大約有三分之一的人玄關竅是開的，但是自己完全不知道，也不知道該怎麼練，就傻傻的跟著潮流練氣功，把原本是開著的玄關練到關了，才去追一些莫名奇妙的丹文講玄關。
很多人混到了年紀大了，有點成就了，就開始當大師，講丹道，但是大家卻不知道，這些大師，年紀大了，練起來，程度都不怎樣，因為身體也衰老了，所以他們需要很多的方法，來幫他們把陽氣養足。
但是對於許多身體還算沒問題的年輕人，這些方法都是障礙，反而阻礙了修煉的過程，本來玄關是開著的，練著練著，就關上了。丹道最重要的修練全部都在玄關，卻被那些大師所誤導，都在養陽氣，年輕人，本來陽氣就很旺，根本不需要養，只要好好的搞懂玄關是什麼，修道的正確心態是什麼，就可以練得很好了，可惜。
最糟糕的誤導就是大師們所採用的養陽氣的方法，大多集中在外層氣感，年輕人本來內外陽氣都是夠的，只要足夠的回頭工夫，簡單的治神之道，就可以進入玄關內練，結果呢，也學著老頭子的方式，把陽氣集中在外層的任督繞行搬運，白白浪費了年輕的大好時光。
運動比賽，都是年輕人的天下，同樣的，練丹道也是一樣的，身體層面的世界，年輕絕對佔有優勢。
但是年輕還是有缺陷的，眼光不足是一個很大的問題，沒辦法判斷什麼是真正的法，什麼是沒用的搬運法，只能人云亦云，認為大多數人認為是對的，就是沒錯的。
通督脈，兩個要點，一個就是氣足，一個就是經脈通。兩個都有，通督就容易了。
直接打坐，上述兩點很難滿足，除非先天身體很壯，但是如果先練動功，打通經脈，把氣練足，再來通督，就容易多了。
通督脈，感覺最清楚的，就是頭了，從後腦勺，到頭頂，到前面的臉，感覺都會很清楚，那是因為頭頂容易塞，所以感覺清楚。
用呼吸催動督脈氣流，這是一種養生法，但是如果光練這個，想要煉丹，那就太遙遠，幾乎是不可能的事情了。
這種練法可以加強腎氣，打通三焦水道，如果腎臟氣虛的人，用自發動功打通外層經絡之後，是可以刻意用這樣的方式，去打通任督的水道。
腎氣虛的人，容易在身體堆積不必要的水，就是因為腎氣不足，造成身體的死水太多，這樣的練法，可以讓身體的水活絡，補足腎氣。
我以前一直在批評小周天搬運，主要是批評這個搬運法不是煉丹道的正法，無為自然才是。但是小周天搬運法，在外層經脈打通之後，是可以作為一個內在的輔助功法。
但是如果真正能夠掌握無為心法的人，其實任督是會自行打通的，而且打通的過程，完全不需要意守，或者用呼吸去催動。而且過程中，氣不僅是走在水道上，還能更深一層，走在骨頭裏面，這個骨頭，包含胸骨，肋骨，都有一種非常深度的酥麻軟的覺受，非常的舒服。
而且無為法打通的督脈，除了氣深入到骨頭之外，還能在全通的瞬間，自動轉移成中脈氣。這和以呼吸催動的通任督水道，那可不是同一個等級的功態。
呼吸催動搬運後天小周天，作為一種養生法是好的，但是要作為一種丹道的練法，就有很大的問題了。
搬運法作為養生，還是得有前提的，氣足，脈通，常見的情況是氣足，脈不通，就會造成種種的問題，身體的層面，常見的，卡在玉枕，心裡層面的，造成幻境，最常見的幻境，出遊，見神佛，見嬰兒，這都是很常見的問題。
因此，個人建議，搬運法應該是全部都通了之後，再回頭過來做基礎加強的功法，這樣是可以的，但是作為丹道的基礎法，問題是很大的。
煉丹就是陰陽之道，必須懂陰陽，才有辦法練，否則照著氣功熱的路子練，就成了練陽不練陰了。
活子時，就是氣機升起之時，自動升起之時，此時的氣機，屬於陽生。
而活午時，也是氣機升起之時，也是一樣自動升起，此時的氣機，和活子時的腎氣為主的陽氣大大的不同，活子時以腎氣為主，到了一個程度，時間一到，即使沒有練，下丹田也會如打鼓般的跳動。
而活午時，雖然同樣是氣機升起，但是屬於陰生，這個陰生，就是因為已經練到移爐換鼎，所以氣機不再是初級的從下丹田的腎氣發起，而是直接從中丹田的心氣發起。
活午時把握住，一下子，快的話，幾秒鐘就入定，開中玄關了。
活午時一般人不容易懂，是因為大多數的人，只懂得練陽，不懂得陰陽相互配合之道，所以很少人知道怎麼練陽極生陰，自然也就沒有活午時的經驗了。
如果實修很久，都沒有活午時的現象出現，那就表示練錯了，只有練到陽氣，沒有練到陽極生陰。
網路上有些所謂的丹道大師，名字誰就不方便說了，說用活午時的光微微內照，本人認為這是胡扯，活午時與活子時一樣，都是氣機自動發起之象，故需把握此氣機練功，則可事半功倍，活午時並非是一種功法，而是與活子時一般的氣機升起，只是因為程度比較高了，移爐換鼎了，所以氣機直接從中丹田發動，才會產生活午時的陰生現象。
