藍石 :
其實練功很簡單，但是人心中都有些想法，因此導致了各種的歧路，以至於到不了目標。這個目標能達到的人越來越少，真相也越來越模糊。因此誤解到處滋生，我覺得以我個人的能力，是沒有辦法去釐清這些誤解。也就是一個傻勁，多教一個是一個吧。換個角度想，也由於有這個大環境的誤解，因此我才能刷刷存在感吧。
當世間的價值紛亂到一個程度的時候，總是會出現一些看不下去的人，出來說說話。
我們群裡大部分都是大白紙，平常常常聽我批評搬運法的問題，卻沒接觸過搬運法。
偶而會出現幾個搬運法的人，大家就可以觀察一下。
當然是用意念才叫搬運，周天循環這是功態，大家都會有。
周天循環是一個階段性的功態，開了第一層玄關竅，就不會產生周天循環的現象。守竅就算是搬運法了。很多人練真氣運行法，好像也練不出什麼境界。
@归元 其實自發功也不是說適合修道，練自發功練不到丹道的人，大有人在。
練自發功練成怪力亂神的人更多。
主要還是方向的問題。自發功也有別的群，別的群自發功能自己練到丹道嗎？據我所知，好像沒有吧，所以重點不是自發功或者真氣運行法，而是丹道的概念和方向。只是說，因為我個人是從自發功轉到丹道來，所以這條路上的一些現象，怎麼轉過來，我還是比較熟悉的。而且自發功一開始加入丹道的概念，就可以把自發功慢慢轉變成丹道，等於是放在一起練了。
我看了很多人練自發功，真的能夠轉到丹道來的，幾乎沒有，很少。
其實這也是林孝宗教授的書後面有一些延伸閱讀給我的提示。
林教授他能看出自發功可以通往其他更深的領域，雖然他自己沒練到那麼深，但是起碼他給了我一個方向。我轉到丹道這個領域來之後，繼續練下去，才發現丹道的水，比林教授介紹的自發功更深。
研究到後來，發現丹道和佛法，根本講的是同一個現象，用不同的角度去講而已。
佛法是成佛，丹道是真人。
都是講一樣的過程，只是佛法在某個角度或者歷程，講的特別清楚，丹道又在另一個角度或者歷程，講得特別清楚。像丹道講陰陽特別清楚，佛法講四禪特別清楚。這個四禪，其實很多人是搞不清楚的，我也是透過用網路搜尋方式，搜尋一堆關於四禪的資料，加上自己練的過程，才慢慢搞清楚四禪是怎麼回事。主要是三界定，欲界，色界，無色界。欲界的特質是幻境，在許多資料上都有顯示。不只佛經，印度那爛陀寺時代的大師的著作也有提到。這個三界定的內容，我摸索了很多年，現在清楚了，也知道其實很多人根本是不清不楚，包含檯面上的大師，我真沒找到很清楚的，真正講的清楚的，其實都是從佛經，印度大師的論上面找到的。
而無色界定，我是知道無色界定是怎麼回事，但是無色界定底下，還有細分，這個就找不到更詳細的資料了，只找得到名詞而已，空無邊處定，識無邊處定，無所有處定，非想非非想處定。
目前我的想法是，空無邊處定對應摩訶曼陀羅狀態，識無邊處定對應真人法身成形狀態，無所有處定對應真人報身成形狀態，非想非非想處定對應真人化身成形狀態。
而真人歷經三身演化之後，才能真正成佛，也就是成仙，我目前的看法，丹道的成仙，和佛法的成佛定義一樣，都是真人演化階段完成之後的狀態。而很多搬運法的大師，號稱自己出神，結果內容一看，竟然是卡在欲界，那真是令人哭笑不得。
在小周天上面大做文章，搞一堆專有名詞，在氣感上面發明一堆說法，其實都是浪費時間，後面還有很長的路要走，才小周天而已，就覺得自己很了不起了，真令我無言。氣感是屬於初禪，初禪到二禪之前，其實還卡一個欲界，所以這個順序是有點怪的，並不是欲界之後接著色界，而是先產生色界初禪，然後才欲界，然後才二禪。
二禪，三禪都是暫時性的現象，能到二禪，很快的就會進化到三禪，四禪，通常會在四禪停留比較久。
所以真正比較大的順序，應該是初禪，欲界，四禪。
換成另外的名詞，氣功態，幻境，入定態。但是欲界不一定有幻境，欲界有時候就是一個快要產生幻境的環境而已，不見得會冒出幻境。
有時候欲界就是比較昏而已，會有些飄飄然的雜念在飛，但是不是主動的雜念，是有很細微的雜念在飛，但是自己是不知道什麼雜念的，那種狀態，也是屬於欲界的範圍了，就是一種比較昏的定，容易產生很細微的雜念和幻境。
氣功態後面，緊緊跟著的是欲界幻境，這一點很多人都不清不楚。
像前兩天，有人貼王德懷的文章，他的狀態，就可以看出來，很明顯的，就是氣功態後面緊緊跟著欲界定幻境，而他的定，則是欲界定，所以他會定很久，兩三個小時，自己都不知道自己。
要是色界定，那個是會有知覺的，無識有覺，才是色界定。而且色界定在打開的過程當中，一定會有心竅開啟的現象，這一點，王德懷的紀錄裡面，一點也沒有提到，他完全沒有提到開心竅的過程，可見得他的心竅根本就沒開。所以我們搞清楚三界定的內容之後，這些大師在我們面前，那是完全無所遁形的。王大師他的狀態，只有在欲界定，我們不是說王大師騙人，而是他自己也不知道他自己就練到欲界定而已，他自己根本搞不清楚，他以為他真的出神了。不是只有王大師一個人如此，還有很多別的大師。我沒佛陀厲害，人家是練成佛了，我還沒。而且佛陀是自己摸索的，我是查一堆網路佛經資料的。
踩著前人的腳步找路才找到的。佛陀只能仰望，追隨。而且佛陀很令人感動的是，他是拿命去賭的，什麼都捨下了，我還做不到他這樣，差多了。佛陀當年還挑戰印度傳統宗教，宣導每個人都能成佛，這個挑戰了當時的分級制的婆羅門教。佛陀的法能傳這麼久，當然紀錄又清楚又多是主要原因，但是他的個人精神清楚地被記載下來，很多都是很令人感動的，而且很多原始資料，不是神格化的，例如考古的梵文資料就寫說，他剛開始練的時候，坐在路邊流汗，每個毛細孔都在流汗，他連流汗這種事情，都說得那麼詳細，但是佛陀的資料，有一個很大的問題，他的演講資料，全部都不是他自己寫的，全部都是學生寫的，所以失真的情況，難以估計，而悟真篇，參同契，則是第一手資料，很可惜的，丹道就很多造假。丹經，例如假借張伯端名義的菁華秘文就是造假。假借呂祖老師鍾離權也是造假的。