白玉蟾祖師《修道真言》2

 凡人心不內守，則氣自散。若能時時內觀，則氣自斂，調養臟腑，久之神氣充足。古云：「常使氣通關節透，自然精滿穀神存」。

靜時煉氣，動時煉心，下學之功畢矣。

須節慾。先天必須後天定。

動時茫茫，不如此心久在腔子裡。學道者要先知收心法，再言靜功。

欲學玄功，須先時時瞑目，一日間靜坐幾刻，再來問道。

聰明智慧不如愚，學人只因伶俐二字，生出意見，做出許多壞事。今欲收拾身心，先從一個愚字起。

天之生人，人之所以生而不死者，於穆不已也。人若無此不已，則氣絕矣。故天地以氣機存，人亦以氣機生。能煉住氣機，便與天地同壽，便不息了。不息則久，中庸言之矣。

定其心神，方可言道。要入玄關，須用定力。定則靜，靜則生。不但靜中能靜，必須動中能靜，方見功夫之力。神定，內一著也。事來心應，事去心止。氣定，外一著也。

語謹形正，語端氣峻。下學要緊處，全在正氣安神，忘心守口而已。

修道原從苦中來，但得清閒處便清閒，此即是道。且更須忙裡偷閒，故人能偷閒便有閒。不然，則終身無寧晷矣。

心乃一身之主，故主人要時時在家。一時不在，則百骸亂矣，所以學道貴恆。始勤終怠，或作或輟，則自廢也。

「四大威儀皆是假，一點靈光才是真。晦藏靈明無多照，方現真如不二身」，則此一點，如劍上鋒，如石中火，一現即去。故修養家，要養聖胎、孕嬰兒者，此也。功夫如不早做，及至精乾血枯，屈曲蒲團，有何益哉。

令人慕道者多矣，俗網牽人，是以道心不進。至人非不憫世，奈世人自糾葛何。今為學子脫此苦惱，略敷數言。夫心之動，非心也，意也。神之馳，非神也，識也。意多欲，識多愛。去此二賊，真性圓明。不欲何貪，不愛何求。無貪無求，性如虛空，煩惱妄想，皆不為累。再加煉氣，金丹可成，神仙可冀。

養氣只在收心。心在腔子裡，則氣存矣。

居塵不染塵，乃上品也。其次避之。

清靜二字是換骨法。

凡人能治心，便是道中人。若全消俗障，何患乎不成。

虛之又虛，與天合體。空空空，空中有實功。若還純寂滅，終是落頑空。

靜坐者，不在坐時靜，要在常時靜。