整理者：弓長 禾斗
藍師：
藍師：
丹道要練到二階段陽生以上才有點意思，到了第三階段陽生就很驚人了。至於氣功態，就是打基礎用的，所以看到那些練氣功的人，把氣功態的現象過度抬高，感覺這些人真是錯認目的地了，後面的路還很遠，怎麼就以為到家了呢？要練丹道，怎麼能在氣功態就停下了，當然要練到最後啊。實現了真正的渴望，才能夠算到過了天堂，沒有練到陽生三階段，這輩子就不算練過丹道。如果沒有用力擠出時間，沒有努力堅持到過第二輪第三輪，如何才能走得到遠方呢？練不下去的時候，可以用這首歌來激勵自己。
最初的夢想，這首翻唱歌，主唱范瑋琪，翻唱自中島美雪的歌，騎在銀龍背上，可能中島美雪唱這首歌的時候，已經有點年紀了，還有點走音，所以感覺范瑋琪唱得比原唱好，歌詞也配得挺好的。
如果驕傲沒被現實大海 冷冷拍下
又怎會懂得 要多努力 才走得到遠方
如果夢想不曾墜落懸崖 千鈞一髮
又怎會曉得 執著的人 擁有隱形翅膀
把眼淚種在心上 會開出勇敢的花
可以在疲憊的時光 閉上眼睛聞到一種芬芳
就像好好睡了一夜 直到天亮
又能邊走著 邊哼著歌 用輕快的步伐
沮喪時 總會明顯感到孤獨的重量
多渴望懂得的人 給些溫暖借個肩膀
很高興 一路上 我們的默契那麼長
穿過風 又繞了彎 心還連著 像往常一樣
最初的夢想 緊握在手上
最想要去的地方 怎麼能在半路就返航
最初的夢想 絕對會到達
實現了真的渴望 才能夠算到過了天堂
我們知道愛迪生發明燈泡，但是我們不知道的是，愛迪生到底犯了多少錯，才找出發明燈泡的鎢絲。如果沒有那些錯誤的累積，可能這世界的光明，還要更往後延。犯錯不可恥，可恥的是自我限制，不給自己犯錯的空間，因而粉飾太平，謊話連篇，就拿練功來說，練錯不可恥，可恥的是把自己的初級氣功態吹噓成了高功。當全世界的富豪，在嘲笑特斯拉的電動汽車之際，馬斯克已經悄悄地成為賈伯斯以後的第二位傳奇人物。
道友：
尝中药后练功，您能感受到药的内景变换吗？
藍師：
利用中藥來練功，沒啥效果，我試過生附，整整繞了小周天六七個小時，簡直要死了。不是連續一直繞，是繞一圈六七個小時。你想問我有沒有繞行小周天嗎？曾經有，但是我現在的功態很不一樣，別問我的功態，你會覺得很不正常，你要是不怕死，四逆湯喝一次，萬一出問題了，別怪我沒事先說。可別嚇到送醫院急診。
道友：
真的要从药本身感受什么，可能只能找千年以上的药材，不过经脉不通也感受不出来。通和不通的感觉完全是两回事。
藍師：
不對，經脈不通感覺才會最清楚。通了就沒感覺了。通了就直接開玄關竅，你應該是從來沒通過。竅一開，體感迅速消失。那些講什麼體內氣感的，都是玄關竅沒開的假大師。不是体感…
藍師：
我打算在三年後，一定要跟大陸官方送審這本書，再考慮拿來出版第二本書，第二本書，希望能以無為法的角度看經典，而非現有的方式。希望還給這些修煉經典，原本的真正面貌。經典是古人修煉的經驗，而非拿來念經求感應。從無為法角度，可以很清楚的看到，古人這條路的軌跡。
例如最近發現的『處』的翻譯，竟然與無為法的修煉過程，完全契合。證明了，這條路是一法乘，唯一的一條路，如同科學那樣，有固定的化學反應，物理定律，修練也是一樣，擁有同樣的，唯一的定律。並非萬法歸一，而是只有一法，就是『神』的修煉，『覺』的修煉，我希望趁我還沒有老到打字打不動的時候，要把這第二本書寫出來。這第二本書，要得罪的人，會更多，要挑戰的宗派，會更多。最初的夢想，到過天堂，然後把天堂的路，傳承下去。
