黃庭經的真假

黃庭經是由一個很厲害的人寫的，詩裡面說是玉晨君，然後真正的黃庭經落到了魏華存的手裡，魏華存改寫了黃庭經的內容，她怎麼改寫的，沒人知道，她也沒把原來的版本留下來，只有這個版本，看哪天能不能考古出土，出現真正的玉晨君的原始版本。

反正一個高程度的黃庭經，被一個低程度的魏華存改了，所以裡面就會很奇怪，一般人看不出來奇怪的地方在哪裡，但是練到真人階段的人，一看就知道問題在哪裡。

主要是程度很差的功法，配上程度很高的內景，而在程度很高的內景裏面，也能看到程度很高的功法，很簡單的功法，但是大家看不懂那個是功法，因為那是練到高段的功法，方寸之中念深藏，就是這個，練到高段，只有這樣而已，沒有別的，因為練到高段，只剩下玄關一竅，沒啥方法了。

但是後面的肝氣章又是鬼扯，裡面很多問題。

所以造成大家都看不懂黃庭經，因為黃庭經裡面，被程度差的說要念誦，黃庭經根本不是念誦用的，而是一個很厲害的人，寫了他的內景，和他很簡單的練法，然後被某個程度差的，塞進一堆垃圾當中。

要證明黃庭經哪句話是對的，哪句話是錯的，很簡單，你只要練到真人階段，一眼就可以看出哪句是胡扯的，那句是真話。

道經師

 剛開始的時候，透過老師，理解經，學習法。

學到一個程度之後，自己要慢慢學習去讀經，然後和老師討論印證，確定自己可以能夠完全不會誤解經的要義之後，慢慢的老師，就沒那麼重要。

在學到一個程度之後，透過經，能夠見真正的道，能夠在不同的經書中看見相同的奧義，這時候，道已在心中展現出來，經，成了印證的工具。

一個人修道學法，要慢慢的成長，不要只有依賴老師，老師只是導遊，領路人，真正要看見的是，道。

我既然反對造神運動，就不會讓自己的學生，對自己造神，希望能夠理解老師的用心良苦，道，再苦，都是自己一個人要去面對的，老師只是陪你一段路而已，當你不清楚路的時候，有我陪著你。當你路已經清楚了，就不需要我了。

在求道的過程當中，經書非常的重要，各位一定要多讀根本經典，和老師討論，確認自己有正見，走在正確的道路上，日後離開老師，也不會因此而迷路，誤入歧途。

最高深的修行奧秘

 我現在練到這裡，幾乎能夠確定，自己走的路線，就是所有修行體系裡面，屬於最高深的奧秘。

今天我能走到這個地方，靠的絕對不是僥倖，而是對終極究竟的不放棄。

在修行的路上，有很多的歧路，有些人學了一點點，就想當大師，廣收徒眾，賺大錢。

我在沒有找到最究竟的奧秘之前，我從沒想過要教人，直到我找遍各大根本經典，幾乎確定，這條路，就是如此，沒有錯了，我才開始教學。

我在教學的路上，覺得大部分的人，對於修行奧秘的無知，還真不是普通的無知，而這個無知則通常來自於個人的欲望。

一味地追逐欲望，是不可能走上真正的道路的，欲望有各式各樣的，不管哪一種，只要沈溺在欲望之中，不知不覺，還一味的自我隱藏，殊不知，越是隱藏，只是讓自己偏離正道越來越遠。

有些人以為跟了我學法，知道練功的次第，就永遠不會偏差，錯了，當偏差的時候，你是否能夠聽得下老師的話？還是自認為自己是對的？

當你開始聽不下老師的話的時候，就是開始偏差的開始，老師就是導遊，明明看你走偏了，告訴你，你卻死活不肯接受，這樣跟沒有老師，有什麼兩樣？

修行路上的奧秘，靠的就是一顆覺察的直心，沒有誠實地面對自己的欲望，而是放縱自己的欲望，這樣也是走不到正路上。

不放縱，不壓抑，才是中道。壓抑，不是中道。同樣的，放縱欲望，也不是中道。有些人只能在壓抑和放縱之間擺盪，為什麼？因為覺察內心的深度不夠，覺察只停留在身體的覺受，對於自己的內心的念頭，動機，核心價值觀，完全沒有去覺照，觀察。只將自己的覺察，停留在身體的情緒的覺受，這樣的覺察，非常的粗淺，根本無法做到不放縱，不壓抑，也就是造成在壓抑和放縱之間擺盪的主因。

在強調一次，沒有足夠深度的覺，將無法行走在中道之上，只能在放縱和壓抑之間擺盪。

沒有中道，則路就偏差了，就到不了，修行裡最深的奧義。

依法不依人

 最近一直在關注福智的事情，越看越可怕，一個核心價值觀錯了，就被引導到了無間地獄去了。

這個核心價值觀就是，依法不依人，這是佛陀說的，而錯誤的觀念就是依止法，也就是造神運動，不斷地用洗腦，搞造神運動，上師崇拜，給了上師無盡的盲信，過度的盲從，就是縱容野心人士入主宗教的核心，欺詐剝削眾人的善心。

我們要看一個人是不是值得依止，就看他是否依照經典而行，如果沒有依照經典而行，而是反其道，不斷地大搞造神運動，要信徒盲目的崇拜上師，這種就是非常嚴重的偏差，此種團體，千萬不可接觸，否則不知不覺被洗腦了，人財兩失，什麼正法都學不到。

依法不依人，這句話，非常的明確的表態了，法絕對是優先於人的，這個人指的是什麼？就是師。

法為第一，經典次之，師為最末。

為什麼將法放在經典之前？因為經典經常被偽造，同一個名字，竟然可以寫出完全不同修行核心觀念的文章，古代借名發文的情況非常嚴重，就拿最有名的，太上老君清靜經來說，大家都知道，太上老君就是老子，問題是老子只寫了道德經，什麼時候又寫了清靜經？

我們不是說清靜經不好，而是清靜經的法和道德經的法，內行人一看，就知道不一樣，程度差異很大，很明顯的，就是偽造的經典，所以我們要以法辨經，法放在經典的前面。

因此，三者順序為，法第一，經為次，師最末。

轉貼：釋本因法師對南普陀寺的質疑之回應

 

