可能我身體比較差吧，我覺得鬆就是發現緊
身體的緊，心裡的緊，執著的緊，向外追逐慾望的緊，放不下的緊，各式各樣的緊
我覺得追逐放鬆，不見得能夠放鬆，發現緊，才能放鬆
所以這個放鬆，是有一個內觀的成份在裡面的
內觀的深度，看得到越深的緊，才能放得越鬆
我記得我當初在發現開中玄關的過程，我也曾經在頑空定跟欲界定當中來回
因為打坐，你如果覺性不夠，就容易掉入欲界定，如果用意太重，就容易掉入頑空定，這是兩個極端
但是掉入頑空定的人，很少會認知到那是頑空定
傳統的打坐方式，要嘛就是昏沈，要嘛就是頑空定
昏沉到一個程度，睡得夠飽了，或者練到一個程度，陽氣夠了，就不會昏沈，但是也打不開中玄關
我曾經就卡在這個階段
我就看著，看著看著，覺得不對勁，我覺得我有什麼東西沒有鬆開
因為頑空定，其實還是置心一處，處在一種空無的狀態，什麼都沒有，也沒有念頭
很多人就以為這是入定了，其實我那時候，隱隱約約知道不對勁
後來就走出來了，怎麼走出來？就是知道還有東西沒有鬆開，就是那個注意力沒鬆開
所以我覺得，鬆，不是一個可以追逐的狀態
內觀，才是重點，看見『緊』
看見『緊』，就可以產生鬆
這原則其實就是一句話，知幻即離
這個緊，就是幻，
一種執著
身體的執著，心裡的執著，通常是長期心理的執著，產生身體的執著
心裡的緊，產生身體的緊
所以同樣練功，有的人的注意力放在追逐一種境界，一種感覺，有的人的注意力，則放在內觀內省，看自己是否有所執著，有所緊張
如果注意力是向外追逐的，我保證，肯定練歪
如果去追逐『放開，放下』的感覺，那還是錯的
要向內，看見自己什麼地方是『緊』的，『緊緊抓住不放的』
覺，不是追逐覺的結果，而是發現幻的結果
知幻即離，知幻才能脫離『無明』
覺，向內一層一層地覺察執著的緊，所造成的陰的堆積 從色身開始
受想行識
鬆，不是只有身體的層面
身體只是最外層的
所以光練色身，沒用，要性命雙修
想行識，都不是身體層面
可以去看一下大般若經
用有層次的，有深度的內觀