用一輩子的時間，來做這件事情，不知道能到達哪裡。如果我到不了，就靠各位了。
關於為什麼要用帳篷：
藍師：
可能北方人又說了，為什麼不在家裡練，家裡氣場不好，在外面練，神火一點點，氣就開始跳了，在家裡練，得用上好幾倍的神火集中度，才能產生同樣的效果，這在剛開始練的時候，很心累，因為要很專注。所以那些在室內練的門派，為什麼要搞那麼多花招，因為室內氣場弱，沒有搞花招，練不出氣來。與其搞那些花招，不如出門練。
道友問：
当练到一定程度，身体会产生保护罩吗，蚊虫不靠近那种。
藍師：
蚊蟲不靠近的那種？沒有吧，會有保護罩，覺得外層有一團氣，但是我只有練到三階段陽生的那幾個月有這種感覺，其他就沒有了。也就是裡面的濁氣清完了，裡面的氣可以滿出來，就可以在體外形成保護膜。現在，就沒有那層，這和搬運法直接把氣卡在外層，是不一樣的。也就是我們的練法，一開始，氣就是往裡面去化解陰氣，所以外面不會有一層。但是搬運法把注意力卡在外面，所以會有一層。所以我知道他們所謂的外面一層是怎麼回事，但是我現在沒有。搬運法是沒有『裡面』的，他們對『裡面』的定義，和我們不一樣。我對裡外的定義，基本是來自於經方，特別是黃帝內經，內經當中講了許多關於『藏』的特徵，而搬運法所謂的氣在裡面，其實只有到『三焦』的層面。
在體感上，氣走三焦，意識是清醒的，但是氣走五臟，意識狀態差很多，一開始是恍惚，然後是陰怪，最後進入意志魂魄神，心藏神，這句話，恐怕只有練丹道的人，才有辦法真正搞懂。脾藏意，腎藏志，肺藏魄，肝藏魂，心藏神。心為君主之官，也就是五臟化陰的最後一關。氣走三焦，頂多就是脾意，腎志的階段。到了肺藏魄，魂與魄，陰陽相比，魄屬陰，魂屬陽，人死魄散，但是魂不散，這是古人的說法。晚上做夢，就是肝魂上浮，魂不歸肝。同樣的，我們練到肝經階段，會產生的現象，有陽氣上浮，欲界幻境。練到開心竅的時候，陽氣上浮的現象沒有了，但是還是有欲界幻境，這時候的欲界幻境更加真實，真實感更強烈。強烈到會被活活嚇醒的那種。過了開心竅的欲界幻境，清除了心竅所有的陰，心藏神的奧義才會出現。心藏神的神，就是元神，開始昭明，也就是參同契的昏久則昭明，這昭明不是後天意識的昭明，而是後天意識睡著了之後，還能有昭明。所以練到這裡，會有一個切換，後天意識突然睡著，先天元神突然醒來。
我不太喜歡講太多，三階段陽生的東西，講太多徒增想像。只是練到那邊，會有很多驚奇，你練到你就知道。所以我知道，那些搬運法搞啥飛機，他們以後天識神，混充先天元神，分不清楚先天和後天有啥區別。搬運法以後天識神混充先天元神，吹牛皮，喜講神通，網路上有一個莫靈鷹。似乎很多人推崇他，我必須講，這個人就是搬運法的，莫靈鷹，丹禪都是。
道友：
但是他公开的法门也是什么也不守，任运自然。丹禅走的是奇经八脉呼吸法，以千峰老人为师承。
藍師：
他這個人挺有意思的，跟我一樣，很年輕的時候就在修行了，但是我從未追求過神通，也不求開悟，我只求證明佛陀講的那些東西是真的。欲界定不只這樣，他講的是肝經陽氣上浮的欲界定，他沒提到開心竅的欲界定，初禪也無法斷男女之慾，要到四禪過後才行。四禪過後涅槃，三階段陽生，整天就覺得自己不是自己，身體不是身體，整個人被一團氣包著，講話也不是自己在講。