「福智事件」：有一文對南普陀提出十點質疑，也是不入流的狡辯混淆視聽，今為利益因此而陷入迷惘的信眾，依序簡單回應如下：
1、問：僧眾戒律研討可公開嗎？
答：南普陀開頭已說明是四眾研討，爭議對象為女居士，且僧律部分有請居士離席十分鐘，所以該文質疑不成立。
此外出家人與俗人發生的譏嫌行為，是可以被告到佛陀處，提出來討論的，如可做不可做什麼？犯罪與否？但不能說僧犯的罪名，有時候犯罪甚至僧要去向俗人懺悔等，所以研討的主題是所作身口的行為，應該不應？犯罪與否？不是研究僧律的詳細罪名、開遮持犯。
2、問：僧眾可評判居士嗎？
答：當然可以！因為居士有否犯罪，都是由僧人來判斷，或教他如何懺悔。
況且金女士的屬性，並不是一般福智信徒的居士，而是被福智僧眾尊為上師的居士，強勢主導嚴重影響僧團運作，所以更需要評判。這不能跟一般信徒的居士相提並論。
3、問：可有她影響僧眾的證據？
答：有。總的來說，女居士帶領僧團的事實，這本身就是影響僧眾的證據。別的來說，研討會有出示相關人舉罪作人証物證。
且撇開法律制度是否認可的證據不談，當這位被僧團尊為上師的女居士導致爭議疑慮時，女居士不親自出面澄清，這本身就是影響僧眾的證據，所以必需研討解決。
4、不是應先勸告嗎？
答：已多次透過文字上書、口頭勸諫，但金女士皆無改善，金女士的回應方式多為：質疑是誰說的、逼人發誓聽話、威脅不可離開。所以必需如此研討解決。
5、問：應如何勸諫？
答：在僧團內部已多次勸諫無效，所以必需透過第三方戒律公平裁斷這種形式，希望請她親自出面回應改善。
6、問：是應出於悲心、還是審判？
答：是出於悲心所做的研討，目的在於給金女士悔過改善的機會，也讓僧團不要再繼續被禍害。
7、問：佛制如何處理此案謂之犯戒？
答：佛戒律比世間法律還嚴格，金女士即使沒有抓姦在床，只要被看到與僧人共處一房間，這就構成僧人的犯罪了！僧人都犯罪了，她也是共犯，若不要出面對質，或不能提出有力證據沒有淫行，則按佛的戒律，由舉罪的人提明確證據來判決，錄音檔談男女摸觸等事就已是犯「破他梵行」重罪成立了！
金女士既被僧團尊為上師，影響層面深廣，故金女士應親自出面澄清，且僧團也有責任請金女士接受質疑，否則只是派福智法師出來狡辯也是不如法。這個是比丘戒二不定法的規定。
8、問：淨明法師的口述算真相嗎？
答：並非僅有口述，還有當事人的人証物證，與福智僧俗的默認。他沒有妄語，金女士確確實實是與僧人共處一房間，每天都是這樣，福智敢回應反駁嗎？
9、問：為何拿僧戒來討論居士問題？
答：金女士與僧人發生性行為與否？現在因爲有一個僧人犯罪，來牽涉到金女士，所以會由僧戒來看犯不犯？如果兩個都是俗人，當然用俗律、五戒等來判。
前面也已講過，金女士被僧團尊為上師，嚴重影響僧團運作，與僧戒息息相關，故必須如此處理。這跟一般學員信徒的居士並不一樣。
10、問：本因法師為何主觀論述？
答：他講的是會議主題、立場、因由、根據、目的等，為主持召開令大家瞭解這麼複雜的事，如何來處理，指出用戒律的角度，並無主觀論述，是依共許的佛教制度作客觀的論述。所有的上座與參與僧尼，此方向都默然無異議，才能會議開始。
本因法師 FB 早上也有發個附註文:
8/4下午，福智的如証法師在台北會面本因，欲警告、阻止我8/5舉辦自律自清座談會，本因也是告訴過這個結論，不用抓姦在床，這是按比丘戒如法如律的判處金女士一定有犯罪，他們無話可說，請他們要如期來參加，最後也拒絕。
第三方我處理此事的情況，都早就告訴雙方，請提出証據說明，結果福智卻退縮不來開會，假藉夏安居不要諍論、不能舉罪的理由，這是又歪曲誤導戒律了！
出家人規定每半月誦戒，這個就是反省改過的時機，若有過失，別人舉罪，也會去對質，最後是相諫相教，互相懺悔！所以誦戒時，偶爾六群比丘怕被舉罪，會有擾亂羯磨的事發生，佛陀又要制戒，如別眾、無知罪等戒。故半月半月都是可以舉罪的，乃至夏安居最後一天，僧團自恣，還要派一人特別來看每個比丘有無犯罪、諍事？每一個人都說：「請您慈悲舉罪，我若見罪，當如法懺悔！」佛世時，第一個人就是佛陀，他先出來告白，接受每一個人的舉罪！這是戒律的反省檢討、自律自清機制，也是比丘、比丘尼戒的規定，福智竟敢歪曲成了：結夏安居中不能舉罪！
這是無知不學，還是推諉過失不敢面對真相調查？比丘戒也是有七滅諍法的規定，若有諍事起，立即應去除滅，不限時間有無結夏，福智真的無知不學戒嗎？還是故意狡辯誤導？
世尊當佛教的領導人，不需任何人有質疑他，他就可以站出來給大家看看身口意有無過錯？若有任何犯罪疑問，他都是這樣面對解決，相諫相教、有錯懺悔 。
比較福智金女士當領導人，卻是完全相反，拒絕梵因法師、淨明法師的諫言，威脅性口氣、為什麼不會來問我啊？他們這個就算是問你了，妳怎麼不懂；怎麼可以這麼判刑呢？她完全沒有慚愧心、承擔責任心、戒律的素養、僧團領導人的智慧勇氣，站出來面對質問，但躲起來在加拿大作威作福，讓台灣僧團、信徒煩惱，去到處消毒諍論不已，這是一個修行人嗎？所謂佛教的僧團上師嗎？有「以戒為師」嗎？我是質問金女士一個人戒行清淨嗎？不是質問福智僧團的所有出家人，戒行清淨與否？請福智莫移花接木，胡亂誤導信眾。她都是清白的，很好請來立即出來回台灣面對解決問題，有那麼困難嗎？現在放任網路放話，講一堆狡辯歪理，歪曲史實，恰恰就是此地無銀三百兩的寫照！誠可悲嘆

