築基補漏只能用有為法嗎？

沒這回事，無為法照樣可以築機補漏，而且效果比搬運法好上幾百倍，為什麼？

因為無為法順隨陰陽之道，搬運法練陽不練陰，只能有築基的假象，卻無築基的成效出現，因此導致一群人，整日『築基』，卻一直過不了『築基』的關卡。

當自己花了這麼多時間『築基』，是否曾經思考過，『築基』需要花這麼多時間嗎？是否因為是練法有偏差，才造成一直卡死在『築基』的階段？如果築基要花這麼多時間，為什麼丹經都不是這樣講的？

今天我很明白的告訴各位，築基可以用無為法練，甚至必須得用無為法築基，才能真正過關。

聰明的你，要繼續把你寶貴的人生，浪費在偏差的搬運法上面，還是要走上真正的丹道呢？

殊途同歸？

許多人不瞭解，為什麼我這麼不認同搬運法，認為搬運法練得也是小周天氣功，自發功練得也是氣功，都是氣功，認為『殊途同歸』，有什麼不行？

當然，如果練的是『氣功』，這樣走也是氣，那樣走也是氣，自然是『殊途同歸』，沒有什麼不同。

但是如果練的是『丹道』不是『氣功』，丹道講究的是陽極生陰，陰極生陽之後的陽生，還有向內覺知的性功，才能夠在陽生的霎那，一覺，那這樣，搬運法那一套『氣功』是怎麼練，也沒辦法練到同樣的地方的，甚至長期的價值觀誤導，類似的丹道名詞的誤用，都會將習練者導向一個似是而非的歧途。

這就是我之所以反對搬運法的原因，因為搬運法練不成『丹道』，搬運法並非丹道的『正法』。

金剛經說『凡所有相，皆屬虛妄』嗎？

『凡所有相，皆屬虛妄』，這句話，是很多人套用金剛經的一句常見話，也因為這句話，很多人認為練功當中見光，就是虛妄。

近年來，有人得到金剛經的梵文本，雖然沒有人去將梵文本翻譯成中文，但是有人做了比對的工作，發現鳩摩羅什版的金剛經，竟然把『凡所有想』翻譯成『凡所有相』，把『想』翻譯成『相』，這一字之差，可謂是差之毫釐，失之千里。

各位要知道，有多少人受限於這句話，『凡所有相，皆屬虛妄』，因此練功當中看見各種光影現象，都當成是虛妄。卻不料，佛陀根本不是這個意思，佛陀用的字眼，原來是『想』，這個想，指的是『色受想行識』裡面的『想』，是同一個字啊。

而且佛陀在許多佛經當中，在在都提到光的重要，處處可見，為什麼一本翻譯錯誤的金剛經，會導致這麼多人對其他的佛經講的內容，視而不見呢？

這是很值得深思的議題。

如何放鬆？

不斷的告訴自己放鬆的重要，就能放鬆嗎？

沒辦法的。

真正的放鬆，存在於陰陽平衡當中。

舉例來說，一個人坐了一整天，你還叫他打坐，他能放鬆嗎？肯定不行的，這時候他得動一動，做些運動，強度，分量，都得達到一定的程度，之後他才能感到真正的放鬆，你要他一直坐著，然後一直跟他灌輸放鬆的重要性，他心裡也知道放鬆很重要啊，可是他就是放鬆不了，為什麼？

因為他沒有符合陰陽平衡。

同樣的，一個動了很久的人，突然可以坐下來，就會感到一股放鬆。

所以放鬆，不是用大腦理智可以去說服自己的，而是必須存在於陰陽平衡當中。

因此，練功的時候，當然松靜自然很重要，但是更重要的是順隨陰陽的氣機，身體會告訴我們，這時候該動，或是該靜，身體都會釋放明確的訊息的，因此我們必須理解，真正的放鬆，不是告訴自己放鬆是什麼，而是順隨陰陽的變化，才可以達到真正的放鬆。

練功的人才有氣場？

非也，沒練的人也有氣場，人天生在外層，就有一層蛋形氣場包圍著。

有練的人，氣場比較純粹，身體有病的，氣場就有很多濁氣卡在一個地方，練得強的，氣場範圍就大，氣弱的，氣場範圍就小。吸毒的，頭頂的氣場會產生破洞。

有一種氣場攝影機，可以拍攝出氣場的照片，就可以做分析了。

http://old.blancoage.com/dz70/forumdisplay.php?fid=23

這個網站是我以前的一位朋友的，他叫馬龍，賣水晶的，出了好幾本氣場照的分析書，為的就是推銷水晶對氣場的影響，我以前也買過一陣子水晶，後來不買了，太貴了，還是曬太陽成本比較低。

