放下有所緣

 識必有所緣，初練，緣於身，乃四念處之觀身，待氣機穩固，乃源於氣，為觀受。

接下來，為觀心，此乃是放下一切所緣，原緣於身與氣，最後，放下所緣，此時，識一放下，即陷入昏沈，渺冥，恍惚。而原來所練之真氣，即在此時入五臟化陰。

當陰化盡之時，即為開啓虛空之時，此時觀法無我，法即為法性，dharma，元神。此狀態為道德經所言之，無欲觀其妙。

故放下所緣，即為一大關卡，看不見心有所緣，即無從放下，自然也無法進入法性虛空。