轉貼：福智園區離職員工訪問記實

 　離開福智園區的教職員大多不是出於自願的，園區出現多次無預警大量裁員，被逼簽下自願離職證明，或者直接以工作不適任為由解僱中二選一，求助無門。他們在園區經歷過的事 無法跟一般的人談論及分享。覺得自己明明受過良好的教育，是擁有碩士以上學歷的老師、官拜中校及營長以上的高階軍官退伍、其至是受過專業訓練的醫護人員,有些甚至是博士學歷的大學教授和退休教師，至今無法接受一向聰明的自己，竟然會做出那麼愚昧的決定--捨棄家人，丟掉工作，放棄前途，放棄在外學法上的大好機會，進入福智園區！
　　第一波解僱潮，是不能接受金夢蓉接班必須向她輸誠的人。被逼迫離開後，人事全非，家没了，退休金及積蓄也全没了，工作没有著落，只能到處打零工或當代課鐘點教師。他們被抹黑並警告：不可以接近他們，不然會一起墮地獄。許多人內心充滿自責、懊悔、痛苦，没有人可以訴說,園區的壓力大到讓他們不能停下來好好休息,即使離開園區，也有強迫自己工作不停的強迫症狀,否則內心就會有罪惡感，經常無法入睡，睜著眼睛等天明......，無盡的夜晚，無止盡的嘆息，以及無止盡的淚水......。有些人没什麼朋友,甚至連家人也不能諒解，他們為何不能好好留在園區？他們有些選擇不再相信佛法，有的信仰一貫道及基督教，一求心靈的平靜.....更多人不再相信別人，內心常常焦慮、感到憂鬱，無法說出自己感受，甚至多時候發現自己竟没有任何感受......。
有的人變得常因小事怒不可遏，對別人的痛苦完全不在乎，對親人大發雷霆，但事後又歉疚後悔不已.....。
一坐著時常是腦袋一片空白，往往一坐下來就過了一天，對自己不懷抱任何希望，也看不到未來......。退休後錢捐給園區的，被踢出來後,比較幸運的就寄居親友家,受接濟勉強渡日子.......。而今老病纏身無人聞問......。這一群對福智中小學貢獻最大的人，他們一一獨自打包安靜離開，並且和大家完全斷了連繫，學生也似乎完全忘了這些已經消失在人海中，曾經那麼用心陪伴他們的老師........，他們仿彿從來不曾存在過一樣，而金女士則似乎是園區唯一的幕後大功臣。
　　
　　當年園區啟建,在師父的號召下,為了建立十善業社會為五十年到百年後的格魯派佛教奠基,正式成立園區規畫小組。小組每月開會二次，有時在台北學苑，有時在園區，師父都親自主持甚至全程參加，督促進度，提策大眾動機。師父允諾將來成立退居寮顧終身奉獻園區的教職員。所以當時許多在國立學校如台中一中沈師姐、國中教師廖姓師兄、國小老師辛師兄等一家，及參加園區建設的陳姓師兄等全家，有許多人辭掉終身職的教師工作，放棄優渥薪資，甚至出售家屋祖產，全捐給園區，並舉家遷入福智員區。
第一批的人員是總務人員，進行園區的基礎建設，當時草創時期是從住在貨櫃屋開始，工地使用組合廁所，地上大大小小石頭，夜間上洗手間還會遇到蛇，對女眾非常不便，卻甘之如飴。白天太陽大又没有樹可遮陽，當園區建設小組聯席會議時，一看就知道是那一組，臉黑黑的就是總務規劃組，臉黑黑加衣服滿身泥灰的營建小組，臉白白的就是福智中小學的籌備小組。
　　
　　最初師父指定教師出身的如清法師進駐為教師提昇,並派陳姓學長負責園區建設事宜。師父晚年進駐園區，是大家最開心的時刻，侍者傍晚會用輪椅推著師父出來散步，跟大家打招呼。因此吸引了更多的學員把小孩送進園區，所以入學門檻慢慢提高。同時園區老師和生活輔導區的需求人數就更為加大。甚至有學員只學了半年廣論就被招募到園區。
這些法友並不是教育本業，不了解小朋友的想法，對佛法也欠缺完整的概念，所以大多用教條式的觀功念恩在帶領學生，甚至會有反教育的行為，如打小孩、蛙跳半蹲等方式管教小朋友。不聽話的小朋友會被告以：你們父母不知道是怎麼把你教成這個樣子的！還好你有福報進了園區，若回家你這輩子和下輩子就没希望了。
而為了供養園區，本來月入不多的家庭，每月收入四萬多元，一領薪至少先供出一萬五千元。接下來儉省吃用，車壞了不修能不修就不修繼續開，吃過期的食物，家具壞了自己修，停止所有的旅遊，聚餐，買衣服等一切開銷。
到了月底，再次把所有的錢供養園區，收入雖足用，但其實過著跟乞丐相去無多的生活。一拿到獎金，急忙就捐給法務櫃枱。而當此時福智的錢私下大筆匯到中國及海外，
此時的金女士正過著揮霍無度生活，依照她口中師父教誡，要妳吃好、住好、用好、穿好，以便接將來接引富人的奢華氣派生活，在大別墅中，用美鈔當書籤夾經書，示現她視金錢如糞土的般若無分別智慧。
第一波大清洗後，留在園區的人不是只有悲傷,而是更加悲哀.....，在法師不斷洗腦下，他們強迫自己相信金女士是宗喀巴再來，必須不斷對她修信念恩，如同生活在北朝鮮的人民一樣，以此證明赤誠忠心，換取留在園區的一絲機會。他們只能撰擇相信－相信依止金女士是師父為他們這一生所做最好的安排。他們自欺欺人的話，我們一起等，師父答應一定會回來帶領我們。
他們不知道師父在廈門養病卻變成暴斃，明明師父對大眾宣稱可要活到一百二十歲陪伴大家，卻臨時變成金女士接受師父的託孤。只迎回一醰骨灰......。
師父過世後，開始有學長覬覦著園區的資金，有人盤算著要把園區的資金移到中國。園區執事忍辱負重，不忘師父的交代，全力擋了下來。但後來卻敵不過另一個學長的伸手掌控，如清法師先被逼離了園區.......。
在金女士操控下開始由老師帶著學生，一起對從未謀面的金上師寫修信念恩日記，用手傳抄著金上師流出給僧人的珍希短語，以及每天唱著對她的讚誦，迎請她早日來台灣攝受大家。但惡夢還未結束......。
包括大顯法師和隨行的中西醫生經歷師父去世事件，慶幸全身而退之餘，安然返台迅速離開福智，再也没有回去過。
一年後[@2005年]發生金女士接班的人事和思想大清洗，首由鳳山寺上座及學長手驅擯李、解二位學長開始，接著是到對園區的清洗，同時間在每一個地區學苑、里仁店和各地教室，開始了極為嚴密的互相監控和舉報，人性開始益加變得猙獰可怖。
有些人透過背後不容情的批判那些昔日好友—李、解學長和離開的學員，另一方面，有法友回憶當她們在知道金的出身和師父過世的過時，駭怕得趕緊離開，但金的心腹之一—如倫法師展開大無畏的護持精神，以出家人身分，到師姐上班的地方再三勸服師姐要回到福智，而引來公司內和學校內的人員側目，以為她們做了什麼錯事。福智人內人人自明哲保身，連一向法理通達的班長，都突然見風轉舵，向著金以求留在福智內，大家都知道怎麼回事，但大家都保持沈默，放任福智幹部斥責、隔離、驅趕不同意見和懷疑者，不少辭去教職和穩定工作的人也在這一波清洗下離開，福智用的方法是私下所有人奉命把他（她）當空氣，公開場合故意指責修理他（她），任何人和他交談，被報就會被約談.....。不同的是進法人還有家可回，進園區的人此時已無路可退……。
　　園區的老師必需逐一向接班人金女士表示輸誠，對她和師父修信念恩的日記，傳抄著金女士的神秘莫名的短語。
園區應是同樣禁止老師閱讀研討廣論、師父開示和備覽以外的書藉，包括法王的開示和印度請法團的教授內容隨後也在禁止之列。同時期所有流通的印度請法團錄音帶和法王的書籍都被下架。只留下里仁店面對外出售的書籍中有少法王著作。一度傳出園區的法王照片也下架，但因外界聲浪又時而會掛回去。連法王親自揭牌的正法林鳳山寺情況也一樣，法王的法照變成道具一樣，經常可視情況挪移，只有新年甘丹巴主持神變法會中，才會出現。
　　這對學員而言，是和藏人被中共鐵蹄踩踏同等，是極大信仰上的剝奪，而法王徒眾面臨到極大的痛苦。學苑的人員雖壓力大，還可以等下班回到家稍事平復內心，而園區的運作是24小時的，一週進去就是五天，無法任意離開。學生被鼔勵（強迫）拍照獻給金女士、被教導寫修念恩日記、她當度母及宗喀巴行禮拜，把功德獻給一個從未露面的陌生女人，為她唱讚頌。很多年後，他們都還記得當時園區強迫信仰的洗腦行為。園區的法師和老師就如同劊子手，違反教育原理原則，違背宗教信仰自由，協助金女士剝奪了他們在園區所剩不多的心靈自由，等於割開他們的腦門，強迫學生抄寫和流傳金女士的短語，強迫灌輸金女士的連篇廢話和所謂的讚頌，塞進入他年幼的心靈中。
　　心靈的桎酷雖令人痛苦，但久了也就麻痺了，假裝它是正常的事，修信念恩，日子是辛苦，還好家人都還在一起，日子總要續過下去。但接著是金融海嘯。金融海嘯大浪對原本心靈飄搖的園區衝擊更加巨大。原本園區的學雜費每學期約六萬多元，隨著人事成本墊高，變成約八萬元。初期師父體諒全職和半全職的老學員，因為全心投入，所以制度上設計出三種計算方式，全家一起進入園區者接近全免，在法人子女近半免。金融海嘯的衝擊學費全面調昇，令本來收入微少的家庭的可支配金每月再少約三千到五千元不等。先前有許多對園區的學員贊助也因不景氣而大幅減少，原本免費供應義工中餐的餐廳開始收費。募款開始越來越多，同時一再勸導，一說近乎強索的方式，在老師勸導下，要求學生要把自己的零用錢和文具費供養接班人以培福。若是為真，則是一個女人，連小孩的零用錢和文具費都不放過......。
這個時期陸續有新加坡、美國等外國同修暫別家人，為了響應師父生前的理想回國加入園區。園區老師分許多種類，有退休後加入全職的藍鑽級教師，不支薪，但由園區提供住宿和三餐；有在職老師和軍人辭職離退加入園區；有假日的義務指導老師和社團指導鐘點老師。義務的不支薪，最受園區歡迎，至於轉職的老師依個人意願，月領一萬，二萬，三萬至四萬不等（有的要匯點錢回家給父母當生活費和留用探親的機票）。隨著金的海嘯大浪，園區多了一個名目，因為收支短少，一位離開的老師回憶由陳姓學長下令，先前二萬以上的自願捐獻各減一萬，傳聞海外學員回來服務也有減到二萬的。試問一個正常運作學校，不是有清楚分明的會計帳嗎？學生的學雜費不是應該分門列科，包括教職員薪給和退休準備金都提列嗎？為何錢會不夠用必須跟學生要錢，跟老師減薪呢？不願意接受的，給你二條路，一是無條件自願離職，一是直接以不適入為由解僱，你要選哪一個？
　　96年到97年格魯論壇火紅討論福智金的事，曾有離職的園區教師上網私下和法友留言，他坦言已離開園區二年多，詢問原因，他說因為母親生病，請無薪的侍親假回家照顧媽媽。約半年多媽媽病已情較好，他回校見某位負責人，對方表示缺已補滿，無缺可用請自便。師兄原是國小老師，無奈之餘，二年多的時間找到（考上）新的學校，對園區的事和細遭遇，他完全没有意願再多談一些，只平淡的說：離開了就好。依教育人員任用條例、教師請假管理辦法及私校法，福智如此處理是否合法？應受公評。又耳聞江燦騰教授在電視節目上提到：明明學生收費已比照私校，但福智至今仍預扣教職員薪水一萬元，做何用途？學校基金己累計達二三億元，是否將教職員退休金計列？這些都是教育部應當要去了解和監督的。
　　不少學員會進入園區因素之一，是因為有法師長期駐在園區，可以就近親近法師學習，這對安定園區教職員生有很大的助益，後期成立國中及高中部，面臨處於青春期成長階段的住校生，有許多管教輔導上的困難，又因住校，難免老師心力交瘁，所以法師的角色就很重要。但有離職職員證稱，陳姓學長要求大家要多做事，少研討學法。原本只要有老師提出個人和學生需要輔導，法師只要有空，都會安排幫忙，即使法師在加拿大，也還能透過遠距會議開示溝通。但最後陳姓學長下令，法師只淮帶廣論研討，其他學生的事務，輔導的問題都不能干預，有特殊狀況也要陳姓學長同意，法師才能到，如願法師、禪聞法師都曾想幫忙介入園區的學生輔導，但都遇到類似的問題。（註：若此事所述為真，這真是我所遇過最蠻橫和顢頇的做法了！一整個行充內行手伸入校園，想自己辦好一個學校！以及輔導教師人力不足等大問題）
　　後期2013~2014是園區的另一波也是規模最大的裁員。園區陸續辦理人資說明會，說明會重點是財務要整頓，不要有許多小金庫(註:可能和黃主委加入決策有關)。人資說明會議中宣稱，由於十多年來園區的發展迅速，在人數上全職人員比父時期規畫多了數倍，所以師父承諾的退居寮，現在（及以後？）都不可能做到！陳姓學長向大家宣稱，所以凡是年滿65歲，退休後如果己没有單位要你當義工，就不可以繼續住宿，外加在園區的吃飯錢也要自己付，各學苑的課程都一樣，請回到自己的老家（吃自己？天啊！)。當時開始造冊清查園區教職員總人數，進行個別約談，一一解僱。主要是怕當年捐房產及辭職那一批己成為金鑽的老師若留下來，未來將會成為園區的負擔，所以要及時處理掉。免得將來這些老人拿常師父的允諾，來要求不可能實現的退居寮照顧晚年生活。行筆至此，內心實感沈重，那麼多捐了一生積蓄的人，全力付出，臨老掃地出門……福智的孝悌洗腳按摩……和現實發生的這一切，難道都是演出來的嗎？……….。
　　總之 此時期的園區房子一幢幢起造，建物成本增高，精算後只有大裁員一途，以斷尾求生。但此時園區的資本額也來到全新高點。園區的老師未來有没有退休金？答案盡在不言中。不禁令人為園區老師的老年經濟安全感到憂心，這也許違反私校法應提存教職員退休金的規範。和前期大清洗是以洗腦和索錢不同，此時期的大清洗是將無用處的老人掃地出門，併同清出對園區後期不再有貢獻價值的冗員如營造及醫護人員等。此期園區人心惶惶，高中部學生倍加浮動，緣路法師雖參與協助安定人心，但影響有限，不少單位一精減就是數十人没了工作。
＂外面的陽光燦燦爛爛，我們的園區破破爛爛…..＂這是初期園區小朋友天真無邪的歌謠。我的小孩也曾就讀過的學校…..我們全家人經常趁假日一起撿拾園區石頭，希望能和當時就小學的兒子不期而遇。經常看見內人在煮晚飯時一邊擦拭著淚水，她想念著在園區的兒子，等煮好了才發現每次都煮得太多，兒子不在家……..。我們互相安慰，為了滿師父建立教法的大願，為了一切眾生長久的利樂，為了佛教正法長久住世，這一切都值得…….。哲人日己遠，典型今安在？園區的小孩一個一個被送去出家，過得如何？

