道要歌：道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要修行毕。以元神，入气海，神气交融默默时，使得一玄真主宰。将元气，入黄庭，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。两者玄玄是真机，异名同出谁知道。看玄关，无他诀，先从窍内调真息。神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机不妄举。或言有定在中央。或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大上人，有真学，必将神气分清浊。先天神今最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷。即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？
這篇，我沒看過，不過寫得挺好的，看起來沒什麼問題。講的是玄關竅，大約是初禪烏肝到四禪，陽生二階段，這之間的一個程度。玄關能調真息的地方，就在初禪烏肝階段，到了二禪到四禪，就沒辦法調真息了。就進入這篇文章講的，神氣交融默默的狀態。妙自無生現太極，就是陽生二階段。從觀呼吸引發氣感，到見光的過程，都還屬於調息階段，觀呼吸是後天的，氣感有的人定義事後天氣，有的人定義是先天氣，所以我直接講氣感，這樣比較具體。見光則是還有微弱呼吸，加上微弱氣感，光感越強，呼吸和氣感的體感就越弱，到了光感穩固之後，呼吸和氣感就幾乎沒有了。