文始真經也是偽經

昨天聽到文始真經的名稱，就去查了文始真經來看，寫得很好，但是境界不高，看到『五鑑』的時候，覺得不對勁。

『
「善去識者，變識為智。變識為智之說，汝知之乎？曰：想如：思鬼心慄，思盜心怖。曰：識如：認黍為稷、認玉為石者，浮游罔象，無所底止。譬覩奇物，生奇物想，生奇物識；此想、此識，根不在我。譬如今日，今日而已；至于來日想、識，殊未可卜。及至來日，紛紛想、識，皆緣有生。曰想、曰識，譬犀望月，月形入角，特因識生，始有月形。而彼真月，初不在角。胸中之天地萬物亦然。知此說者，外不見物，內不見情。」
』

這段問題大了，這個思想邏輯，不是道家的，而是佛家的，尹喜是戰國的人，怎麼會有這種佛家的語言？

http://guji.artx.cn/article/9292.html

後來查到這篇文章，說了，文始真經其實是偽經。

『今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。』