一念不生是有次第的，一念不生在佛經當中，稱為一心。剛開始的一心，是初禪，這時候的一心，是心有所緣，也就是汞為鉛所制。但是到了二禪的時候的一心，又不一樣，開始見光，這時的光是烏肝，也是鉛。到了三禪的時候的一心開始捨念，這時候才會出現兔髓，如月亮，這時候的一心又和初禪二禪不同，但是他這樣講太過不清楚，我懷疑他真的有走過這些階段。而且太陽也不是在初禪當中出現，最早的太陽，是在欲界當中出現的，這一點他說錯了。白光玉丹，說得有點誇張了，那個就是烏肝，烏肝就是身體的氣場，你把氣凝聚在一個點，烏肝就會長成一個點，從這一點，你說他沒有『守』，我是不相信的。只有練『意守』一個點的人，才會把烏肝練成一個點。
滿口甘露只有一個情況會發生，就是意守加上繞行任督小周天，就會帶動三焦氣化，就會產生口水，口水就是其中一個現象而已，只有後天刻意意守，才會一直出口水，口水就是剛開始氣功態的時候，會冒出來，等到進入二禪生光，口水就沒了。
法輪常轉講的是光，特別是從烏肝，到陽生二階段。
第一句第二句講的是氣功態，第三句就是烏肝之後的光，第四句講的就是陽生二階段以後，都被他扯成氣功態了
曹溪水不是金丹大藥，講的是一個『彼岸』的觀念，這個彼岸怎麼過的？就是醉倒酣眠夢熟時過的。也就是化陰之際。
前面說過了，一念不生有三個階段，初禪有所緣置心一處，二禪生光的磁吸作用，三禪的初級捨念，在第二禪就開始開啟玄關，二禪開啟的玄關，屬於下丹田玄關，三禪開啟的玄關，屬於中丹田玄關，四禪之後，二階段陽生才會開啟上丹田玄關，我練了三十年，沒有什麼成就，唯一的成就，就是踢破假大師的牛皮。不是『真氣通過此三丹田』，從這句話就知道，他所謂的『真氣通過三丹田』，其實是氣感走過三焦。真氣不會這樣通過三丹田，只有通過三焦，下焦中焦和上焦，才會有氣這樣走。可能直著上去，也可能螺旋上去，也可能左右交錯鋸齒狀而上。三丹田是丹出之處，從下丹田開始，就已經是烏肝光了。下丹田的烏肝光狀態下，還是有體感的，到了中丹田的兔髓光，那是完全沒有體感了，哪來的真氣通過？
有不少人問過我元吾氏，我記得我有抓這個人的文章批過，這個人確實很有問題，在這裡也被批了
真是胡說八道啊，這種程度的胡扯，已經到了怪力亂神的程度，無法挑出來說什麼程度好不好之類的分析了。從這邊可以看到，法界110就是徐家寶，另外一篇提到法界110就是獅子山仙人。看起來應該是原始佛教的思想。
之前跟各位分享過，原始佛教算是扭曲最少的佛教派別了，但這並不表示完全沒有扭曲。
我之前就說過此人，只有三禪，沒有四禪，而三禪即容易掉入欲界幻境，從這邊就可以更進一步確認，此人確實只有三禪，而且掉入欲界幻境，才會去搞這些怪力亂神，真的練到四禪的人，不會去搞這些。三禪跟四禪的差別，就是『清淨』，三禪為什麼不清淨，因為還有陰，會產生欲界幻境。
關於對南懷瑾的詢問：
藍師：
確實有些東西他說的不太對，但是那是因為他沒接觸到原始佛教的經典。所以有些東西他弄錯了，例如禪定的部分，那不是他個人的問題，而是整個漢傳佛教都歪樓了。我沒看不起，我們是站在巨人的肩膀，享受前人的成果，本來就應該要更進步才是。我們很幸運，還有南傳佛教，現代梵文佛經的研究可以參考，所以不至於完全沒線索，但是如果是現代人還這麼盲目，那就很糟糕了。我對四禪的清楚，跟阿含經和南傳佛教，還有網路大藏經，都有關係，要不是這些資料，我也不見得搞得清楚四禪的定義。
我是普通人，不要把我想成超人，甚至我進步是比普通人還慢的，退步比一般人還快，這條路大家都能走，我只是從荒野中翻出來，不表示我練得比較好。不要想說能練的人是超人，你這觀念有點問題，我並不是能力強，而是方向對。所以我們練這個，重點不是在命功，而是在性功。性功差的，命功再怎麼強，都是沒用。方向錯了，到不了就是到不了。一天睡三小時也一樣沒用。