再談雜念

記得以前空間就寫過雜念，但是有些人就是不肯花時間去空間好好看一看，也挺無奈的。

練功當中，雜念常常是一個巨大的干擾因素，什麼時候，雜念才可以沒有呢？

開啟玄關之後。

所以在玄關開啟之前，外動，或者內動階段，都是有雜念的，這時候的雜念，不能認真，只能當垃圾看待，任其來去。
 

到處得罪人

為了傳法，我到處得罪人，有時候想想，值不值得，不過人和人之間，有時候任憑自己如何退讓，也是無法解決的，與其退讓造成一團亂，不如揮劍斬亂麻，真正的朋友，是得罪不了的。畢竟，我從來沒有要刻意傷害過誰，如果連這一點都無法理解，也不必當朋友了。

一陽生在搬運法當中的錯誤解釋

搬運法將一陽生解釋成男人早晨起床時候生殖器勃起的現象，還教人要在這個時候調息。

這完全是一種無知的行為，丹道當中的一陽生，和生殖器官的勃起完全是兩回事，搬運法完全不知陰陽，把早上睡覺醒來的勃起稱為一陽生，非常可笑。

真正的一陽生，指的是陽極生陰，陰極生陽，是一種實修的過程，而跟生殖器毫無關係。

如果有人告訴你生殖器勃起要調息，叫做一陽生，叫做這時候練對身體很好，這個人不是無知，就是愚蠢，不知道什麼是陽生，就是無知，笨到會相信生殖器勃起就是陽生，就是愚蠢。

這麼無知愚蠢的價值觀，卻充斥整個丹道界，真是讓古人所傳的智慧精華蒙羞。

聰明的你，可以選擇不要相信搬運法種種無知愚蠢的價值觀，你可以選擇真正的丹道，練出真正的陽生。
 

五蘊與真空妙有

 五蘊，即五受陰，在實修過程，會慢慢消解。

真空妙有，真空生妙有，五受陰消解盡之後，即達到真空狀態，可生妙有，為金丹，真人。

五蘊非妙有，故五蘊的消解過程，「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」並非「真空生妙有」，而是五蘊消解盡，五蘊皆空，才可生妙有。

換言之，五蘊皆空，才可達到真空，只有「色空」，是無法達到真空，「色空」後面還有要練到「受空」「想空」「行空」「識空」。

故曰，「色即是空，空即是色」和「真空生妙有」非同意義，色空為初級階段，真空為五蘊皆空階段，非同一個等級。

修行還需腳踏實地，僅理通而無証悟，終將離真正的大道，有一段永遠無法跨越的鴻溝。

陽生三階段的實質內容

陽生分為三階段，

第一階段，後天陽生以氣感為主，

第二階段，暫時性的先天陽生，以光感為主，精細光，和烏肝的鉛光不同，

第三階段，先天陽生，已到純陽之體，以凝結金丹真人為主。

陽生，就是一陽生，是陽極生陰，陰極生陽，後面的這個陽，陰極生陽的陽，就叫陽生，或一陽生。而不是搬運法所說的性器升起的陽生，請各位徹底放棄搬運法那套荒謬至極的錯誤價值

胎息能達到神通？

不能。

胎息，只是由外呼吸變成內呼吸，這個呼吸，大多在命門，或者脊椎之內，有時候整條脊椎直通頭頂，這個狀態，就是經脈比較通了，但是離真正的丹道還有一段很長的路。

胎息之後，還要入恍惚，然後陽生。

到達陽生第三階段，進入純陽之體，可以任意出入虛空法界，才能開始凝聚法身，才開始進入真人階段，而此時都還沒有神通。

請各位不要幻想神通了，路很遠啊

佛像的奧秘

佛像裏面包含了真人階段的奧秘，但是我不想說，因為說了只會引起更多的誤會。

我只說，想知道這張圖有什麼奧秘，就來一起練，你有本事練到，你就能知道我在說什麼。

我要看一個人是真的大師，還是假的大師，就看他有沒有練到真人階段，他要是有練到真人階段，他說出來，我就能知道他有沒有練到。

就像某個假大師，要我的法身飛出去看他，他這話一講，我本來只是懷疑他是假大師，根據他這句話，我百分之百可以肯定，他是假大師了，沒有練到真人階段，竟然連出神到底怎麼回事都搞不清楚，難怪會把一個入幻境的學生，當成出神，真是誤人子弟。

