呂祖黃鶴賦-2

 

The definition of each moving method teacher is different, but basically the big principles are the same.

It is mainly a matter of yin and yang.

You may think that what your teacher said is the correct answer, but the problem is that everyone's interpretation is different.

I don't think it's necessary to explore how these transfer masters define light. Such an inquiry may get a hundred different answers. The worst possible thing is that all one hundred answers are wrong.

We should still focus on the classics.

每個搬運法老師的定義都不同，但是基本上大原則都是一樣的。

主要還是陰陽的問題。

可能你會認為你的老師講的就是正確答案，問題是搬運法大師每個人的解釋都是不一樣的。

我是覺得沒必要去探究這些搬運法大師到底如何定義光，這樣探究可能會得到一百個不同的答案。最糟糕的可能是這一百個答案都是錯的。

我們應該還是以經典為主。

「百日功靈，曲直而能應物；一年功熟，追攝而已由心。能盜彼殺中之生氣，以點我陽裏之陰精。」

A hundred days of skill, straight and straight can respond to things; a year of hard work, it's just a matter of heart. It can steal the vitality of the other's killing, and use it to ignite the yin essence in my yang.

Similarly, it is not surprising that Google translates into any strange sentences.

After one hundred days, the state of Gong will be flexible. It can bend and straighten, and it can reflect everything.

If we want to know what the meaning of "response(reflect) to all things" in Huanghe Fu is, we need to read another work by Lu Zu, Baizi Ming.

From the inscriptions of hundreds of characters(Baizi Ming), we can know that it come from Zhuangzi, which means that the Qi mechanism is smooth at the beginning.

So Lu Zu made it very clear that one hundred days will make the Qi flow smooth.

After a year of maturity, one will be able to enter the heart, which is about pregnancy in ten months.

Ten months of conception plus a hundred days of foundation building is one year.

A talented person can get pregnant after practicing for a year.

And pregnancy is the most direct evidence of the opening of the heart orifice.

In this case, the vitality in the murderous aura can be stolen, which means that wood can be produced from the water, the murderous aura is water, the birth Qi is wood, and water produces wood.

After the wood is born, it can touch the yin in the yang, which is the rabbit marrow.

When we can understand the classics, we won't be fooled by the distorted statement of the transfer method.

同樣的，google翻成什麼奇怪的句子都不奇怪了。

一百天之後，功態就能靈活了。能夠彎曲也能伸直，也能反應萬物。

我們要知道黃鶴賦裡面的「反應萬物」是什麼意思，我們就要看呂祖的另外一篇著作，百字銘。

從百字銘就可以知道，反應萬物來自於莊子，意思是開始氣機順暢。

所以呂祖很明確的講，一百天就可以氣機順暢。

一年功態成熟，就能夠氣入心，講的就是十月懷胎。

十月懷胎加上百日築基，就是一年。

一個有天賦的人練上一年就能結胎。

而結胎就是心竅開啟的最直接證據。

這種情況就能夠盜取殺氣之中的生氣，意思就是能夠從水當中產生木，殺氣是水，生氣是木，水生木。

木被生出來之後，就能夠點化陽裡面的陰，就是兔髓。

當我們能夠看得懂經典，就不會被搬運法的扭曲說法所蒙蔽了。

呂祖黃鶴賦-1

 