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=&page=160&mobile=2http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416&extra=&page=160&mobile=2
關於福智後續的消息，這個論壇資料很清楚，請自行參閱。
據聞福智在大陸有三萬信眾，希望大家能清醒過來。
參同契說得很清楚了，四者混沌，徑入虛無，到達虛無的路，怎麼走？四者混沌，四者，乾坤坎離，陰陽水火，陰陽是什麼，陽稟陰受，陽給予，陰接受，實修上，陽給予氣，陰接收氣。坎離，水火，心腎，鉛汞。這四者到了混沌的狀態，就是進入虛無的路徑。
因此，列上參同契的原文，丹道裡面，混沌，和虛無，不是一回事。
後面一點，也有類似的說法，寥廓恍惚，莫知其端，先迷失軌，後為主君。
進入恍惚狀態，搞不清楚哪邊是哪邊了，然後元神顯，進入虛無，就是坦蕩的大道了。
道的自然，就是這樣變化，陰陽交替，反覆來回，這樣的情況，一直都是存在的。
道之形象，真一難圖，變而分布，各自獨居。
魏伯陽寫這一段，心中肯定是有些滋味的，道之形象，是沒辦法說的，不是不願意說，而是說了沒人能懂。只好寫了出來，讓練出來的人，有明確的第一手資料可以驗證，證明確實如此。
陽稟陰受，這個陽指的是經絡六腑三焦的層次，也就是升起陽氣的地方。這個陰，指的是五臟，也就是接收陽氣的地方。
五臟是不會升起陽氣的，五臟靠的是外層的陽氣，化解五臟的陰氣。換句話說，外層練陽氣，裏層接收陽氣。這個陽氣指的就是小藥，外層練出小藥，到了裡層收受。所以小藥進了裏層之後，會產生鉛盡汞乾的現象。
很多人都知道西遊記，知道唐僧西天取經，歷盡千辛萬苦，真正的西天取經，大家知道沒有孫悟空，豬八戒，沙悟淨。但是大家知道，西天取經，哪裡是西天？
這個西天，就是現在已經滅絕的印度那爛陀寺。
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/
那烂陀寺
（此網址，請複製貼上，直接按了，是連不上的，記得加上那爛陀寺網址後方）
這是維基百科對於那爛陀寺的描述，當時玄奘去的時候，正是那爛陀寺最輝煌的時候。
現在世界上很多重量級的經典，都是來自於當時的那爛陀寺，還有好幾位著名的派別大師，影響巨大，直到今日，都還是各大派的始祖，例如中觀派的龍樹菩薩，瑜伽師地論的無著，都是那爛陀寺的住持。
http://big5.xuefo.net/nr/article24/240276.html
龍樹菩薩的中論，是破解自我識神非常關鍵的無為法，識神非常的狡猾，沒有中觀，心外求法，是不可能看見識神用事的，一旦心外求法，丹道也就變成氣功了，換句話說，是練不成丹道的。
中國道家的大成就者，大多天生悟性很高，不用花費很多力氣，就能悟出識神用事所造成的後患，或者遇到某個真師一點，馬上就能知道方向所在。
但是依照我在QQ互動的結果，一堆人盲然不動的，大有所在，一邊喊著沒有真師，一邊心外求法，法都在那裡，口訣滿地撿，問題是他就只想求神通，下場就是活在意淫的狀態下，以為自己很厲害，其實連門在哪裡，都看不見。
今天難得看到一篇丹道文說的是對的，雖然講的和我之前講的很像，不過真相就是真相，誰來說都是一樣的。
我補充一下這篇丹道文沒講清楚的地方，就是三昧真火是什麼。
三昧就是三摩地的另外一個翻譯，從梵文翻譯過來中文的，意思是入定。
真火就是火就是神火，心藏神，藏的是元神，這個元神覺醒顯現，就是真火，這是相對於元神未覺醒的識神，識神不是真火，元神才是真火。
所以三昧真火就是入定態下升起的真覺元神，這個三昧真火是陰盡陽純才會出現的，有時候佛經會說是三昧正受，因為三昧情況下，未必能有真火，只要一絲陰氣未盡，這個元神就會不清楚，不是那麼清醒，只有陰氣去盡，才能產生三昧正受，三昧真火。這時候才能進入虛空法界之中，運化金丹。
是氣機升降，肝氣升，肺氣降，如春天萬物生發，秋天肅降。
任督小周天，後天搬運，故氣機被限定在比較表層的奇經八脈，也就是經絡層次。
龍虎升降，有各種氣機形態，萬物生發，各有姿態。
