不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木阴阳皆滓质，云霞日月属檬陇。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
（ 下文粘贴上来以做比较:
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金銀皆滓质，云霞日月属檬陇。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。 ）
這篇主要是批評各種旁門左道
第一句話，就是批評這些旁門左道，不識真鉛正祖宗，不知道真鉛是什麼。万般作用枉施功，用各式各樣的旁門左道，都是白費工夫，枉施功。
休妻谩遣阴阳隔，第一個旁門左道就是禁慾，休妻，就是跟妻子離婚了，這邊批評的是出家，紫陽真人認為修行不需要特別去山裡面出家，他認為跟妻子離開了，反而造成陰陽隔離，換言之，批評出家是一種旁門左道。
绝粒徒教肠胃空，第二個批評的旁門左道，就是斷食，或者稱為辟穀，徒，就是徒然，也是白費工夫的意思，腸胃空，意思就是不吃東西只是讓肚子空空的，跟真鉛沒啥關係，換言之，批評辟穀也是旁門左道之一。
草木阴阳皆滓质，這句話，另外一個版本，劉國樑版本，寫草木『金銀』皆滓質，批評的是用吃藥丸的方式，都是渣渣，這和真鉛也不是一回事，換言之，認為吃藥丸煉丹也是旁門左道。
云霞日月属檬陇，這可以從兩個方面來看，第一種是採氣，認為向日月採氣可以有真鉛，第二種，認為存想日月可以有真鉛。不管紫陽真人批評的是哪一種，從更饶吐纳并存想來看，吐納或者存想日月，都是和煉金丹不是一回事。
所以這段話，批評了好幾種旁門左道，禁慾，辟穀，藥丸，吐納，存想，共批評了五種，而這五種，我們可以看得出來，在紫陽真人所在的宋代是假丹道
在現代這個時代，還是一樣非常流行的假丹道，過了上千年，假丹道的傳承，還是一點都沒變。
紫陽真人說得很清楚，煉金丹就是要識得『真鉛正祖宗』
補充說明一下，存想，還包含存想神靈，像有一派支持黃庭經的練法的，就會存想神靈，紫陽真人這邊講的存想，應該是指這一類的。
所以批評的旁門左道有，休妻禁慾，辟穀，藥丸，觀想日月採氣，吐納，存想神靈。
黃庭經，空間以前提到過,
是混合了兩個人的思想，一個是原始作者，一個是後面加上去的作者，兩個人的程度差異很大。
原始作者，那是練出來真人階段的，寫出來黃庭經的原始版本，叫做玉晨君。 後面加上自己的見解上去的，是魏華存，那個是鼓勵用存想神靈的方式，也是一種旁門左道。
紫陽真人批評了一堆旁門左道，是希望後人能夠避開這些旁門左道，練真正的丹道，很可惜，紫陽真人說得這麼白了，後代子孫，還是一個一個往旁門左道跳進去，只因『不識真鉛正祖宗』
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金銀皆滓质，云霞日月属檬陇。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
更正一下原文，草木金銀，還是比較合理的，因為在神農本草經裡面，主要的藥物就是草木金石。
我甚至懷疑金銀是否就是金石，金石指的就是各類礦物，像水晶，石膏，赤石脂，滑石，丹砂，雄黃等等，都是很常見的礦物藥材。
這是神農本草經，可以看到有玉石部，草部，木部，蟲獸部，果菜部，米穀部。
草木金銀皆滓质，這句話主要批評的，就抱朴子這一派的
剪一段抱朴子出來，給大家看一下
九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也，萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行屍者乎？合時又當祭，祭自有圖法一卷也。第一之丹名曰丹華。當先作玄黃，用雄黃水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礜石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，火之三十六日成，服七之日仙。又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。又以二百四十銖合水銀百斤火之，亦成黃金。金成者藥成也。金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。
這邊有抱朴子全文，裡面還有更多更荒謬的東西在裡面
這一段關於金丹的，還拿老子來吹牛
葛洪是晉朝人，張伯端是宋朝人，兩個人差了七百年
所以，草木金銀皆滓质，這句話主要批評的，就抱朴子這一派的，從張伯端的批評來看，葛洪抱朴子這派，傳了七百年還在，到了現代，當然是不在了，現在大家明智已開，當然不會去相信這些東西可以練出金丹，或者練出黃金，不過在張伯端的時代，葛洪這一派還是存在的。