常聽到很多人講明心見性,認為明心見性是一種觀念上的開悟,覺性上的了悟,認為只要懂了空的意義,看所有事物皆是空,就是明心見性了。不過無為法不贊成此種明心見性的定義。在無為法裡面,明心見性是一種狀態,這種狀態是到了某一個程度的功態才能產生的狀態。什麼狀態呢?就是能夠入得了虛空態,才是明心見性。在沒有入虛空態之前,心竅裡仍有陰氣,只能停留在入定態化解。只有把心竅陰氣化解乾淨到一個程度,越過了臨界點,進入虛空定,產生大藥,拙火,開始凝聚金丹真人,這才是明心見性的開始。搬運法裡面將氣感後面的光感,就定義為性光,認為這就是明心見性,這也是無為法所不認同的,光分成兩種,一種為鉛,一種為金。鉛屬於氣功態,金屬於虛空態。兩者性質不同。金才是性光,鉛則屬於命功狀態下的光,並不是見光就是性光。無為法所定義的明心見性,不是觀念上的開悟,也不是氣功態的見光,而是歷經氣功態,入定態,到達虛空態之後,心竅陰氣化解清澈之後,見到虛空態的金光,才是明心見性,而虛空態的金光的金,並非金色的金,而是與鉛對應的金。
2019年2月6日 星期三
明心見性
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《長阿含經》卷5:「「帝釋報言:『諦聽!諦聽!善思念之。諸賢!如來、至真、等正覺,十號具足,不見過去、未來、現在有如[25]來、至真,十號具足,如佛者也。佛法微妙,善可講說,智者所行,不見過去、未來、現在有微妙法,如佛者也。佛由此法,而自覺悟,通達無礙,以自娛樂,不見過去、未來、...
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