奧矣！最上一層，乃無作而亦無為。還丹七返，因有動而方有靜。上德以道全其形，斯純乾之未破；下德以術延其命，乃撅坎之已成。是以用陰陽之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發天機而作泄天之機。方其性命以雙修，須仗法財而兩用。先結同心為輔佐，次覓巨室以良圖。然欲希至道，須密叩玄關。擇善地慎事之機密，置丹房器皿之相當。安爐立鼎，譬內外兩個乾坤；煉己築基，固彼我一身邦國。緊關對境忘情，憑銳氣之勇猛；大抵煨爐鑄劍，借金水之柔剛。若運用，若抽添，遇險而須當沐浴；若鼓琴，若敲竹，逢爭而便宜守雌。百日功靈，曲直而能應物；一年功熟，追攝而已由心。能盜彼殺中之生氣，以點我陽裏之陰精。玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在離。始也將無入有，已見龍居虎位；終焉流戊就己，始知虎會龍宮。要知藥物之老嫩，在辨水源之清濁。煉己待時者，務待陽生於赤縣；遇急臨爐者，必須癸動於神州。若觀見龍在田，須猛烹而極煆；忽聞虎嘯出窟，可倒轉而逆施。所謂火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸乾鼎，號曰九還。還者，乾所失而復得之物；返者，我已去而複來之真。殊不知，須則生人生物，逆者成仙成佛。雖分彼我，實非閨丹禦女之術；若執一己，豈達鵬鳥圖南之機。坎中一點黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得離裏七般硃汞，無真種而片刻難留。是以假乾坤，立爐鼎，覓太乙所含之真氣，賴陰陽作筌蹄，求水府所蘊之玄珠。趨踹時卒，補我乾之一缺；俄然間已，返彼坤之六虛。到此心歸神室，位列天仙，丹落黃庭，千靈舒泰。上帝嘉贊，天地鹹驚。抱元守一，溫養十月，神有象調神。面壁坐忘，九載體無形。斯其道術造端，似行邪而實正；就中火候始末，如出奇而用兵。鉛與汞，無丙叟，東西間隔；嬰與奼，非黃婆，咫尺參差。諳緩急，慮急凶，在匠手，以斟酌，明進退，知止足，豈愚昧而能為。認消息，如海潮之有信；測造化，比日月之盈虧。三日月出庚，乃一陽生於坎位；十五月圓甲，則六爻周以乾元。劈金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑；明橐籥，飲刀圭，吐平叔之心肝。遂煙霞明悟之友，發龍虎珍藏之秘。各尋火候，早餌黍珠，閬苑玄圃，他日有冀。

This is the source article for 'jade fluid'.

So if you really want to understand what 'jade fluid' is, you must read this article.

Just like those who want to understand Arhats must read the Agama Sutra.

Those who want to understand Yin and Yang must read Can Tong Qi.

Those who want to understand 'jade fluid' must read Lu Zu Huanghe Fu.

這是‘jade fluid’的來源文章。

所以如果要真的了解什麼是‘jade fluid’，就一定要看懂這篇文章。

就像想了解阿羅漢的人一定要看阿含經。

想了解陰陽的人一定要看參同契。

想了解‘jade fluid’的人就一定要看呂祖黃鶴賦。

「玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在离。」

Jade liquid and gold liquid, one end of nature and one end of life; two waiting and four waiting, half in the threshold and half in separation.

Google should translate it into something very strange

google應該翻譯成很奇怪的東西了

Don't take Jade liquid too high, Jade liquid is black liver light.

Gold liquid is rabbit marrow light.

Wuganguang（black liver） can appear just by practicing Min-Gong.

Rabbit marrow light must practice Xin-Gong to appear.

An ancient Chinese hour has two hours and can be divided into six segments.

That is to say, as I said before, it takes at least two hours to practice the basic alternation of yin and yang thoroughly.

During the two hours, about two periods were spent on the evolution of the black liver, and four periods were spent on the evolution of the rabbit marrow.

The black liver comes from Kan. Rabbit marrow comes from Li.

不要把Jade liquid看得很高段，Jade liquid就是烏肝光。

gold liquid就是兔髓光。

烏肝光就是練命功就能出現。

兔髓光必須練性功才能出現。

一個中國古代的時辰有兩個小時，可以分成六段。

也就是我之前說過的，基本的陰陽交替要練透，至少必須要兩個小時。

這兩小時的時間，大概有兩段的時間花在烏肝演化，有四段時間花在兔髓演化。

烏肝來自於坎。兔髓來自於離。

「始也将无入有，已见龙居虎位；终焉流戊就己，始知虎会龙宫。」

At the beginning, there will be no entry, and I have seen the dragon occupying the position of the tiger; in the end, I know that the tiger will be the dragon's palace.

I don't know what strange things this paragraph will be translated by Google.

In the beginning, from nothing to existence, what we talked about was the state of yang.

So the next paragraph says that the dragon has been seen standing in the position of the tiger.

The dragon is black liver.

The state of black liver is yang.

Finally, it will change from yang earth to Yin earth.

Wu means Yang earth. Gi is Yin earth.

To transform into yin earth is to enter the state of yin.

Only then did one know that the tiger met in the Dragon Palace.

The tiger is the marrow of the rabbit.

Rabbit marrow is in a Yin state.

So we need to know what Lu Zu is talking about in order to know what is Yuye(Jade liquid) and the timing of Yuye's release.

It definitely doesn't happen when the qi enters the bone marrow.