轉貼釋本因法師對如得法師訪自然法師會面感言

彙集聽「福智來訪」有感：
1福智如得法師*突訪*宜蘭明光寺釋自然法師（於8/5南普陀自清自律說明會之會後報告人）企圖遊說漂白，結果詞窮理虧，失敗收場，自然法師犀利的辯才，如法回應，此整理大意與多位法師的感想：

A. 狡辯：「僧人可以有外語老師，所以我們叫她老師沒錯啊。」
那就如此破斥：此老師非彼老師，單純的語言老師可以，但不同你們那已經是比丘依止的老師了。

B. 狡辯：「白衣可以上座，所以金老師上座沒錯啊。」
那就如此破斥：此上座說法非彼上座領導，單純的居士上台報告心得分享可以，但你們那已經是比丘，視她為依止對象，就允許讓她上台開示訓斥，成為非法了。

C. 狡辯：「善財童子的善知識也有女居士啊。」
那就如此破斥：善財是在家人可以依止在家人，你們是出家人不可依止在家人。

D. 狡辯：「薩迦法王也是在家人，很多僧人依止他啊。」
那就如此破斥：薩迦法王沒有帶領僧團，上師單純傳法灌頂；你們金女士有帶領僧團，統帥一切，卻沒有密教上師的資格去灌頂傳法。

E. 狡辯：「常師父圓寂後，如果有人能整合僧團使之不分裂，那不是很好嗎？」
那就如此破斥：如果整合的是僧人那很好，如果是在家人那不叫整合而是破壞佛教，而且如果沒有僧人能整合，那大家散出去繼續弘揚常師父志業也是好的啊。可以一花開五葉啊！

F，狡辯：「金老師她只是佛法老師，也不住在寺院的大界内。」
破斥：金女士是整個僧團的領導統帥，人事、財務、課程等大小事都是如同總統有影響性權力，全部的僧俗皆要頂禮長跪膜拜，她地位有那麼小嗎？說只是佛法老師就是大謊言！如得法師副住持你可以安排她的課嗎？
另外，這個住處與寺院大界無關，大界範圍是專為出家人集合作羯磨法用的，縱使在家人住在裡面也沒有關係，她根本不須參加，住在哪裏大界內外都是一樣。現在的問題是她的住宿點有無僧人？
其實，相傳金女士與比丘和沙彌共住之事，早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅，和新加坡的別墅，都有和比丘沙彌共住，男侍者住隔壁房，別墅的地點已被法友在網絡上公開。首任住持梵因法師也曾與金公開討論此事，但她堅持不要搬遷，改住別棟，平常人有些譏嫌就會趕快改善，她卻十幾年了都無所謂，這不是確確實實的男女共住的証據嗎？
2、
口中說"三法印"，心中無"三法印"，天下大事合久必分，是世人皆了知的道理，竟然妄談"團體不能散"了,或是在某人手上一定不會散，到其他人手上就會散，心中真有"三法印"嗎
團體可"散"，佛制的戒律才不能"散"口中有戒心中無戒；口中有因果，心中昧因果！從另一個角度看感恩法師，讓我們看到實修的重要性！
口中有戒，心中無戒，才是金風範。
3
聽完此對話後，突然感覺：
原來福僧已經聽不懂最基本的佛教知見，所以一直自説自話，説的是另一種語言，他們只會說「福智話」，這樣下去，很難和外界溝通哦！
4
如得法師還完全否定了提明公的事。又說法鼓山因果東法師接棒，走了一半的法師...真是優秀的負住持！
附帶：
其他人：
索甲仁波切被指控濫用財物和男女關系，在法王達賴喇嘛提出批評後，仁波切辭去了所有他的團體的領導職務，誠實面對所有建議。
這樣的態度是值得尊敬的，仁波切的西藏生死書一樣是傳世的經典，充滿藏傳的智慧之語，這不會因為他個人的行為而抹滅價值！

