藍石:
因為佛法在中國產生大歪樓，問題不是只有禪宗把金剛經錯解，翻譯的時候，也把『處』給錯解，所以各位觀念中，所謂的『正統』佛教，恰恰是『誤解』的佛教，不管是淨土，還是禪宗，都沒有按照佛陀講的來修煉
重點：《舍利弗阿毘曇論》所提出的新觀點中，把六入處的「處」，變成「根」，見《舍利弗阿毘曇論》問分入品第一：「云何眼入？眼根是名眼入。…云何意入？意根是名意入。」(CBETA 2021.Q1, T28, no. 1548, p. 525c11-23)，於是，「根、境、識」之說，取代佛陀原說，成為正說，緣生法被硬生生破壞。這個改變，終至造成緣已生法尚失以修行為本的深義，後人雖談緣生法，但其內容卻是《舍利弗阿毘曇論》的主張，這也導致佛陀親傳的禪法，於歷史上失落不振，眾人不會修，緣生法成為哲學，外教冥想的方式取代七覺支。
我以前遇到不少佛油子，老是喜歡罵我外道，如今這些考古資料出土，看來真正的大外道才是那些佛油子
藍石:
俊祥，比漢傳佛教好多了，扭曲的地方少很多，南傳扭曲的地方，在比較深的層面，不像淨土和禪宗，一開始下手處就錯了，淨土和禪宗整個價值觀就是錯的，或者說不要用對錯來說，用不符合佛陀說法來說，淨土和禪宗其實不能稱為佛法，而是稱為佛教的新興宗教，也就是非佛陀所教的，而由其他假大師衍生而成的其他修煉價值
處是有一個『移動』『由外而內』的過程，用『根』就把『移動位置的過程』給省略了，處就是覺的由外而內的移動過程，覺由外而內的移動，當時的位置，就是處，從這點來看，佛陀的教法，和我們的練法，一模一樣
越來越多梵文的原始資料，揭露了，真正的修煉法該是如何，被扭曲的佛法又是如何，大家看得越來越清楚，那些大師大廟的佛教，只是某些假大師創造出來的一條扭曲的道路，並非修煉的真實道路
道心:
老师，这里用处，是指人的各种感受和外界事物起作用的那个过程，但是解释为根之后，变成了人内在的东西
不知道我理解的是否正确
藍石:
是的，道心。淨土，禪宗，宗喀巴派的密宗，三個超級大歪樓這三個大歪樓，主宰了中國的佛教，宗喀巴就是達賴班禪這一派的，也就是現在勢力最大的一派，我們是一個小小的修煉團體，直接說這些，不痛不癢，但是如果有一天我們人多了，這些話說了，會被打壓的，這三大派的勢力太大了，不只淨土，禪宗，宗喀巴的密宗，還有搬運法也是超級大歪樓
扣掉這些大歪樓，真心想修行的人，真的是找不到路了，其他只剩下一些怪力亂神，例如乩童，跳大神，附身等等一些莫名其妙的，比淨土更誇張的
現在南傳算是歪得比較少的，所以根據我的觀察，台灣現在網路上，年輕人是比較認同南傳那套的，但是南傳也是有問題的，最大的問題就是覺的轉換，也就是丹道裡面講的識神隱元神顯的部分，南傳會一直撐著識神，這是最大的問題，有些人說佛家就是覺察而已，道家就是混沌而已，這樣講是完全錯誤的，佛家不是『覺察』而已，佛陀講的四念處，還有四禪的轉換，都是有包含混沌的
最大的誤解就是『滅盡定』
滅盡定在不同的經典當中有不同的解釋，在中阿含經某一篇講神通的文章裡面，就把滅盡定當成是最高次第的定，但是在大般若經當中，我們可以看到滅盡定是在四禪當中轉化的『過渡』，也就是滅盡定就是四禪轉化當中過度的『混沌』，並非佛陀沒有講『混沌』，而是整個佛法被嚴重扭曲成另外的練法了，混沌是練功當中的『必然』，一定會發生的
今天我們看到『處』在佛法當中被錯誤翻譯，被其他的概念錯置，我們也看到在金剛經當中『想』被錯誤翻譯，被『相』的概念錯置，同樣的『滅盡定』也被錯置，被想像成在四禪八定之後，還有一個更高層次的定
這樣是不對的，我們從佛經當中可以查到，四禪是一個轉換的層次，八定就是從五到八又是另外一個轉換的層次，而事實上四禪之後，就已經達到涅槃，八定就是涅槃之後的演化，也就是開始開啟虛空金丹真人的演化程序，也就是意生身的演化程序，成佛的演化程序
