我相信所有一切的神秘，都是建立在以修出楞伽經中的意生身，黃庭經中所謂的胎仙，在沒有達到這個階段之前，所有的超物質的神秘，都起不了什麼作用。

意生身和胎仙不是陰神，陰神只是魂不歸體的一種病態反應，和實修出來的意生身完全是兩回事。

要達到修道中的神秘，必須練出意生身，要練出意生身，必先達到五蘊皆空，開啓虛空玄關竅。

但是不管是意生身，還是虛空玄關竅，都很少人能練到，而且都被許多門派扭曲成其他種現象，例如以幻境為真，把幻境當出神，以下玄關為虛空玄關竅，分不清真假，不明何謂識神隱元神顯，將未曾識神隱的下玄關誤認為虛空玄關竅，還沾沾自喜的自認為是正統拜師學來的傳承，這樣的例子多不勝數。

修道中的神秘確實存在，超物質現象確實存在，但是必須走正確的路，而非真假不分，浪費自己的生命，對修道人而言，世間的一切，都比不上時間的寶貴，人生能實修的時間並不多，請把握機會，走在正確的路吧。

依法不依人

上次寫了走偏的特徵，這次要寫走偏的團體的特徵，就是依人不依法，搞造神運動，搞個人崇拜，就是走偏團體的最大特徵。

真正的道，人人可走，除非他不願意。所以真正的團體必然以法為依止，這個法，並不是方法的法，而是法性的法，道法自然的道。

有些團體不斷的崇拜上師，以崇拜外在的人為主，卻不是教人往內看自性為主，這樣的團體就是邪教，即使他們拜的是佛陀或三清祖師也是一樣。

這並不是說不要尊重上師，而是說你看一個所謂的上師，他是怎麼說話的，像佛陀，他不會要人去崇拜他，而是要人往內看見自性空，要精進實修。

但是有些所謂的上師，會不斷的鼓吹人崇拜一個外在的人物，甚至編些讚頌的歌曲要人去唱，而實修的部分卻語焉不詳，崇拜的比例大大的超過了實修，這樣，我們就可以判定這個所謂的上師水準非常的差，根本不值的依止。

 

走偏

對修道而言，走偏只有一種情形，就是以假為真，真假不分。

真，是本性，自性，空性，元神。
假，是自我，意識，我執，識神。

很多人以為氣動就是走偏，打坐不動就是正道，恰恰相反，氣動是身體自療的過程，一旦自療完成，就會自動停止，和是否走偏完全無關。打坐不動如果是受後天意識控制，強制將身體固定在特定的姿勢，即使身體發出強烈的抗議，依然用後天意識壓制身體的抗議，置之不理，這樣的修煉方式，恰恰是走偏的最大特徵。

很多人被誤導的非常嚴重，以外在的姿勢形態來判斷是否走偏，大謬。走偏，就是對於後天意識的干涉，完全不知不覺，還使用各種方法，去干涉先天自然演變，例如打坐姿勢，觀想法，導引法，特定動作等等。

由於謬論成為修道之主流，所以經典變成無法理解，不知所云，經典成為複誦求神保佑的工具，真是可悲可嘆啊！

請各位求道者醒醒吧，你以為是正道的主流，恰恰是最大的邪道。

 

入定

 入定，隨著程度的不同，而有階段性的差別。
剛開始每個歷程都是很緩慢的轉變，呼吸慢慢消失，身體慢慢消失，念頭慢慢消失，自我慢慢消失，但是功夫深了之後，一下子就進去了。
我可以在停紅燈的幾秒鐘，讓自己入淺定，再立刻出定。
入定大概是三秒鐘，出定是一秒鐘。
所以不要以為入定都是很慢的，功夫到了某個程度，入定是很快的。重點是不要讓特定的功態內景限制了演化的發展。
應無所住而生其心才是重點，當自己程度不夠，不要去追那個緩慢的入定態，當自己已經開始快速入定，也不要把自己卡死在那個慢速入定，認為網路某上師講的慢速入定才是真入定，而不相信自己的真實功態。
至於什麼是入定，識神隱即是入定的開始。

如果您還是不瞭解什麼是入定，您只好來當我學生，讓我帶著你一步步的認識修道之路的沿線風景了。

方向而已

 盯著自己看，修行。
盯著別人看，縱慾。

語言有種魅力

 