 

性光

 

對某些練習搬運法的人來說，見光就稱為性光，值得用一堆丹道名詞來讚頌。

只是這些所謂的性光，對於一個真正煉丹的人來說，都只是不同顏色的烏雲。

真正的光，是金丹，是真人，是萬里無雲，一片晴朗。

有幾人能懂？

我寫的都是我練到的

今天有一個人罵我，說我寫的，不是我練到的，我立刻拉黑他，因為他在說謊，要不然就是有人對他說謊，不管哪一個，不是邪惡就是笨蛋，兩者都不值得留戀。

我寫的，如果不是我自己的，我會寫明出處，這是我一向的語法。

我不像某些收取學費的老師，為了要賺錢，可以昧著良心說話。

我只在乎，真正的法，有沒有被傳出去，不在乎這些假大師到底怎麼背後說我的壞話。

某一個假大師，教了一個學生，卡在幻境當中，天天做夢，夢見自己飛出去，這位假大師，對人說他這是出神。

我跟他說，練到真人不是這樣，他很不能接受，我跟他說我練到真人階段，他要我飛出去給他看，他這句話一說出來，我就知道他根本不知道真人階段到底怎麼回事，是一個徹頭徹尾的假大師。

中丹田是紫色的？

 網路上有的人不斷的轉傳一篇文章，說中丹田是紫色的，還說在這個階段會出陰神，我不忍心看到有太多人被誤導，決定在空間再一次說真話。

我在19歲開始打坐，在沒有人教導的情況下，就能夠出現紫光，這個紫光，跟了我十幾年，在紫光階段，經常有幻境出現，我一直沒有辦法突破這個幻境，但是我知道，我沒突破，所以我一直在尋求突破之道，直到後來悟出無為法的實修過程之後，紫光才慢慢轉變為其他光色，才開始有重大突破。

而在紫光的過程中，我出現各式各樣的幻境，包含飛翔夢，水火之夢，爆炸夢，夢中夢，倒退滑行夢，到沒去過的地方遊歷等等。

而後來練到五氣朝元，三花聚頂之後，這些現象一下子全部消失，我的功態一片寧靜之中，真空妙有陽生開始出現。

至此，我知道，總算熬過幻境了。

但是，我卻看到有人大剌剌的鼓吹，紫色丹可以出陰神，不忍有太多人，受騙於假師，誤了慧命。

因此寫出此文章，希望有志煉丹，超脫生死之士，勿行歧路。

中丹田不是紫色丹，紫色是頂輪的顏色，是氣機在頭頂的作用所造成的光色，氣到頭，最容易引發幻境，前文講過，有太多人卡在這個地方，以幻為真，以假亂真。更可惡的是，將錯路指人，令他人誤入歧途，一生不得自拔。

五氣朝元，三花聚頂

 五，五臟之氣，肝心脾肺腎，青赤黃白黑，我們在鉛氣光感階段，會出現各色光，如同北極光、雲、霧、光暈一般的質感，在悟真篇裡稱為烏肝，取其最後為黑色背景，藍色光的特質，藍光是所有光色出完之後，最後要轉變成其他層級的最長出現的光色，所謂爐火純青。所以五氣，指的就是這個階段。

朝元，朝，朝向。元，元神。五氣最後到了烏肝之後，就開始逐漸入心，入心清濁陰，開始產生昏久自昭明的現象，如果此人有高度覺性，則可以在昏與幻之間，覺性霎那而生，開始打開第二層次的玄關竅，讓元神顯現。

剛開始的元神顯現，不是那麼清楚，處於識神隱，元神尚未完全覺醒，但是已經逐漸覺醒的狀態，此時為二禪到四禪之間的過渡。

這個過程，從五氣，各色光，轉換到入心，元神顯，這樣一個過程，就是五氣朝元。

元神顯的過程中，如果陰化盡到一個程度，就會陽生，三種陽生，第一種陽生，沒什麼特別，就是回到原來的陽。第二種陽生，比較特別，會短暫出現虛空境的內景，曼陀羅，蓮花，幾何立體，都是以光的形式出現，練到這個狀態的陽生，就已經相當不容易了。第三種陽生，已經達到空無邊處定，虛空定，此時就進入下一個更高段的內景，聖胎，也就是三花聚頂。