不知道這段會被google翻譯成什麼奇怪的東西。

一開始的時候從沒有到有，講的就是陽的狀態。

所以下一段說已經看到龍站在虎的位置。

龍就是烏肝。

烏肝的狀態就是陽。

最後會從陽土轉變成陰土。

戊就是陽土。己就是陰土。

轉變成陰土就是進入陰的狀態。

才知道虎相會於龍宮。

虎就是兔髓。

兔髓是陰的狀態。

所以我們要知道呂祖在說什麼，才能知道什麼是玉液，才能知道玉液發的時機。

絕對不是氣入骨髓的時候發生的。

重新理解百日築基、十月懷胎、三年哺乳、九年面壁

百日築基100 days for building foundation，十月懷胎10 months for pregnanting with fetus，三年哺乳3 years for breast-feeding，九年面壁9 years for facing the wall

一百天就可以打好小藥的基礎。

這裡所說的小藥是指烏肝光。

大約百分之八十的人透過正常的修煉，在一百天之後就可以產生烏肝光。

烏肝就是小藥。小藥就是煉丹的基礎。

烏肝又稱為木，是由水轉化而來。

水就是氣。

烏肝的來源就是氣。

所以當烏肝產生之後，氣會被轉移到烏肝。

氣的感覺會減弱，直到消失。

當所有的氣轉移到烏肝之後，就成功打好小藥的基礎了

胎兒就是尚未形成的金丹，是金丹最初的型態。

一個正常的初學者在一百天建議好小藥的基礎之後，通常持續再努力十個月之後，就能產生陽生二階段。

陽生二階段所產生的一些特殊形狀的光就是金丹的雛形。

陽生發生的時機就是陰陽交替到了陰的極點之後回到陽的狀態所產生。

第一階段只能產生更強的氣，或者更強的烏肝光。

第二階段才能產生具有特殊幾何形狀的光。

這些特殊幾何形狀的光就是金丹的雛形，也就是胎兒。

胎兒通常會在努力十個月之後發生。

但是每個人的情況不同，有的人可能半年就能成功，有的人可能要好幾年。

如果一個練錯的人可能一輩子都無法達成。

哺乳就是開啟心竅的過程會在陽生的時機產生白色的兔髓光。

一個很有天賦的人如果練對了，會在三年之後，產生兔髓光。

兔髓光剛開始出現在陽生的時機。

白色的光會在陽生的時機出現在正中間，並且從中間快速擴展到整片。

這樣的情況會不斷地發生，直到兔髓光成熟之後，就不會出現在陽生的時機，而是出現在陰裡面的陽的時機。

成熟的兔髓出現在陰裡面的陽，浮現如同天上的圓月。

不會移動，邊緣清楚。

同樣的，如果一個人練錯，可能一輩子都無法產生成熟的兔髓光。

面壁就是大藥已經產生之後，小藥就會消失，剩下產生小藥的背後的牆。

小藥產生的時候，小藥會出現在背景的前方。

大藥產生之後，小藥消失，只剩下後面的背景牆壁。

這個背景牆壁會打開一個巨大的洞。

這個巨大的洞如同秋冬的天空，非常深邃的藍。

這跟烏肝的藍光是不同的，烏肝的藍光是出現在背景前方的，但是面壁所打開的洞中藍光是出現在背景後方的無限空間。

有天賦的人如果練對，或許能夠在九年之後產生金丹大藥，並且出現這道牆。

最常見的歧路就是把小藥當成氣感，因此把注意力放在氣感上面。

當注意力被放在氣感上面，並且集中在加強氣感，運轉氣感，烏肝小藥就會消失。

這種練法就是搬運法的特徵。

而搬運法是現在的主流。

幾乎只要是找老師都屬於這種搬運法。

一旦進入了搬運法的思想和練法，烏肝小藥就無法產生，丹經也就看不懂了。

因為丹經是從小藥的建築基礎開始的。

另外一條歧路就是有些人會保留部分的烏肝光。這個部分的烏肝和氣同時並存。

這類的人有些會保留這個部分的烏肝，並停留不動，有些會繼續繞行ＭＣＯ。

不管是那一種，只要是使用意念去控制氣，這樣的人就再也無法進入先天狀態。

這裡所說的先天狀態並不是指在身體繞行的氣，而是在陰陽交替之下回復到陽的光或氣。

先天狀態的產生一定是經由陰陽交替才能出現。

陰陽就是意識的陰陽，意識存在就是陽，意識消失就是陰。

陰陽交替就是意識的下沉和上浮。

意識的下沉與上浮就是修道的陰陽。

經過反覆這樣的陰陽交替。