語言有種魅力，修行者要小心，不要讓自己陷入一種以語言文字為迷藥的狀態，很多信徒以聽大師演講為樂，大師像導引開悟般的語言文字，讓聽者陷入一種短暫的狂喜之中，這是一種沈迷的狀態，很多人以為自己在修行，卻不斷的使用文字讓自己進入一種思想上的快感當中，如果是實修者，必須要小心這樣的陷阱，真正的開悟不在思想，不在文字，而在一切沈寂之後的背後。

修行者必須解行並重，解是解思想之縛，行是解身體之縛，兩者並重，才能真正感受到修行的喜悅，身體舒暢，心靈自由，這就是性命雙修。

只有思想無障礙，身體氣機無障礙，才能開啟空性之門，缺一不可，思想不通暢，光是練氣無用。思想通暢，身體氣機不順，依舊無法證得空性，只能在思想上自得其樂。

佛道行者和思想哲學之行者不同，佛道行者必是身心雙修，解行並重，性命雙修，而其他哲學思想行者則以思想上之通暢為主，並未花太多時間在轉化色身上。

何謂轉化色身？必然有識神隱，元神顯之次第，功境，內景，這在佛道兩家都是一定必須有的，而且次第分明。

我們走的不是哲學思想路線而已，而是真正的佛道實修路線，思想要整理開悟，精氣神要鍛鍊，缺一不可，如此來談跨越生死，證悟空性，才不致淪為天方夜譚。

天眼

 很多人把做夢當成天眼，雜念幻境當成天眼，還沾沾自喜的認為自己開天眼。

真正的天眼是偵測光的能力，是松果體，剛開始的天眼，就是見到模糊的光，進階的光會聚成各種顏色的圓，大圓，中圓，小圓點，各種不同的圓有不同的丹道名稱。

再進階，光的表面會出現各種精細花紋質感，最進階，會看見非常精細實體的光人，這個光人非常的清晰，不是模模糊糊的光人影，光人影只是剛開始，後來就會變得非常清晰，五官和身上的裝扮清晰可見。

為什麼稱為天眼，因為可見天人，菩薩，胎仙...有各種名詞稱呼這個現象。

請各位不要再以訛傳訛，把靜坐中的幻境影像當成天眼，要把幻境影像和生物光分清楚，如果你看到有人把幻境影像當成開天眼，你只需要一笑置之，這樣的人不僅完全沒有實修實證，而且還很會吹牛。

何謂真空

 只要有氣感，有體感，就不是真空，不管這個氣感體感如何特別，都不是真空。

要懂真空，必先搞懂陰陽，表裡，經絡氣感為表，五臟渺冥為裡，這點搞不懂，一輩子練不出真正的丹道，只能把性命圭旨這種偽丹經當成丹道，卻對悟真參同黃庭等真丹經不知所云。

何謂開悟之個人淺見

 開悟是能覺知識神之運作，並且看透識神之虛幻性，且不受識神運作之牽引，不迷失於識神的力量。

傳道難

我在台灣的ppt寫下了琴心三疊舞胎仙和陽光三現的差異，沒想到沒人看得懂也就罷了，竟然還有人說胎仙就是元神的比喻....
真是啼笑皆非....
我真不知道要怎麼在台灣找道友，無知的程度，已經不知道該怎麼形容了。

Qq這個平台，是我能找到最好的平台。

三身

識神和色身屬於報身，法身就是覺，能知，自性，元神，而化身則是有千百億化身，所以化身推估應該就是意生身，意生身才有千百億化身的特性。
修煉裏有一個部分是非常神秘的，就是屬於意生身，化身，也就是所謂的陽神的這個部分。
這個部分是大部分的實修者很難練到的，更別說那些光說不練的，或是只走純信仰路線的人們。
但是修行要有成果，這是一定要去面對的，修行就是要解脫生死，我們的色身不可能帶著我們解脫生死，人生自古誰無死，每個人都非死不可，那麼，解脫生死到底是靠什麼解脫呢？
我個人認為答案就在化身、意生身、陽神，就在這個靠著實修產生的一個丈六金身。

而此身該如何練出？

丹經佛經已經說的非常清楚了，就不再贅述。
 

放下有所緣

 識必有所緣，初練，緣於身，乃四念處之觀身，待氣機穩固，乃源於氣，為觀受。

接下來，為觀心，此乃是放下一切所緣，原緣於身與氣，最後，放下所緣，此時，識一放下，即陷入昏沈，渺冥，恍惚。而原來所練之真氣，即在此時入五臟化陰。

當陰化盡之時，即為開啓虛空之時，此時觀法無我，法即為法性，dharma，元神。此狀態為道德經所言之，無欲觀其妙。

故放下所緣，即為一大關卡，看不見心有所緣，即無從放下，自然也無法進入法性虛空。