5
今天南海寺要來6位尼眾..也是要講福智的事..真是麻煩阿~
福智不是說..結夏安居不講這些事嗎？請求南普陀協助快速處理 ，卻又要找藉口延後，這才是心裏有鬼的做法！今到處派代表去各地找各寺廟消毒，不敢直接了當，面對當事人的真相調查，很奇怪，又遮掩信徒不要看網站不能聽流言，說全部是譭謗，但沒有指出哪一點是錯的？沒有對質，怎麼說離開的法師講的是假的？
遮蔽僧人、信徒的智慧抉擇，如同作啞羊僧，法身慧命都要被宰了，還不能吭一聲，為佛所呵斥，可悲！
6如得法師的話居士疑問：
03：40
家師認為五位上座是不容易統攝僧團的。
14：00
像李炳南老居士、南懷瑾老居士我們稱老師很正常。
16：30
真如老師非常要求我們戒律的。
21：45
我看到我們老師不會把她當女生。
26：36
是我師父哭著求他接的。
28：08
家師說利益太大、損失小小。
36：33
為什麼要交給他？因為它可以服眾。
38：40
為什麼媽媽可以教訓小孩子？希望小孩子好啊！
44：48
梵因、淨明、如淨、如證、淨通
這任何一個人我都不會想依止他！
45：37
法鼓山讓果東法師接
比丘走一半
47：24
我們不是因為藏地有前例才這麼做的
家師親自交給他的時候
就有加持力
我們就想依止他
48：35
我們違犯比丘戒哪一條？
54：10
觀音菩薩也現在家相啊、有的法師煩惱也很重的。
重點回覆：
A、據我所知，常師父從以前就開始在挑接班人，例如淨遠、梵因法師，後來的確認為不適合，所以很愼重請示法王，將來僧團採僧羯磨制，由五位上座輪流當住持。此點可請梵老補充。

B、常師父為何重視她、認為她可服衆交給她、利益大損失小⋯⋯這些都是因為她運用各種力量，不管是鬼神通、魔力等，讓常師父相信她是一個有證量的人。

C、目前二個僧團及廣大福智學員會如此相信她具功德並為她賣命，是因為大家對師父信心，加上師父圓寂後以淨遠法師為首的所有上座、學長加強宣導，常常以錯誤的依止法引導、講感應神通（如空上師來傳話）造神所致。以致對她以佛、菩薩看待，故她所言所行一切都是具功德且不會有錯，即使不符合戒律、經論，都是佛菩薩的一種示現。

D、總體而言，根源在於常師父對於她這些是判斷有誤了，福智人則是被誤導而盲信、缺乏觀擇的智慧，不敢檢別，至於金女士，只有一個字，叫「敢」，她太敢做、也太敢演了。還有，她其實滿可憐的，因為她也是被魔所擾了，真正被魔所擾的，其實是她！
E、如得副住持說：梵因、淨明、如淨、如證、淨通法師，這任何一個人我都不會想依止他！
這裡面三位 ：梵因 淨明 淨通 都是他的阿闍黎，都該視為師長吧？若真的接班了，如得法師難道想違反依止法嗎?他此說踐踏依止法的象徵！

F、在比丘戒裏，說法時比丘都不能走在居士後面，或坐於低位，平常僧俗威儀也是一樣，更不用説還要禮拜或依止在家人了，大小乘律並制僧不拜俗，這也違反最基本的三皈依法，在家人歸投依止佛法僧，不是僧人去投靠依止在家人。佛制比丘是七眾之首，在家人領導僧團，那裡沒有違反？
又梵網經菩薩戒也有提到，在家菩薩好心受佛戒者，必須尊敬出家大小乘眾，縱使破戒亦不可輕慢，如象王對於偽裝沙門的獵人，羅剎鬼對於一小塊袈裟布貼在罪人身上，都不敢輕慢殺害他一樣。
經上記載文殊菩薩行走必在迦葉尊者之後，優波離賤種出家，必列坐於諸王子之前，請問福智根據何種經律，証明金女士可以受僧人的禮拜、依止？走在前面？
憑什麼像媽媽一樣可以公開教斥比丘？請問她有受過戒嗎？懂比丘戒嗎？不知道不懂，如何能要求人家何時何處應該去守戒？反過來，兩位上座比丘懂戒，才會要求她不能與僧人共住，她反而不接受，這個才是真正的問題！

轉貼妙音法師講錯誤的依師

法音法師開示: 相似、錯誤的依師之理

相似、錯誤的依師之理
或者也有幾種相似、錯誤的修習依師之理，應該戒慎小心、避免，在此不妨簡述如下:
第一種：假藉著修習依師之理，卻堂而皇之的公開神化上師以及團體，城府極深的採用侍從主義的策略，就是按照學員的忠誠認同度以及參與投入度，而各別加以分配，並且決定學員獲得學習佛法的機會與資源，實際上卻是充斥著凡俗的動機以及謀略的心機，商業式的經營佛法事業，依此迷惑眾生。

第二種：將依師之理作為謀利的工具，怎麼說呢? 只是要求弟子必須將師長的所作所為都看成十全十美，即便是師長具足商業行為，也必須看成十全十美，依此而謀取世間利益，獲得名聞利養。

第三種：師長及其弟子其實都不具備無上瑜伽密續的修學條件與德相，但是卻認為必須如密勒日巴尊者依止馬爾巴譯師一般，都要求顯教的弟子必須以無上瑜伽密續的依師之理而修習，譬如讓弟子放棄一切智慧觀察，只是愚信，無論有否違背佛說，讓弟子認為師長說什麼、做什麼都要聽受、都要接受。

第四種：在修習依師之理時認為，向師長請問佛法，甚至對辨佛法，就是不恭敬師長、就是不恭敬佛法，如果與師長的意見不同，甚至對辨討論不同的問題，認為這是墮落惡趣之因，有時候也認為所有的成佛之道，只有修習依師之理便已足夠，完全否認了所有的顯密雙運圓融道次第。

第五種：認為唯此一家，假借著修習依師之理，就依著佛法的門户之見、道場、法門、上師、團體或者某種教義的差別而自讚毁他，認為別人的上師都不好，只有自己的上師最好，認為別人的都錯誤，只有自己是正確，並且不允許弟子去別的師長前，去別的道場中學習，一旦弟子因緣不具而去了別的師長前，或者在別的道場中學習，就會公然恐嚇這是下地獄之因、這是叛徒，這時全然喪失了慈悲心，更不具足緣起觀。

以上簡述了相似、錯誤的依師之理，理應戒慎避免。

 

轉貼釋本因法師的看法

「福智事件問答」：金女士與男住一間、共住一棟不犯嗎？
問題：一、網友請教師父，金女士與僧人共處一房間，破梵行之事，是梵因、淨明法師所提供之錄音檔內容，師父您都有聽過確認的是嗎?福智僧團現任住持及副住持是否也有聽過了嗎?如有為何還要替金女辯解呢?實在令末學不解?