漸漸的陰裡面就會產生陽。

也就是下沈的意識本來應該是失去意識，但是當陽出現在陰當中，就會產生另外一種深度的覺知狀態。

也就是當你的身體失去意識，你的內在會產生一種深度的覺知。

這個深度的覺知會越來越清楚，直到有一天，完全取代陰。

這個狀態稱為純陽。

到達純陽之後，就會開始產生大藥。

在產生大藥之前，當陰中產生陽的時候，就會先產生成熟的兔髓光。

成熟兔髓的光就如同天上的圓月，完全不動，邊緣清楚。

也就是當你進入身體熟睡，但是內在清醒的狀態，經過三年之後，就會在這個狀態，產生成熟的兔髓光。

在你進入這個狀態的時候，就會浮現一輪明月。

但是如果你不讓你的意識下沉，這樣的情況就不會出現。

如果你持續使用你的意識去控制氣，這樣的情況就永遠不會出現。

如果你放棄了搬運法的方法。如果你放棄了用你的意識去控制氣。如果你讓你的意識自然下沉。你也不可能在一兩天之內就產生如同圓月的兔髓。

如果你很有天賦，你的初級兔髓可能會在四年之後產生，你的成熟兔髓可能會在八年之後產生。

這裡所說的天賦，當然包含避開任何可能的歧路。

其中一個歧路就是欲界幻境。

欲界幻境就是在你的意識下沉之後，會產生的各種大腦皮質層的影像。

有些幻境跟夢境一樣。有些幻境跟VR眼鏡一樣，非常驚人。

有些幻境跟你的雜念一樣。

而當你產生了想要看清楚的慾望，或者想要控制幻境的慾望，幻境就會變得更清楚。

或者當你認為幻境是真實的內容，幻境也會變得更清楚。

這些都是在陰的狀態下發生的。

所以當你在陽的狀態下沒有整理好你的思想，你這些思想就會在陰的狀態下茁壯成長。

讓你以為你進入了靈界。或者讓你以為你可以飛行環遊世界。或者讓你以為你可以產生神奇的力量。

一個有天賦的人會在幻境出現的時候或是之後看見他自己內心的慾望和思想是如何引發這些幻境的。

當一個人能夠看見這些幻境的來源是來自於他的內心沒有整理好的思想或者情緒的時候，這些幻境就不會對他產生影響。

這些幻境會如同滾水中蒸發的水氣一樣，蒸發了之後，就消失了。

當然如果一個人沒有看見他自己內心所引發的幻境，而持續地提供幻境力量的來源，那幻境就會持續出現。

所以兔髓的出現代表一個意義，就是你整理好你的內在情緒和思想了。那些大腦皮質層所產生的影像也如同蒸汽一樣消失了。

當你做到這一點之後，兔髓光才會出現。

我所說的做到這一點就是你讓你的意識下沉之後，這些幻境出現了又消失了，然後再也不會出現。

很多人以為在日常生活中做到思想和情緒的整理就夠了。

但是真正的考驗是在意識下沉之後。

當你的意識下沉之後，大腦皮質層開始產生幻境，你還能保持這樣的覺知嗎？

當你達到這一點之後，你會發現你的睡眠改變了。

你不做夢了。

所以兔髓的出現，一定伴隨一個現象，就是無夢的睡眠。

而成熟的兔髓一定伴隨一個現象，就是醒覺的睡眠。

也就是你每天的睡眠只有身體睡著了，你的內在覺知沒有睡著。

剛開始你可能會聽到你的打鼾聲，你可能會覺得你的打鼾聲很吵，但是你很快就會發現，外界的聲音也消失了，你的身體睡著了，但是你是醒著的狀態。

到後來你的睡眠就如同潛水一樣，你的意識下沉，然後轉化為深度覺知，然後停留在那裡，直到早晨身體醒來為止。

你可能覺得你的意識只有下沉十分鐘，但是已經一個晚上過去了。

當你的成熟兔髓出現之後，你的胎兒也將要成熟了。

你的胎兒剛開始可能是一堆細碎的小圓點。

很可能像天花板的吊扇旋轉。

很可能像電晶體電視故障時候所出現的雪花。

很可能是一個六角形。

很可能是一個正方形。

很可能是一堆你看不懂的中文字或者梵文。

很可能是一堆小正方形。

很可能是充滿雜質的大圓形。

出現在陽生的時機。

當你的胎兒成熟之時，你的胎兒就會變成一個超級大圓月。

這時候你的陰陽交替也會消失，你只剩下純粹的陽。

之前的陰完全消失，你的意識不會下沉，只會直接轉換。

直接從意識轉換成深度覺。

但是這個深度覺清晰得跟你的意識差不多一樣清楚。

這個超級大圓月跟成熟兔髓一樣，不會動，邊緣清楚。

