劉一明版的黃鶴賦
粵兮最上一乘，乃無作而亦無為。還丹七返，因有動而方有靜。上德以道全其形，是其純乾之未破；下德以術延其命，乃配坎離而方成。是以用陰陽之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發天機而作泄天之機。方欲性命以雙修，須仗法財而兩用。先結同心為輔佐，次覓巨室以良圖。
然欲希世之妙道，必須密叩於玄關。擇善地，慎事之機密；置丹房，器皿之相當。安爐立鼎，配內外兩個陰陽；煉己築基，固彼我一身邦國。對景忘情，須憑銳氣之勇猛；煨爐鑄劍，全借金水之柔剛。若運用，若抽添，慮險而須當沐浴；若鼓琴，若敲竹，知雄而便宜守雌。百日功靈，曲直而即能應物；一年純熟，潛躍而無不由心。能盜彼殺中之生氣，以點我離內之陰精。玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在離。始焉將無入有，龍居虎位，要知藥物之老嫩；終焉流戊就己，虎會龍宮，須辨水源之清濁。煉己待時，務要陽生於赤縣；遇機臨爐，必須癸動於神州。若觀見龍在田，須猛烹而極煉；忽聞虎嘯入窟，可倒轉而逆施。火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸乾鼎，是曰九還。還者，乾所失而復得之物；返者，我已去而又來之真。殊不知，順則生人生物，逆則成佛成仙。雖分彼我，非閨丹禦女之術；惟知一己，有鵬鳥圖南之志。坎中一點黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得；離內七般硃砂，是名孤陰，無真種則時刻難留。是以假乾坤，立鼎爐，覓太乙所含之始氣；借陰陽，作筌蹄，求水府默蘊之玄珠。
趨遄時，補我乾之一缺。俄然間，還彼坤之六虛。到此水歸神室，位列仙班。大抵丹落黃庭，千靈胥參，上帝嘉贊，天地驚寒，抱元守一，溫養十月，神有象，虛極靜篤，坐忘九載體無形。行滿三千，斯其道術造端，似依正而除邪；功完八百，就中火候託始，如以奇而用兵。鉛與汞，無丙叟東西間隔；嬰與奼，無黃婆咫尺參差。識急緩，辨吉凶，在匠手以斟酌；明進退，知止足，豈愚昧而能為？認消息，如海之潮信；審造化，似日月之盈虧。三日出庚，乃一陽生於坤地；十五圓甲，則六爻周乎乾元。泄金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑；明坤戶，飲刀圭，吐伯陽之心肝。
今遇學仙龍江子，夙具道骨仙豐，名在丹台玉室，遂結煙霞同志之友，願發龍虎秘藏之機。須尋火候，早餌黍珠，他日臻於閬苑玄圃，亦可歎伊骨死屍。
此賦乃祖師在黃鶴樓題書，示龍江子之文，其文已遍流於世，惜其未見刻本。數十年所見者，皆抄錄之文，其中字句錯訛者甚多。求其刻本，終不可得。餘恐其久而愈錯愈訛，揀其錯訛稍少者，刊刻普傳，不過暫存於板，非便以此為成案。若有見刻本者，更望校正更換，刊梓傳世，庶不枉祖師當年啟後之婆心矣！
棲雲山素樸散人劉一明述刊 後進學人夏複恆重梓
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鉛與汞，無丙叟東西間隔；嬰與奼，無黃婆咫尺參差。
鉛就是烏肝，木，東方。汞就是兔髓，金，西方。
丙叟就是火候，丙丁代表火，叟就是老人，丙叟和丁公都是火候。
鉛和汞，烏肝和兔髓，如果沒有火候，就會東西分隔，無法相會練出金丹。
嬰就是真氣，也是鉛。奼就是汞。
黃婆就是真土。
鉛和汞，若沒有真土，即使只差了咫尺之遠，也是無法相會而錯過。
鉛的火候和汞的火候不同，烏肝狀態下，火候為文火，是有火的，兔髓狀態下，火候是沒有火的，也就是意識狀態處於「滅」的狀態，苦集滅道的滅，意識心消滅的狀態。
這一點如果沒搞懂，還在那邊搞「一靈獨存」，那就完蛋了，練到死練到老，都無法突破，最可惡的是很多這樣的人，自己練錯了不打緊，還開山立派，誤導一堆人跟著他一起練錯，真是要不得。
黃婆就是真土，就是煉己，己不是自己的己，是甲乙丙丁戊己的己，戊己都是土，己為陰土，戊為陽土，陽土為念頭，己為起心動念的背後的起心，也就是屬於念頭背後的思想，念頭背後的思想如果不清淨，一堆洗腦的東西卡在裡面，那練多少，就會長出多少幻境，自己把自己騙得團團轉，還以為出陽神了，最可惡的是這樣的人，還開山立派，把一堆人騙得團團轉，明明就是做白日夢，卡在幻境，卻騙人自己出陽神，連陽神是什麼都不懂，就在說啥出陽神，真是過分。