回答：
1、錄音檔本因都聽過，自清自律座談會也有放給會中出家人聽過，大家都是無異議確認了金女士染污事。
我私底下還透過別人訪問那犯罪人的講述，多次描述金女肉體上的身口特徵等，証實男女染污事，絕不是虛構想出的，當事人的日記也被福智搜查銷毀了，怕家人也在福智生活，所以不敢直接出來作証，這是人証、物証真的檢驗過。
2、兩位當過住持的法師也是親身問過當事人，錄音帶只是一部分而已，他們也不會說謊，如何能編出這麼多震驚、不可告人的故事？也用不著這樣捨去身份名位，被福智指責為「分化叛徒」、別有用心，被網路污衊追討等罪名，今天不得不為伸張正義而公開真相，也是取得法王的認可才做的，因為內部已無法去僧事僧決，完全是聽俗人金女士的控制了！

3、福智的執事都是錯誤的做法，怕承認了性醜聞，團體就會倒塌，所以如得法師說過不是切割金女士就可以「斷尾求生」啦，是斷頭啦！（基隆支苑關懷的話，https://goo.gl/u8U6yK ( soundcloud 檔)又說金女没有下蠱，如果可以下蠱讓僧團來建立教法，那她就一定要下蠱！？）所以說話不實、無理狡辯到現在，我也很難理解，無法想像他們的心態。
4、梵因、淨明法師都在加拿大住過，見到金女士的住宿情況，內部開會時還建議金女改善搬遷到另一棟，竟然是被金女士呵斥（有網站錄音檔証明）！持律的淨明法師離開後，福智召開僧團上座會議，金女士呵斥僧人罵的更兇！（參考https://www.facebook.com/shiziranmonk/posts/1401238553265050）
5、他們執事也知道錄音檔，但胸有成竹，第一次來南普陀請我趕快開會，希望雙方面談判，僧事僧決，還拿著切結書給我看，欲証明那個錄音檔是假的，犯罪人承認不是事實，錄音帶是捏造、無有此事，說切結書有法律效力，所以不怕啦！福智還可以告他妨害名譽的譭謗罪呢！但到現在都沒去告發，乃至說也可以要告梵因法師，也是沒有。如得法師說有大山頭勸說譭謗可以告就要告到法院，福智慈悲也不願意告。聽起來合情合理。
6、但一個清白偉大功德的女人，絕對清清楚楚、專款專用、無過錯的僧團財務，簡單的事情，你都咬定別人是譭謗，那世俗的事就上法院審理吧！那就可以告白大眾更有效力，尤其女人的貞節很重要，又是偉大的上師，早日真相大白不是很好嗎？一直藉口拖延回應，也沒有正面回答我的問題，結夏中卻又全省跑很忙於消毒，教信徒說不要看、不要聽、不要傳，若有人會傳給你的，都是要刪除、聽說乃至斷絕朋友來往！
他們已經問過危機處理公司了，冷卻不理流言就可以了，十年以上了流言是愈多未減，媒體現在持續報導，至今愈演愈烈，也愈複雜，很奇怪啊⋯⋯你不理解，我也是很不解。這是號稱大乘比丘應有的作法嗎？
7、福智指出「切結書」証明說錄音檔是不實的虛構，犯罪人承諾自己編出來的，沒有與金女雙修，
所以不要相信錄音檔流言！本因是被利用誤導了。真的嗎？請快去媒體公佈切結書，証明金女士的清白啊！這是很重要關鍵證據啊，怎麼解夏後聲明不拿出來反駁，連提都不敢提呢？我都有平衡報導引述你們的話喔，請快公佈，令人相信女人的清白！
8、「此地無銀三百兩」，有點智慧的人想一想：子虛烏有的男女雙修事，為什麼要警告恐嚇犯罪人寫切結書，不准他再度講此事，否則會有法律責任？很懷疑，清白的人，怎麼會做這種恐嚇事？我清白他拿不出證據的，何以會怕他以後再講話？金女士是清白，他講了也是沒有人會去相信，也是可以告他妨害名譽的！但是今天只要聽他講過的人，卻沒有不相信的，雙修的過程一個從小出家的人關在僧團，怎麼會知道那麼多？沒有外界訊息，他怎麼會做假編出的故事人事地點？連女人身口細小事都知情，有家庭的居士說，很難啟口，卻絕對是男女染污的事！
當然福智死忠球迷派還是不會相信，所以本因就要用佛教的戒律來評評理，下一題再談。

 

轉帖梵因法師的遭遇

大一暑假參加懺公師父的齋戒學會我就想出家！
家人全部反對我吃素，何況出家.....。
母親有一天跟我懇談：從小我供你吃住，讓你讀到大學，你大概花了我一百萬，等你工作賺錢還完再讓你出家…我說：媽！我知道你愛我！如果這輩子再讓你走—回，你願和爸在一起…母親：没辦法！世間人都這樣！我說：如果有一條路不用像你這麼苦，你會讓我走？母親默然…..

到陸軍官校受訓前三天，晚課後懺公師父在念佛堂門口問我：明天你師兄諦因師要剃度，你要不要－起剃？我回答：可是我爸媽都不知道，是否當完兵再說？懺公笑著說：我們教主本師釋迦牟尼佛當年出家，他爸媽也不知道！於是我就剃了…

常師父去大陸廈門就醫前我見師父最後一面啟白：
常師父您病的這麼重！美國有佛七及大專營要弟子去，是否該陪在您身邊？常師父聽完變得不喘好像没病，兩眼炯炯有神對我說：你出去！給你十分鐘考慮，要去就全部負擔起來！不然就不要去！走出房門，我體會師父的心意，不到一分鐘我走回去跟師父說：弟子願全部負擔！請您放心…隔天我就飛往美國！
(回顧我一生就是一直聽師父話的小孩，也因此才導致後面的事。)

常師父示寂後，僧團及法人每天回向的穆宗南學長護法事業没人支持，而這還是金夢蓉女士當年跟常師父建言：
將來正法要在大陸發展，要有很好的政商關係，穆學長的清淨能源事業至關重大……，所以師父聽取金女士的建議，把畢生弘法信徒供養及成立法人事業的積蓄大都投注其中，金額大約七丶八億。

有－天穆學長找我，我已經走投無路，身體也快撑不住，所有的朋友都離我而去，但我對師父的承諾不會放棄…看著他哭泣的臉龐我也感動的哭了，
我說：穆學長！你的心我能體會，我們一起努力！於是我向原先提議投資的金夢蓉表白此事，她也說：不能讓穆學長孤軍奮戰….。

於是在金女士的指示下，北中南走了一圈，我幫穆學長募了三億，最後台北募款前一天的半夜，淨遠法師從加拿大打電話教誡：你不要亂搞！不能再募，金老師很不高興…於是我先打电話跟當時總管如偉法師確定，他也說金不支持募款…於是我關了手機，取消隔天台北募款睡覺…。

隔天早上七點多剛醒來就接到穆學長的語音信箱說：李彥平在雲南昆明找我有急事！我跟李彥平陳述昨晚的事他卻回答說：淨遠跟如偉法師都不了解金老師的想法，你自己看著辦就好…。
事後金夢蓉斥責：為何你募這麼多錢？
都没跟我說…天哪！我每天都簡訊回報募款情況及金額，她竟然全翻臉不認…
事後我被召見，没收手機、隔離.....。（上）待續

以戒為師

 http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=page%3D1&page=158

最近都在關注此事，此團體迷惑我家人十八年，差點造成家庭破碎，此事揭發之後，家人已慢慢覺醒，解了我十八年來心頭大患。

以經證道

 

佛陀將滅之前，弟子問以何為師，佛陀講以戒為師。所以佛教非常講究戒律，不符合戒律的，就不是真正的佛弟子，只能算是在家居士，或是學佛人士而已。

道家雖然沒有像佛教那樣有嚴格的戒律，和出家律法，但是丹道卻有自古相傳的正統丹經，例如道德經，參同契，黃庭經，悟真篇等等。

但是我們可以在QQ上看到很多號稱自己練丹道的人，完全不看經書，真正的丹道次第是什麼，完全不知道，只是憑著年輕時候，跟著氣功熱學習而來的氣功練法，就認定自己練的是丹道，練到後來，連自己到底是入了幻境？還是出現內景？都完全搞不清楚。

對於幻境和內景有何區別完全不知的下場就是，入了幻境，卻當真景，這樣已經是入了魔境的現象了。

所以練丹道者，必須讀丹經，將丹經反覆研究，並在實修當中驗證，以經證道，如此才不會讓自己陷入魔境，虛耗生命而不自知。

不要看經典？

 

這個團體呢，不僅把淫亂氣功師供為上師，還不斷的洗腦信徒，告訴信徒不要看經典，請問不看經典，如何能夠擁有正知見？

他們是這樣洗腦信徒的，告訴信徒說自己的程度不夠，所以要從菩提道次第廣論開始讀起，然後一讀就是十年，這十年之間，除了這本書，啥經典都不用讀，這是什麼邏輯？

一個人如果要學道，必讀道德經，如果要學丹道，必讀參同契悟真篇，如果要學佛，必讀阿含經，金剛經，圓覺經，楞伽經等，這些都是基本的，要學道學佛，必從古聖先賢最原始的經典開始讀起，但是此組織卻教人放棄研讀原始經典，無怪乎現在爆發敗壞戒律新聞，卻毫不知廉恥，完全否認到底。

