來源：QQ無為丹道
主講：藍石
整理：獨生獨死苦樂自當
藍石：我們練自發功是一個入門功，下手功，因為自發功是無為法的最初的表現型態，也就是身體的無為法，但是自發功並不是無為法的全部，我們練自發功是希望藉由自發功，體會無為法的演化精神，還有放下自我控制的中觀精神，不壓抑，不放縱。拼命打坐不動，是一種壓抑，放縱慾念思想毫不覺察，是一種放縱，都不是中觀。
我們今天練自發功，過程中當然有很多身體上的驚喜，但是這不是重點，重點是您有沒有練出無為演化中觀的精神，今天你出了什麼現象，你是不是刻意去壓抑造成的，或者刻意去放縱造成的，你出了什麼現象，你的想法是什麼，你的情緒是什麼，你的心態是什麼，這個都是必要的覺察點，這些跟你的動作一樣重要，今天你如果只在乎動作，如果只在乎看到什麼光，那你日記只寫了一半，你要同時寫在出現這些的時候，甚至平常生活的時候，你的想法，你對你自己的『自我』的觀察。
如果你只在乎外在的動作，光，內景，那你練的，完全不是『無為丹道』你少寫了一半，你少了你對自己的『自我』的觀察，色受想行識，你只觀察到『你的色身，你的覺受』，但是你完全忽略了你的『思想，你的情緒，你的起心，你的潛意識，你的價值，你的自我存在』。
無為丹道不是養生治病氣功，而是究竟法，所以必須要對自己的『想蘊』『行蘊』『識蘊』覺察，蘊就是『陰』。思想是一種陰，當思想開始流動的時候，就是陰開始製造的時候，所以覺察思想流，是練無為丹道的一部分。
在生活情境當中，也盡量讓自己『覺醒』，這樣當開始進入欲界幻境的時候，才有『覺醒』的慣性力量出現，因為當開始進入恍惚入定態的時候，自我強烈的意識已經開始消融，如果此時，沒有『覺醒』的慣性，那麼就會沈溺在幻境中，無法自拔。
禪宗在日常生活中讓自己「覺醒」，把這樣稱為『開悟』，其實這只是一個慣性的練習，真正的悟，是在空定產生之後，日常生活中的『覺醒』，和入定態當中『元神的覺醒』不是一回事，但是有高度相關。
在日常生活中，看見自己的思想流，就是一種覺醒的練習，就能夠區分這些影像到底是真的還是假的，因為欲界幻境中出現的幻境影像，跟日常生活中的思想流的來源，是同一個地方，同一個運作機制，沈溺在思想當中，跟沈溺在幻境當中，是同一種狀態。
在日常生活中覺察自己的思想流，並不是要『壓抑』自己不去思考，而是要『看見』自己在想什麼，如果一覺察思想流，就『壓抑』自己不思不想，一旦失去了覺察，又開始『放縱』思想流，這樣都不是覺察思想流的方式。
覺察思想流，思想流是一種內心思考的聲音，如流水一般不斷，剛開始覺察思想流的霎那，很容易會聽見環境的背景聲，除了自己的心念，還會同時聽見環境的背景聲，也會同時聽見一種寧靜下的高頻蟬聲，甚至也同時會感覺到身體有一股氣感產生，而且會有一種當下『醒來』的感覺，從思想的沈溺當中『醒來』的感覺。