一旦達到三花聚頂，就立刻產生圓月，有的人氣強，圓月則發黃光，有的人氣弱，圓月則發皎潔白光。

但此時，被搬運法誤用，將兔髓與圓月混為一談，依照我所見，幾乎所有的人，都是將兔髓誤認為圓月。

因為兔髓會不斷地重複出現，圓月出現的次數很少，沒幾次，就進入真人階段了。目前練到這裡的人數，非常的少，五隻手指頭，都還數不過來。

路就在這裡，各位要走真路，還是自欺欺人，走假路，自己看著吧。


回頭再說五氣朝元的過程中，覺性，占了高度因素，沒有覺性的人，是無法在五氣的過程中，找到朝元之路而打開玄關竅的第二個層次，因此，性命雙修在這裡站了非常重要的部分，在日常生活當中，沒有培養覺性，自然在五氣之後的昏與幻當中，就無法產生覺性，也因此，會卡在幻覺，或者昏沈境當中。

這邊有兩大陷阱，第一個是幻境，以幻為真，把幻境當成出神的人，大有人在，這裡我看到許多人困在這個地方，甚至認為自己產生出神的超能力，有的還因此收費教學，著實荒謬可笑。

第二個就是昏沈境，這個昏沈境，是一種沒有覺性的昏沈境，我也看到許多人，甚至有許多收費的，收函授學費的『大師』，卡在這個昏沈境，卻用一些巧妙的名詞，把這個昏沈境，形容得非常的高大上，讓許多啥都不懂的新手，誤以為這個昏沈境就是『虛無』，請各位注意我使用『虛無』這個名詞，所以喜歡丹道的朋友，你要注意，網路上誰用了『虛無』這個字眼，你就得小心他，是不是卡在昏沈境，無法自拔，還以錯路待人，誤人子弟，你想一下，你是否願意當那個被『誤』的人？

此兩大陷阱，卡了非常多的人，主要原因就是沒有在日常生活中，培養覺性，沒有把培養覺性，當成一種習慣，只是單純的練氣功，再加上搬運法的種種錯誤觀念的引導，就從此陷入此二者，昏與幻的絕境，可能數十年，直到死，都無法離開。

為什麼練丹道一定要性命雙修，為什麼一定要過來人帶路，帶的是什麼？練氣的技術？不是的，帶的就是這個見到本來面目的覺性，因為在五氣朝元的路上，昏與幻，兩大陷阱之中，如何覺醒，開啓玄關竅，靠的就是見本來面目的覺性，沒有此覺性，是打不開的。

所以各位煉丹人士，你找的老師，如果完全不教你見本來面目，完全不教你如何練習覺性，我勸你，早早離開這位老師，因為他不是丹道老師，他就是一個氣功老師，如果他自稱丹道老師，卻不教你培養覺性，那他要嘛就是一個騙子，因為他沒練到卻謊稱練到了，要嘛就是無知又盲目，不管哪個理由，說謊或是無知，都不足以讓你去跟隨這樣的老師。

真正的丹道老師，一定是性命雙修，性功最重要的，就是覺，見本來面目的能力。各位可以用這一點，來鑒別真師與假師的區別。

另外一條陷阱，比五氣朝元過程中的兩大陷阱，昏與幻，比這兩個更低級的陷阱，就是刻意貶低五氣五色光的重要性，並且將注意力刻意擺放在呼吸，與繞行任督小周天，這樣的練法，不要說朝元了，連五氣都產生不了，一輩子卡在繞行小周天的陷阱當中，解脫不了。

現在最流行的搬運法，就是這樣練，有許多人就靠這樣一個簡單的方法，收費動輒三萬五萬，許多人花了大錢，以為學到運轉小周天的祕法，實則被卡在一個極大的陷阱當中，不得解脫，慘啊。

法身會飛出去?

