岳陽樓上有呂先生留題云：朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣麤。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。今不見當時墨跡，但有刻石耳。先生名岩，字洞賔，河中府人，唐禮部尚書渭之孫。渭四子，溫、恭、儉、讓，讓終海州刺史，先生海州出也。會昌中，兩舉進士不第，卽有棲隱之志。去遊廬山，遇異人授劍術，得長生不死之訣。多遊湘潭鄂岳間，或賣紙墨于市，以混俗人，莫之識也。慶厯中，天章閣待制滕宗諒，坐事謫守岳陽。一日有刺謁云回巖客子，京曰此呂洞賔也，變易姓名爾。召坐置酒，髙談劇飲，佯若不知者，密令畫工傳其狀貌，既去，來日使人復召之。客舍主人曰：先生半夜去矣。留書以遺子京，子京視之，默然不知所言何事也。今岳陽樓傳本狀貌清俊，與俗本特異。
以上這段應該是關於呂洞賓最早的記載了，作者是北宋人。
當時岳陽樓有呂洞賓的石刻，現在不知道這石刻還在不在，就算在，應該也不是北宋當時的石刻了吧?
白鶴老松，古朩精也。李觀守賀州，有道人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賔曰，近在南嶽見之。呂云過岳陽日，憩城南古松陰。有人自杪而下來，相揖曰，某非山精朩魅，故能識先生，幸先生哀憐。呂因與丹一粒，贈之以詩。呂舉以示陳，陳記其末云。惟有城南老樹精分明知道神仙過，明日陳行，留之不可。後年餘，李守岳陽，因訪前事，果城南有老松，以問近寺僧曰，先生舊題詩寺壁久巳摧毀，但能記其詩曰：獨自行來獨自坐，無限世人不識我，惟有城南老樹精，分明知道神仙過。後為亭松前曰過仙亭，舊松枯槁，今復鬱茂，得非丹餌之力邪。
另外還有一段有關於呂洞賓的如上。
除此之外，再無其他傳說，從北宋范致明這篇文章可得知，呂洞賓的年代應該是唐德宗之時，這就和鍾離權完全搭不上了。
所以這篇文章又是一個證據，證明鍾離權是一個虛構人物的可能性非常高，否則怎麼可能兩個人的生存年代兜不攏呢?怎麼可能鍾呂傳道集的內容完全和呂洞賓詩完全不同呢?