同時你的生理現象也會改變，男人會沒有精液，女人會沒有經血。

當這些現象同時發生，你會知道你的修煉產生突破了。

後面的現象就跟金剛乘非常接近，但是所有的一切產生都是自然產生的，不是觀想的

這些現象出現之後，你的平常修煉的小藥就會消失。烏肝和兔髓都會消失，胎兒也會消失。

你就剩下一堵牆壁。

你每天的練習就是打開這堵牆壁，出現後面無限的天空。

剩下的就跟金剛乘的內容差不多了。

當一個人在最初的起點就已經選擇了錯誤的道路之後，後面這些都不會出現。

當一個走過這一切的人說出一切的內容之後，下德之人只會大笑。

當你選擇使用意識控制氣的時候，你就阻擋了演化之路。

當你選擇使用你的意識繞行ＭCO的時候，你就已經走上了旁門左道。

旁門左道通常是最多人走的那條路。

當你無法認清什麼是使用意識焦點的時候，你就開始走上一條錯誤的道路。

意識焦點會產生武火，文火，止火。

如果你對火的使用完全理解錯誤，你就會走上錯誤的道路。

氣屬於陰。神火屬於陽。

如果你只知道練氣，你把你所有的注意力都放在氣上面，你就很容易被搬運法所吸引。

從此走上一條錯誤的道路。

然後你就相信某些人所說的丹道的經典只是隱喻。

四果位

阿羅漢就是四果。

初果的特徵就是法眼淨，換言之就是能看見光，就是初果。

果位的英文不知道哪個字，所以出現奇怪的字。

二果就是開始脫離欲界。

欲界就是產生幻境和刺眼太陽光芒的狀態。

二果就是能夠脫離欲界還能維持在三摩地的狀態，這個狀態就是心竅開始打開之後。

但是二果是不穩定的，還是會掉回欲界。

三果則是穩固的三摩地，不會掉回欲界。

因此三果會產生各式各樣的曼陀羅。

四果就是阿羅漢。

前面的三果都還會有陰陽反覆的生滅現象。

而達到四果狀態的阿羅漢則脫離了陰陽反覆的生滅現象。

因此開始會產生大型圓月，不朽，金丹。

一個人要自稱阿羅漢，他必須能夠達到佛經的定義，也就是脫離修煉中的生滅。

當然他首先要知道什麼是生滅，才能脫離修煉中的生滅。

如果他的修煉沒有做到修煉中的生滅，他就不可能脫離修煉中的生滅。

我說的這些三摩地狀態的描述，我懷疑這裡到底有幾個人看得懂。

因為第一個果位就是看見光，更別說後面的部分了。

如果一個人連最基本的二果都沒有，那他就想要判斷別人有沒有阿羅漢，這樣是不可能的。

因為二果算是一個重大的突破，心竅剛開始的開啟就是二果。

Stream-enterer就是初果。

這個階段的人的特徵就是能夠看見光，但是進入三摩地的時候會掉入欲界，因此經常看見幻境。而且幻境中會出現刺眼的太陽光芒。有時候不一定是刺眼的太陽光芒，也有可能是路燈，或是車燈之類的。

Once-returner就是二果。

這個程度的人同樣都能看見光，同樣也會出現幻境和幻境中的太陽。

但是這個程度的人除了跟初果一樣之外，他在進入三摩地之後，有時候也能脫離欲界幻境。

這個階段的人的特徵就是以為自己醒著，但是其實他的身體已經睡著了。

他有時候會有第一階段的陽生，也就是在醒來的時候，他會看見更強烈的烏肝光或兔髓光。

而他醒來的時候，對他來說，他是從三摩地的醒轉移到日常生活意識狀態的醒。

Non-returner就是三果。

這個階段的人同樣也會看見光，反正從初果以後都能看見光。

但是這個階段的人不會掉進欲界。

因此這個階段的人不會再看見欲界幻境和欲界太陽。

這個人的入定跟二果一樣，從一個醒轉移到另外一個醒。

但是這個階段的人因為清醒的程度比較高，所以再醒過來的時候，很容易出現曼陀羅。

陽生曼陀羅的出現可以說是第三階段的特徵。

Arahant就是四果。

這個階段的人的特徵就是脫離修煉當中的生滅。

前三果都有生有滅。特別是滅的部分非常明顯。

即使是二果和三果是從一個醒轉移到另外一個醒，都還是有滅。

但是四果階段的人已經完全沒有滅了。

他的入定就是從一個醒到另外一個醒，完全的醒，就可以達成意識的轉換。

這個階段的人的特徵就是一定會出現超級大圓月。

後面的就不用說了，不朽真人和金丹都是在這個階段出現的。