修真之道，窮理盡性至命之學也。故欲盡其性，必先窮其性之理；欲至其命，必先窮其命之理。能明其理，則真知確見，而不為假者所惑，可以盡性，可以至命。否則，不窮其理，是非罔辨，邪正不分，入於旁門曲徑，著空執相，非是修真，乃是務假。務假之學，與道日遠，適以自誤其性命，烏能修持其性命？此紫陽仙翁悟真篇之所由作也。其篇探幽索隱，鉤深致遠，遠取物，近取身，比象多端。原欲人人悟真，個個修真耳，無如後世愚迷之徒，不得真傳，執象泥文，妄猜私議，或目為閨丹，或認為燒煉，或疑為空寂，或涉於執相，大失仙翁度世之婆心。以往先覺注疏者，不無佳解，但佳則佳矣，仍是以象說象，以喻比喻，藏頭露尾，秘母言子，不宜分明道破，使學者茫然無知，究不得而悟之。非解悟真，乃述悟真也。噫！注愈多，理愈昧；書益廣，人益惑；正道日衰，邪道日盛；真學日埋，偽學日興，奇奇怪怪，無怪乎儒者目道教為異端也。餘自聞龕穀香風，知此書為修道之理窟，成真之天梯，其性命根源火候次序，無一備。但為邪說掩蔽已久，如烏雲遮日，光輝不彰。餘小子幸近門牆，不忍拈出真寶，共諸同志，名曰悟真直指。非敢自謂得真，聊以救真云爾。
2 時，大清嘉慶四年歲次己未中秋月望日，棲雲山素樸散人悟元子劉一明自序於自在窩中。
重點：著空執相，非是修真，乃是務假。務假之學，與道日遠，適以自誤其性命，烏能修持其性命？此紫陽仙翁悟真篇之所由作也。
今日之所感，執空者，無以論道
重點：邪道日盛；真學日埋，偽學日興，奇奇怪怪
從劉一明到現在，改朝換代多久了，問題還是一樣
劉一明雖然是龍門道士，但是完全和龍門那套搬運法完全不同
在解悟真篇一書中，劉一明版算是最接近真相的了
劉一明年輕的時候，遇到過一個修行者，跟他說了什麼是假的法，什麼是真的法，也告訴他真的法要看參同契，悟真篇，想來所謂的假法，應是搬運法那套
因為劉一明在西遊原旨當中，就說得很白，把搬運法說成『邪惡』的法
他不是說萬法歸一，他直接用『邪惡』去稱呼搬運法
其實比搬運法邪惡的，多得是
到了今日還是如此，邪道依舊興盛
真學從來沒有被發揚光大過，一直都是被埋著的
我不是看了劉一明的書，才悟到什麼，而是練到了，才看懂劉一明的書講的是真的，搬運法是吹的
到底有幾個人可以練到過門檻，才能看懂這些經書？很少的
真學日埋，令人唏噓不已
忘身忘氣忘心 也忘我
在天地之正中央
展現你的燦爛
你的神聖 我的卑微
化為四海八荒一陣風
捲起花與夢的遊戲
回到生命的最初
是誰離開了誰
是誰忘了誰
這首詩，我解釋一下
忘身忘氣忘心 也忘我
在天地之正中央
展現你的燦爛
這是講玄關竅開啟
你的神聖 我的卑微
化為四海八荒一陣風
捲起花與夢的遊戲
這是講二階段陽生
回到生命的最初
是誰離開了誰
是誰忘了誰
這是講元神和識神的關係
我寫得很隱晦，這樣才有一種體會的空間
寫的時候，我心裡的意象是，雲門舞集的舞蹈
寫詩之前，先有一種意象，抽象的意象，然後才找出適當的文字表達
如果意象沒出來，詩就寫不出來
寫詩不是硬湊的，是有一種意象感覺先出現，心裡是知道要寫麼內容，只是文字還沒出現
所以文字是用來表達那種意象的，以一種起承轉合的過程來寫
給不敢練動功的一首詩
風起雲湧龍虎鬥
鬆靜自然任我行
哪管教門禁忌多
發而真情藏道心
此法真中妙更真，都緣我獨異於人。
29 自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。
30 金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。
31 神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀
金鼎欲留朱裏汞：想要練神還虛
玉池先下水中銀：得先練氣化神
金鼎欲留朱裏汞：想要練神還虛，想要留下朱裏汞練金鼎，朱裏汞，練神，汞就是神，朱就是火，朱裏汞就是神火。金鼎就是練就金丹之處，也就是虛空玄關竅。
玉池先下水中銀：得先練氣化神，水即是氣，銀就是汞，就是神，水中銀，就是練氣化神，玉池就是練氣化神所在的地方
此兩句隱含，性命還得雙修，不可偏廢，想直接練金丹是不行的，還得透過練氣化神，練神還虛兩個程序
此法真中妙更真，都緣我獨異於人。
自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。
此法真中妙更真，都是因為我跟別人不同。
自知顛倒由離坎，又有誰能識得浮沉才是決定主賓的關鍵。離坎，水火。大自然火燒水，修煉則是先練水，也就是氣，練氣化神，再練火，也就是神，練神還虛。又有誰識得浮沉是決定主賓的關鍵，意識浮為識神作主，則是練氣階段，意識沉則為元神作主，則是練神階段。
此乃張伯端批評當時流行的搬運法，不知浮沉定主賓，只知氣機搬運，很遺憾的，一千年過去了，現在還是一樣，大家還是不知道浮沉定主賓。
神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
神功運火不是短期的，而是長期堅持的，最後終於出現深潭日一輪的內景，深潭就是虛空玄關竅，日一輪就是內景。出現日一輪有兩種情況，一種是欲界定幻境，這時的日一輪是沒有深潭的，只有虛空玄關竅裡面的日一輪內景才有深潭，但是沒有兩個都練到的人，只有欲界定幻境的人，根本不知道什麼叫做深潭日一輪，這是beyond
any experiences。
搬運法的大成捷要一書，把幻境當成出神，把欲界定太陽當成金丹，整天搞氣機搬運，最後把幻境當成出陽神了。