 法身不會飛出去，如果一個實修者，認為自己練出了法身，而且自己的法身會飛出去，我們就可以知道這個實修者，他練搬運法練成了離魂症了，因為法身不會飛出去。

法身也是內景，不會飛出去。

練搬運法的人，還有一個很大的特徵，就是搞不清楚什麼是四禪八定，把伍柳那套息住脈住那套當成四禪，這是很誇張的笑話，因為在這個資訊的時代，任何一個人，都可以上網查詢阿含經，只要查詢四禪關鍵字，就可以查到佛陀從來沒有說過四禪八定裡面有包含息住脈住之類的字眼，這完全是伍柳在沒有查佛經的情況下，胡說八道的話，寫到書裡面，卻成了搬運法的共同語言，這是非常可笑的。

http://agama.buddhason.org/SA/index.htm

各位到這個網站查詢，就可以戳破搬運法的謊言了。

最令人受不了的是，這些搬運法的人，根本不知道自己被騙了，還把這些概念當成真理，例如把離魂症當成出神，把頑空定的息住現象當成四禪。

搬運法最大的問題，就是意守下腹部，繞行任督之後，就開始進入兩種現象，一種就是頑空定，一種就是頑空定底下，識神守不住了，崩解，進入幻境，產生嚴重的離魂現象，並且認為這就是出神。

很多人以為搬運法是丹道，其實搬運法是假丹道，練不出丹道的一種氣感搬運小術，只能練出頑空定，或離魂症。

而這些人把頑空定，稱之為先天虛空，把離魂症稱之為出神。

可嘆可笑啊。


 

進陽火退陰符

一陽火起要溫養，
二陽火起有神功，
若到三陽開泰卦，
騰騰猛火燒虛空。
退盡陰符生靈質，
靈質才生天地畢。
若還虧損再調和，
再居土釜生靈質。
五千四百全其數，
方盡煉鉛真妙趣。

摘自：張三丰鍊鉛歌


古經云：不必天邊尋子午，身中自有一陽生。又云：冬至不在子，卯酉誠虛比。則是子午卯酉，無一定之時，無一定之方。其所謂子午卯酉者，亦因理而強名之。蓋一陽生為子，一陰生為午，陽與陰合為卯，陰與陽合為酉。在時為陰陽之生旺，在方為陰陽之中正。是以陰陽而定子午卯酉，非以子午卯酉而定陰陽。故當陽氣方生，急須進陽，不可使陽氣消耗，故曰子時進陽火；當陰氣方生，急須退陰，不可縱陰氣增長，故曰午時退陰符；陽進而至於中正，則陽氣平和，此時宜休歇，須當以陰濟之，庶無剛而過躁之患，故曰卯時宜沐浴；陰退而至於中正，則陰氣平順，此時宜止息，須當以陽濟之，庶無柔而過懦之失，故曰酉時宜沐浴。三豐所謂遇子午專行火候，逢卯酉沐浴金丹者，正是此意。後世旁門外道之流，不得真傳，皆認天邊子午卯酉之時，或子時守腎，午時定心，卯酉靜坐；或冬至養陽，夏至抑陰，卯酉二月無為。噫！此乃天之子午卯酉，與我何涉？夫天有天之時，我有我之時，人秉天地之正氣而生，一身即具天地造化，自有陰陽，何須求天地之陰陽？若求天地陰陽，不過是後天有形有象之陰陽，豈能複我先天至陽之氣，超出乎後天陰陽之外耶？後天陰陽，皆順行造化，有生有死，若執後天而修，終在五行陶冶之中，有時四大解散，一靈難留，未免又移他地，別尋住處矣。獨是子午卯酉，非可於身中求，亦非可於身外求，大抵在於虛無中求之方有著落。蓋陽生者，非身之動，非心之動，非腎之動，亦非眼耳鼻舌之動，乃坤中孕震，後天中先天發現之謂；陰生者，非神之昏，非氣之濁，非精之發，亦非聲色香味觸法，乃乾下藏巽，先天中後天忽來之謂。至於陽進而歸於中道，乃先天複其半也；陰退而歸於中道，乃後天消其半也。進陽火，退陰符，陰陽相當，大小無傷，兩國俱全，天地至中至正之道在是，聖賢精一執中之道亦在是。學者若能窮究到此處，修真竅妙，可以了了。其如人多將此四時錯認，而不細心窮究，何哉？

摘自：劉一明修真辨難
 

為道日損

 這句話大家都懂，可是遇到生命當中無法割捨的種種之時，這句話，突然就變得遙遠了。

一個人要能夠入道，必須活在一種減法的狀態，生活當中不斷地捨離，如果做不到此點，修道就很遙遠了。