這和現在流行的小周天後天搬運練法，完全是兩個不一樣的概念，一個是先天自然演化之道，一個是後天搬運，當然練出來的現象，是完全不一樣的。
希望各位沈迷小周天任督搬運功法的人能夠清醒過來，放棄旁門左道的搬運法，走上丹道正道。
賞罰應春秋。
摘自周易參同契
舉世漫求鉛汞伏
何時得見虎龍降
勸君窮取生身處
返本還元是藥王
摘自悟真篇
今天早上看了一篇南師講的三際託空，意思就是前一念已盡，後一念未起，這中間的狀態。
但是我覺得不太對勁，前一念已盡，後一念未起，即使中間沒有念頭，識神還是在的，這樣一種狀態，用三際託空，怎麼都覺得不對勁。
三際託空，會讓我想到黃庭經的琴心三疊舞胎仙，我認為這個三，指的就是三個丹田，三個修煉的作用區，三個作用區都練到空了，協調了，沒有再有反反復復來來回回的任何作用了，就開始打開真正的虛空，進入舞胎仙的階段。我認為三際託空，也應該也有這樣的程度，而不是只有在念頭上，前念已盡，後念未生，這樣粗淺的程度。
這三個修煉的作用區，各有各的不同特色，但是就像黃元吉講的，法在玄關竅開時，黃庭經講的，方寸之中念深藏，都是在玄關竅中去修煉。
黃元吉提到『古云，藏神於心，藏氣於身』，他說古人沒解釋，我個人認為這已經很清楚了，剛開始練的時候，就是練氣，用氣打開玄關竅，然後就進入練心階段，藏神於心，就是黃庭經講的方寸之中念深藏，也就是所謂守竅的真正定義。
現代人煉丹，次第混亂，把守竅當成練氣階段來練，硬是在肚子裡找一個位置叫做竅，多少人守這種竅守出問題，大家還是傻傻的不知道怕，錯誤的方法，一直被當成真法流傳。
早上看了一堆四神的資料，青龍白虎，朱雀玄武，發現原來四神來自天象，四象，四個不同的季節。
春天青龍，夏天朱雀，秋天白虎，冬天玄武。
四個季節，對應四個星象。輔行訣四象代表四個方位的方，我認為是有意義的，不是符號上的代表而已。
春夏秋冬，夏天熱，冬天冷，春天暖，這個暖，是因為由寒至熱的轉變，本來是冷的，現在慢慢變熱，所以感覺是暖的。秋天涼，這個涼，是因為本來是熱的，慢慢變冷了，所以會有涼的感覺。
我以前想不通，明明秋天比較熱，春天比較涼快，為什麼春天會用暖，秋天會用涼這種字眼，今天突然想明白了，原來這個暖，和涼，是動態的字，代表一種轉變，由寒轉熱稱覺得暖，由熱轉寒覺得涼。
像一天裡面也是如此，半夜是比較冷的，到了早上太陽出來，慢慢變熱，稱為暖，到了中午更熱，到了下午，由熱變冷，稱為涼。
所以玄武湯是身體像冬天一樣冷掉了，所以用溫熱的玄武湯加熱，改變身體的氣候。為什麼身體會這麼冷，主要是因為五臟的腎氣傷到了，腎氣無法順利運轉，又遇到風寒了，像冬天一樣的體質的人，遇到風寒了，只能用玄武湯採用溫熱的方式去治療。
青龍湯，是身體像春天一樣，由寒變暖，裡面的寒氣，生發出來，就成了青龍湯症，就用青龍湯去治療。所以青龍湯症的人體質是寒的，但是他有足夠的陽氣要把寒氣發表出來。所以青龍湯症的人，正氣還在。
朱雀湯，一樣是五臟的氣傷到了，主要是五臟的心傷到了，所以晚上無法順利入眠，因此用朱雀湯，就是朱鳥湯，和黃連阿膠湯是一樣的。也就是心氣受傷之後，又受到風寒。
白虎湯，身體像秋天一樣，由熱轉涼，所以他的體質是熱的，但是這個熱，是一直在散發出去，像傷寒論裡面講陽明熱就是日晡時候發作，日晡就是下午。這樣的體質受到風寒感冒了，就用白虎湯。
大道為什麼強調至簡？因為旁門左道至繁，所以才要強調大道至簡。
為什麼旁門左道至繁？
因為識神用事，花招很多。
就像一個以前都是吃西藥，吃時方藥的人，吃到身體受損很嚴重，想要改吃藥簡力專的經方，剛開始也是簡單不下來，因為身體太複雜了，但是經方藥吃了一段時間之後，身體慢慢恢復單純，藥的使用就能越來越簡單，幾個輔行訣大方位的方就能夠從容應付了。
修道也是一樣，剛開始心思很複雜，沒辦法接受大道至簡的修道方式，只能練習繁複的旁門小道，但是如果心思越練越簡單，功也越練越簡單，那表示路子練對了，慢慢的就能找到那條大道至簡，最簡單的道路了。
但是有的人的心理狀態，從來沒有成長過，從來沒有悟到大道至簡的真實意義，一直在追求複雜的功法，認為越高深的程度，只有越高深的功法，越複雜的功法，才能處理。
如果是這樣的一種想法，就已經開始走上旁門左道的路子了。
所以要辨別自己有沒有走對路，拿道德經出來比對一下，有沒有大道至簡，就一目瞭然了。