入藥鏡 崔希範
先天炁，後天炁，得之者，常似醉。日有合，月有合，窮戊己，坎納戊，離納己，定庚甲。
上鵲橋 ，下鵲橋，天應星，地應潮。起巽風，運坤火，入黃室，成至寶。
水怕乾，火怕寒，差毫髮，不成丹。
鉛龍升，汞虎降，驅二物，勿縱放。産在坤，種在乾，但至誠，法自然。
水能流，火能焰，在身中，自可驗。是性命，非神氣，水鄉鉛，只一味。
歸根竅，複命關，貫尾閭，通泥丸。真橐龠，真鼎爐，無中有，有中無。
托黃婆，媒姹女，輕輕地，默默舉。一日內，十二時，意所到，皆可爲。
飲刀圭，窺天巧，辨朔望，知昏曉。識浮沈，明主客，要聚會，莫間隔。
采藥時，調火功，受氣吉，防成凶。火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。
初結胎，看本命，終脫胎，看四正。密密行，句句應。
如果我要寫呂祖詩，我可能也要寫入藥鏡和參同契，因為呂祖同時有參考這兩個人的詩，這才是真正的傳承。
「真橐籥，真鼎爐。無中有，有中無。」
這段話讓我查很久，橐籥怎麼會用在這裡，所以查了元代的註解，應該是來自於道德經：「《道德經》云：天地之間，其猶橐籥乎，虛而不屈，動而愈出。」
問題來了，「虛而不屈」的屈被河上公解釋為「窮盡」，空虛而沒有窮盡？又跟鼎爐放在一起？有點狗屁不通啊。
我又去查了老子帛書：「虛而不淈」的淈，漢典解釋為「混濁」，空虛而不混濁，嗯，聽起來比較合理，起碼比河上公的「窮盡」合理。
我又去查了郭店楚簡的照片，到底是虛而不「屈」還是「淈」？結果如下面照片所述，我真的看不出來，這個字也未免太古代，像在看甲骨文一樣，完全看不懂。
查了漢典的楚簡字之後，應該是「屈」沒錯，可是我還是無法理解為什麼河上公要解釋為「屈竭」？
不管怎樣，先丟在一邊，起碼「虛」這個字是確實存在的，天地之間像橐籥一樣是空的，橐籥就是風箱，如下圖一樣，中間是空的，越動才能越有東西（風）產生。
大家都把橐籥翻譯成呼吸，不過我看這邊的意思未必是呼吸，而是強調中空的意思，因為中空，所以才能無中生有，而這個有其實也是沒有。講的就是玄關竅這個空間產生光這個有，但是這個光的有，其實也是沒有。
看這裡的描述，橐籥絕對不是呼吸，而是爐鼎，就是玄關了，這一來就知道又一個名詞被誤用了，把橐籥翻譯成呼吸整個就不對勁了。
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「托黃婆，媒姹女。輕輕地，默默舉。35 
黃婆、姹女，皆強名也。黃婆者，坤土也，即戊己土也，又言意也。姹女，兌金也。兌為少女，金隱水中。凡作丹必托黃婆為媒，通姹女之情，以戊土藏火，火逼金行。當起火之初，受炁且柔，要當撥轉頂門關捩，從尾穴輕輕地默默而舉，須臾火力熾盛，河車不可暫停，運入南宮復還元位，嫁與金公而作老郎。崔公苦口叮嚀，以謂世人不達還丹之旨，故喻托以黃婆媒於姹女，直欲世人曉此理也。《悟真篇》云：姹女遊行自有方，前行須短後須長，歸來卻入黃婆舍，嫁箇金公作老郎。是也。」
這是混然子版的解釋，王玠，元代。
他前面講這樣我可接受，後面這樣講我就完全不能接受了，黃婆是陰土，奼女是真汞兔髓，這狀態都已經入定態了，還在從尾穴轉氣功？這誇張了。
崔公的輕輕默默，很明顯講的就是混沌狀態，也就是入定態。