常常也看到QQ群裏面，自認練丹道的高人，卻連悟真篇參同契寫什麼都不知道，僅憑著氣功熱時代所學習的那套小周天轉任督，就認為自己在修丹道，以丹道正統自居，連自己已經深陷幻境，都不知不覺，還以為結胎出嬰兒了。

觀功念恩

某一個宗教團體，到處宣傳觀功念恩，啥事都只看好的，不好的都不要看。

我在十幾年前聽到這個觀念，非常不以為然，對就是對，錯就是錯，哪有閉著眼睛，光看對的，不看錯的。

修行人應該如實觀，善的惡的，清清楚楚，怎麼可以搞什麼觀功念恩，是非不分？

果然這個團體出問題了，搞了一個女氣功師當上師，帶領一群僧團，然後呢，斂財，淫亂，將信徒所捐贈的錢，移作他用，到處購買私人豪宅，而這位女上師幹了這麼多壞事，依舊洗腦他的信徒弟子觀功念恩，搞造神運動，我實在不理解，人的愚蠢，竟然如此無底限。

這麼多虔誠的信徒，把退休金棺材本捐出去了，把兒子捐出去給淫亂上師當午夜牛郎，把自己也捐出去，每個月領少少的一萬塊薪水，做牛做馬，如此供養淫亂上師，竟然心甘情願，即使這麼多證據顯示淫亂上師的罪行，竟然還視而不見，要求大家觀功念恩。

也是不可思議的另外一種現象。

誠心誠意的文章

我在空間寫的文章，都是誠心誠意寫出來的，都是我的真實感受，如果有人心術不正，一旦被我知道，我只有一個動作，先擋住這個人，不讓他看我的空間，然後刪除好友。

很多人勸我不要批評別人，很抱歉，我這個人就是直，不鄉愿，即使一輩子倒霉，還是直。

很多人一輩子追求真道，結果呢，走上各式各樣的邪路，有的邪路，怕會觸犯到關鍵字，所以我不能講，但是有的邪路，卻被認為是正道，例如明明練的是氣功，卻入了幻境，滿口謊言，騙人說自己出嬰兒了，這種話，騙騙無知的人還可以，想騙我，你再練三十年，你也騙不到我。

我每次都很想在空間把真正的次第寫清楚，但是看到這些騙子，我就猶豫了，騙子一個接著一個，數量還真不少，有的是自欺欺人，有的是故意欺人，當我搞不清楚騙子有多少的時候，或者很久沒有遇到騙子的時候，我就很想把真相寫出來，但是最近又發現一個騙子，所以想寫的，又不敢寫了。

原來有的人專門騙人家內景，這種騙內景的人，他搞不清楚次第，所以我遇到好幾個想來騙我內景的，最近的一個，我已經把他屏蔽，禁止訪問空間，又刪除好友了。

覺得挺不舒服的，內景有什麼好騙的？自己練出來，有就有，沒有就沒有，為什麼要去套別人的內景？難道用來欺騙人用的嗎？

我在QQ發現，修道群的平均人格素質，竟然遠遠低於音樂群的平均素質，本來我以為是QQ群素質本來就不好，後來發現不太對，音樂群的素質也沒這麼差，到底怎麼回事？為什麼修道群道德有問題的人竟然數量這麼多，比例這麼高？難道修道隱藏著大量的利益？所以這些想要用修道來騙取他人財富的人，想不勞而獲的人，都湊到修道群來了？

真正的修道很無聊，很浪費時間，修道一點都不好玩，不知道這些人到底想蓋啥？

我猜測，可能想套出內景之後，用這些內景去欺騙不知情的人吧。

我又沒有能力，讓天下人都知道修道真正的次第是什麼，內景是什麼。

其實我真想這樣做，出一本書，把所有的次第，內景，練法，全部講清楚，想練的人，看了書，就知道怎麼練，完全不用被欺騙。

但是說真的，那種文謅謅的丹道文，我寫不出來，講話口才也不好，講沒幾句話，就詞窮了，無話可說。

這本書要怎麼出，我也很傷腦筋，現在就是靠著在群裡面講課的內容，拜託朋友一點一滴的收集，慢慢的把內容給湊齊，然後等資金到位，不知道這本書，能否讓真正想修行的人能夠知道路怎麼走？

我在推廣的過程當中，遇到狗屁倒灶的人事還真不少，每次遇到都很討厭，但是已經鐵打的心了，不會改變，不管誰怎麼蹧蹋我，羞辱我，都不會改變我的方向。

有時候我在想，這樣推真累，教個熱心的學生出來，讓他去推就好，他如果要當大師，就讓他去當，反正我的目的達到了，功成身退，就沒我的事了，這樣也挺涼快的。

我也很怕學生把我推出來當大師，我天生不是當大師的料，自己清楚的很，與其在祭壇上當神龜，不如在爛泥裡打滾，只要法能傳得出去就好了。

最偷懶的方法，想來想去，還是出一本書最方便，把想寫的東西，通通寫在書上，這樣不就都沒事了。

修道的路上，走偏的人太多了，什麼胡扯亂扯的話都有，謊話連篇，所有天馬行空，莫名其妙的想像，都能在宗教或者修道上得到滿足。

修道有沒有走在正道上，很簡單，以經證道。

什麼經？

道德經，參同契，黃庭經，悟真篇，這幾本是道家修煉精華中的精華，跟著這幾本，以經證道，路就不會偏了。

有經典在，別人的謊話，再也無所遁形，可以輕易看透誰在說謊，對於說謊的人，就可以直接屏蔽加刪除好友。

我為什麼寫這個，因為我的個性就是一個很容易上當的人，我很容易相信別人，但是要用修煉的東西騙我，卻很難，因為我太清楚過程是怎麼回事了，所以我看到有些人滿口謊言，還對自己那麼自信，要不是我很清楚經典，以經證道，我早就被騙到不知道哪邊去了。

真誠的修道人，一般都很善良，很容易受騙上當，偏偏修道這個領域，竟然藏了那麼多騙子，要揪出誰是說謊的人，靠的就是經書加實證的次第。這些說謊的人，不看經書，只想套取他人內景。所以這一點，也可以作為判斷的標準，當一個人什麼經典都不想看，只想套取內景，很顯然的，這就是心術不正的特徵之一，這種人，廢話不用多說，直接屏蔽加砍好友。


這種人，我已經遇到不止一個了，而是很多個，我現在慢慢的要認出這種人的特徵，避免再次上當。

 

不識本心

 

不識本心，學道無益，再怎麼學，都練成氣功去了，怎麼走也走不進丹道的範圍之內，真是悲哀啊。最後只有陷入嚴重的幻境，已經知道有好幾個朋友如此了，我幫不了他們，沒辦法，只能放棄了。

修道就是一種緣分，能一起走的，就一起走，不能一起走的，勉強無用。

這也讓我認知到，明清丹道要是陷入幻境，以幻為真，已成魔境，那真是沒救了，不是我一個小小的普通人有能力扭轉乾坤的。

奉勸明清丹道練習者，要知道自己有沒有練偏，悟真篇，參同契，黃庭經，楞伽經，這幾本你都看得懂，能驗證，那你就不容易偏差，修道必須以經證道，不要自以為是。


我話說得難聽，但如果要是能夠讓一個人迷途知返，這個壞人我來承擔沒關係。

心念不動就是元神？

又看到一篇文章這樣寫了，心念不動就是元神，心念動了，就是識神。
跟各位宣導一下，這個觀念完全是錯的，識神並不是因為心念動了才成為識神，心念不動就成了元神，完全不是這麼回事。

元神就是識神隱了，才能元神現。識神包含眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。所謂的識，就是感知。所以身體所有的物質感官全部停止作用，這才叫識神隱，連意識都停止作用，這種情況，並沒有感覺有我的存在。

