離識境相

 讀楞伽經：『
云何上聖智三相耶？此即——
一者，離識境相。』

劉宋版本，也就是流傳最廣的版本，將『離識境相』翻譯成『無所有相』這一來，就整個意思就不一樣了。

而唐譯『無影像相』，在意義上差異還沒那麼嚴重。

各位可能覺得很奇怪，『無影像相』和『無所有相』有何不同？又和『離識境相』有何不同？

這就牽涉到『實修』了，沒有實修到某一個程度，這三句話的差異是絕對看不懂的。

我以前說過很多次，相有兩種，一種是真景，一種是幻境。不是所有的相都是幻境。

真景就是生物光，幻境就是影像。而真景生物光，分成鉛光與金光。鉛光屬於識境，金光屬於智境，金光也就是凝結真人的光。

所以『離識境相』，指的就是金光，佛土之相，非物質之相。而『無影像相』就是沒有幻境那種影像。但是翻譯成『無所有相』整個就翻錯了。

並非『無所有相』如果真的無所有相，怎麼還會說是『上聖智三相』？

翻譯翻成這樣，難怪大家都看不懂楞伽經啊。