各位要知道，各位所熟悉的許多佛法概念，都是被一群『大師們』錯置，被代換以其他概念，因此造成和道家有許多差異，事實上，修煉的路線只有一條，不管是什麼宗派，都是同樣的一條路線，除此之外，沒有其他路線，這就是一法乘，並不是宗教上的自吹自擂，而是在實修的路線，只有此路可走，除此之外，都是走不到終點的
各位目前可能都還在動功初學層次，所以對於老師講的這些，覺得有點遙遠，但是真正練到要碰觸這些的時候，可能已經練好幾年了，這時候，對於老師講的這些，就覺得自己這樣練就好，老師講的這些，太學術，跟我無關，但是實際上練的時候，自己已經在挖坑往裡面跳了，只是跳得太熟悉，天天往裡面跳，也不覺得有什麼不好，所以為什麼佛法一堆概念被錯置，就是這樣的心態，這些大師們，自己挖坑往裡面跳，我們看看有多少坑，光是今天講到的坑，把『處』用『根』代替，錯置了覺的演化由淺入深，因而把『覺』定格在『表層意識』狀態。把『想』用『相』代替，錯置了『想蘊』對於欲界幻境的嚴重影響。把『滅盡定』用一種自己練不到的想像的某種超級禪定狀態代替，也就是用『想像』來描述定境，而非實際上練習的實況
所以今天我們就講了三種錯置的概念，每一種都相當嚴重
第一種的錯置，造成怎麼練都練不深，都在淺層狀態。
第二種錯置，同樣也是怎麼練都練不深，因為把所有的化陰都排除在外，因為認為所有的化陰現象都是『相』，所以會想辦法，卡在表層意識，因為只有『醒著』才不會有『相』，所以第一種錯置，跟第二種錯置，所導致的結果是一樣的
第三種錯置，也是一樣，因為沒有了解到滅盡定的恍惚化陰程序，因此也是把自己卡在表層意識，同樣也是練不深
當然我今天講的這三種是當前佛教的措置概念
但是一般民間道教的錯置概念更離譜，把心中產生的幻境，當成神通，看到什麼就以為是出神了，或者神明附體了，或者更誇張的，認為自己成神了，例如什麼蓮花生之類的，我比較少批評這種怪力亂神類的錯置，因為我覺得我們這群素質應該不至於低到連怪力亂神是真是假都分不清楚，但是既然批評了佛法的錯置，也要把怪力亂神類的錯置一起講，佛法的錯置，讓修煉者停留在表層意識狀態，怪力亂神類的錯置，讓修煉者停留在幻境狀態，所以表面上看起來，怪力亂神類所深入的意識狀態是比較深的，但是我認為兩者半斤八兩，都不是正道
因為只要深度的覺察沒有練出來，一旦修煉者陷入幻境，修煉者可能就會開始懷疑，為什麼這些幻境如此真實，真實到讓他質疑以前學的佛法是錯誤的，他就有可能轉向到怪力亂神類的信仰當中
例如古代最有名的一個故事，就是有一個修煉者，每次修煉就看到一隻蜘蛛，不堪其擾，有一天準備了一隻刀子，想要把這隻蜘蛛刺死，但是有人跟他講，先不要衝動，先拿毛筆準備就好，結果出定之後，發現毛筆畫在自己的肚子上，當然這是一個故事，肯定是掰的，因為只要動念去拿毛筆，蜘蛛就會消失
但是我相信看到蜘蛛這件事情，應該是真的，因為我個人在欲界幻境狀態，就出現過非常真實的蜘蛛，當時我真得很恐懼，因為蜘蛛太真實了
這個故事顯示了一個思想，就是一個單純的佛家修煉者，會因為幻境太過真實，而認為幻境當中的影像是真實存在，而在悟真篇當中，是非常明確地去描述這種陰的力量，悟真篇
悟真篇是第一手資料，一個實修者親自寫的第一手資料，沒有被錯置概念，因此我們可以從其中看到很多珍貴的線索，說到悟真篇沒有被錯置概念，其實還是有的，悟真篇就被搬運法把『龍女』偷改成『鍾呂』，因為悟真篇太難錯置概念了，搬運法很難把悟真篇像佛教翻譯那樣，把整個字翻譯成別的字，或者翻譯得莫名其妙讓人家看不懂，就可以上下其手，胡亂自解，所以搬運法就只好用『隱喻』來形容悟真篇
藍石;
今天講的比較不是針對新人當下會遇到的問題，而是針對新人『日後』變成老鳥之後會遇到的問題
如果一開始沒有先講清楚，等到新人變成老鳥再來講這些問題，很多人是聽不下去的，甚至會認為老師在找碴
有些人就翻臉離去，所以與其事後有的沒有的，一開始我就先講清楚，一些修行常見的錯置概念