這種狀態是非常難以說明的，但是有一種狀態，和這種狀態，非常接近，就是睡眠。沒練的人，睡著了，就昏沈了，不知道自己了。有練的人，身體睡著了，但是內在是醒著的。

但是錯誤的說法，是說把自己壓抑到沒有念頭的狀態，但是耳朵聽得見，身體有感覺，也有自我感，這種情況，就不是識神隱了，但是我們卻看到一大堆所謂的丹道文，不斷的重複這個錯誤的觀念。

 

心死神活

 有人說心靜就是心死神活，這也是錯的，心靜之後，還有我覺，有自我感，這就表示識心未死，既然識心未死，何來神活？

很多人以盲導盲，什麼是識心都搞不清楚，就在長篇大論的教導他人，還在文章裏面暗示大周天要找老師，我很懷疑寫那篇文章的人有練到大周天，連識心是什麼都不知道，怎能練出大周天呢？

知幻即離

練功遇到幻境，要知道那是幻境，就能脫離幻境了，切勿以幻為真，就是入魔了。

知道，是一種覺，發覺那是幻境，真正的發覺，就能離開了。

 

大周天

很多人把任督內的氣感稱為小周天，身體中央的氣感稱為大周天，我跟各位講，這是錯的。

這種人程度很差，練一輩子都在氣感的世界，連什麼是丹道都不知道，就把氣感的路線跟丹道亂扯一起。

氣感就是氣感，不是走任督就小周天，走中間就大周天，氣感走任督只是小周天的一小部分的現象而已，氣走中間也一樣是小周天的一小部分現象而已。


氣感的下一步轉換是光感，光感的剛開始，烏肝兔髓黍米也還是小周天的範圍，說白了，小周天就是氣功態，大周天就是虛空態。

那些搞氣感的，一輩子連小周天都練不透，哪來的大周天？

中脈是虛空之脈，氣感是非常低級的功態，連虛空的邊都夠不上，更別說大周天了。

 

爐火純青

 

爐，玄關竅
火，光
純，單一光色
青，光原色，紅綠藍，藍為最高頻之光色，為青色

爐火純青，即爐火達到最高頻光色。即將進入下一個階段的演化。

丹道當中的爐火純青而產生階段性跳躍演化的有三個層次，一個是烏肝得爐火純青，一個是曼陀羅的爐火純青，一個是胎仙的爐火純青，下一個演化，不知道。

太一

 東皇太一，為楚國之信仰神祗。為最大的神。

屈原九歌提到了九個神，一個鬼。

九個神，我們對應唐卡曼陀羅佛像，可以看得到，中間一個，加上八方，總共九個。

陽數為九。

文始真經也是偽經

昨天聽到文始真經的名稱，就去查了文始真經來看，寫得很好，但是境界不高，看到『五鑑』的時候，覺得不對勁。

『
「善去識者，變識為智。變識為智之說，汝知之乎？曰：想如：思鬼心慄，思盜心怖。曰：識如：認黍為稷、認玉為石者，浮游罔象，無所底止。譬覩奇物，生奇物想，生奇物識；此想、此識，根不在我。譬如今日，今日而已；至于來日想、識，殊未可卜。及至來日，紛紛想、識，皆緣有生。曰想、曰識，譬犀望月，月形入角，特因識生，始有月形。而彼真月，初不在角。胸中之天地萬物亦然。知此說者，外不見物，內不見情。」
』

這段問題大了，這個思想邏輯，不是道家的，而是佛家的，尹喜是戰國的人，怎麼會有這種佛家的語言？

http://guji.artx.cn/article/9292.html

後來查到這篇文章，說了，文始真經其實是偽經。

『今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。』

如果我陽神成就之後，會繼續教丹道嗎

不教。

各位看我哪天不教了，就是兩個結果，一個就是死了，一個就是練成了。

請不要妄想我練成了之後，你才來找我，很抱歉，我要是練成了，誰都找不到我，除非你也練成了。
 

帶著世俗的價值觀，難怪你看不到真相

 練丹道，腦袋不清楚，能練什麼丹道？

把丹道當成什麼？補習班？特殊才藝？賺錢的工具？

如果你是那種把錢放在修道前面的人，拜託你不要來我的空間留言，不然我會覺得很討厭。

我為什麼教丹道，從頭到尾，目標從來沒有變過，否則我不會撐那麼久，在QQ受了那麼多委屈，被誤解了那麼多，看我是個台灣人，女人，又不是出家人，教什麼丹道。

這些我都不管，我照教，而且我教的丹道，和你外面看到的那套以賺錢為主的丹道都不一樣，你要是不能理解一個修道人的思想，請你不要來汙染我的空間，今天我看你以前幫了我的份上，我這次不會擋你，但是我很清楚，你的思想，和我不在一個平面上。

我來QQ只有一個重點，找到那個志同道合的人，能夠成就的人，我不知道那個人是誰，但是你要知道，我不會太在乎一個不是同路的人，因為我個人能力有限，自己要練，還要幫助其他有心練的人，所以，你下次發言之前，最好想一想，要嘛，就保持沈默，否則下次，我會離你而去。

回到碧空

 

今天早上又回到碧空，有烏雲。

玄關打開，就沒有小周天了，玄關堵住了，才會走小周天，幾乎每次都是如此。

碧空練到某一個程度，就會進入焰慧地，今天早上練的，大概就一兩秒有出現焰慧地，可惜沒穩固，一下子就沒了。

退步到小周天

最近忙，搞得很累，功態又退步了，早上竟然是小周天胎息，氣在脊椎，全身，然後背部氣滿了，往頭後腦勺，又往頭頂，到臉，然後時間沒了。

好幾個月沒退步到這裡，該加油了。

 

丹道界怪談

有一個丹道界的人，寫了一篇文章，說道德和健康有關係，我跟他說，你這樣會造成年輕人歧視老年人，是很不道德的行為，請你深思。

他回我什麼呢？

他說叫我去看蘇軾和佛印。

我覺得很可笑，一個修道人，不知道自覺，只知道要求別人看自己是佛，真是超級變態之至。

這就是典型的向外求的假修道人，他說道不同不相為謀，沒錯，我本來就沒和他相為謀。

各位日後要是看到這個人發的假丹道文，提到道德和健康的關係，就知道我在說誰了。

事實上，丹道界有很多這種假修道人，都是外求，不知道什麼叫做自覺，不知何為覺，怎能稱自己是修道人？

寫出了健康不佳是因為道德有缺陷這種文章，別人告訴他，這樣會造成身體健康的年輕人，歧視健康不佳的老年人，他還不知道反省，還會叫我看蘇軾和佛印，真是神回應，新的丹道界笑話。

一個人健康不好，問題很多，不是單一道德可以拿來解釋的，這個人竟然用道德作為解釋健康不佳的原因，黃帝內經都不敢這樣說了，他竟然敢這樣說，還要我看他是佛？臉皮之厚，我當下就把他給屏蔽了，可是他又回我，我不得不看，原來他是回我，道不同不相為謀

那黃帝內經講影響健康的主要因素有什麼？當然因素很多，但是有講了一個很主要的因素，就是情緒，怒傷肝，思傷脾，喜傷心，憂傷肺，恐傷腎。

一個人身體會不健康，跟他累積了很多的情緒，有很大的關係，而我們練無為法的過程中，這些情緒會發出來，有時候很直接，突然練到一半會想到生氣的事情，這時候要有自覺，這就是在情緒排毒，千萬不要被事情本身所迷惑，要像看電影這樣看著自己，乖乖地讓身體把情緒發洩出來，這樣就可以把累積在內臟的負面能量，變成情緒排放出來了，這是對健康有益處的。

但是如果沒有自覺，傻傻地跟著情緒走，例如突然想到一件莫名其妙的事情，就生氣了，然後忘了自己在練功，越想越生氣，那就入幻境了。這樣不僅積壓在內臟的負面能量出不來，而且還堆積更多進去了。

所以自覺本身，就可以治病，追逐外在本身就是一種病邪。