神火注於呼吸

 

神火注於呼吸，是下手處，但如果執於呼吸處，就無法開啟玄關，成了本末倒置了。

很多大師喜歡講神注於呼吸處的種種變化，並以此為境界而沾沾自喜，望諸位以此為戒，呼吸僅為下手處，玄關才是丹道內練的重點。

好話vs. 真話

 我有點知道為什麼我日子過得挺辛苦的，因為我不太會說好話，卻常常很不識相的說真話。

好話，常常就過不了我的良心這一關，胎死腹中了。

今天同事在講廢話，我聽了覺得很扯，霎那間突然忍住了，覺得我何必浪費我的清靜，去跟一個不覺知的人扯廢話，又沒有什麼建設性，對方只是嘴癢，找話說而已，我何必理他。

我說不出好話，起碼我可以學學不說話。

什麼人

學儒家，看出去都是小人。
學道家，看出去都是俗人。
學釋迦，看出去都是癡人。
學醫家，看出去都是病人。
學武家，看出去都是敵人。

究竟學哪家可以讓人看起來可愛些？

我想了很久，靈光一現，











學商家，看出去都是客人。

傳承

有種想法，覺得自己這輩子就是個修道者，實修者，就這樣而已，沒有別的了。

但是，我想教出幾個大成就者，甚至或許有人可以成為當代大師。

我自己知道自己幾兩重，就是一個微不足道的死老百姓而已，每日為著五斗米折腰，經常勞心過度。

但是這條路，我看見了，絕不能就此被淹沒，希望有人有成就，一個一個傳下去。

以前不覺得這條路有多珍貴，寫在經典上的東西，人人見得，有何珍貴可言，要不要練而已。

但是，人見多了，發現，這條路，真的沒什麼人知道。

我覺得很遺憾，人人都在讀的經典，人人都看得見的明顯事實，竟然沒什麼人知道怎麼回事。

每個人心裡都有無以名之的障礙，這些障礙，表面上看起來是修道的障礙，卻是在社會生存的資本，種種的防衛機制。

佛陀當年的歎息，我懂了，法如此清楚，人卻如此無明。

我也該學習放下生存的恐懼，五斗米，即使沒了，還是可以生存。

即使死了，又如何呢？

我當不忘死亡之心。

死亡都不怕，被蹧蹋又如何呢？逆來順受，兵來將擋，水來土掩吧，隨它了。

 

掃邪歸正歌

 自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。
这个道，谁肯要，遇从财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡抄闹。
或是坐，或睡觉，闭目双手将脐抱，咽津纳气至三更，摇头摆尾鸡儿叫。
假开关，空展窍，眉光认做玄珠兆，口中液水作醍醐，腹内肠鸣龙虎哨。
或休妻，或绝粒，吞日月华食霞气，集神叩齿枉劳形，按摩导引空费力。
八段锦，六字气，行他空把工夫费，不知真种是还丹，水火空铛虚滚沸。
讲阴阳，用鼎器，九浅一深尾闾闭，咬牙睁目**回，采得红铅当宝贝。
圣人只是用先天，用之不见谁能会。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
论外丹，夸伶俐，服饵点化咱都会，汞铅二物认不真，五金八石作同类。
说下手，临炉去。砂汞将来一处配，不知火候与抽添，枉受人间烧炭罪，
不明戊己坎离交，炼到老死终无益。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
念佛人，早回避，下手寻个安身处，看经建寺及斋僧，大限来时谁肯替。
我的言，不隐匿，吐胆倾心说几句，有人依我此歌修，教君躲出无常去。
学道人，听我说，急早投师把命接，访求大道问根源，须得神仙真口诀。
斩贪嗔，爱欲绝，休待油枯精髓竭，人生百岁水上萍，富贵功名火中雪。
掌朝纲，治邦国，官员卿士公候伯，幢头象简紫罗袍，凤阁龙楼为贵客，
轻裘肥马隐高车，难躲阎王这一着。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
鸟疾飞，兔不歇，光阴似箭催英杰，一口真气不回来，空有黄金何处撤。
心中悔，口难说，积玉堆金空置业，儿女妻子属他人，万顷良田尽抛撇，
有人目下肯承当，同赴蓬莱三岛客。圣人只是用先天，用之不见谁能会。
劝大众，早回水，识破真铅炼甲庚，凿开混沌求丹药，劈破洪蒙采清真。
铅将至，汞方迎，二物配合入炉中，上升下降行心火，温养十月用屯蒙，
调神面壁金丹熟，白日飞升驾火龙，我得口诀原无多，只要金来归性初，
坎离颠倒凭吾手，龙虎交媾托黄婆，姹女乘龙求赤凤，金公跨虎配青娥，
婴儿送归土生内，玄关窍里迸金波，阳神一出超三界，行满功完上大罗，
只因尘世光阴短，留劝人间后汉歌。圣人只是用先天，用之不见谁能会。

神通vs.神經

有人說，我練了半天，怎麼都沒有神通？和經典不符合。

我聽了，就把這個人給刪除好友，並且不讓他入空間看了。

第一，我看了半天經典，也沒看到經典有講什麼神通啊？

第二，這種追求神通者，非我同類之人，早日離遠一點比較好。早晚成為神棍，切不可讓這種人看見我寫什麼。

第三，這個人空間裡面什麼都沒有，很不誠懇，不是一個值得交往的人

以後想要加我好友的人，空間要是鎖住，或是空無一物者，一概拒絕。

以後要是好友滿了，這種的也是第一個砍掉的。

我在空間寫下實修內容，就是為了尋找實修者，不是為了尋找神棍，只要讓我發現一絲神棍的氣質，立刻踢出去。

我最近看楞伽經，也沒看到什麼神通，看了參同契，悟真篇，黃庭經也沒看到什麼神通，不知道這個人所謂的經典講神通依據從哪裡來的？

經典所教授的，都是超越生死的修煉方式，還有過程當中的一些現象，這些現象，根本和神通沒關係，就只是一些現象而已。

如果把這些現象當成神通，那大概就是發神經了。

舉例來說，練的過程當中，開始進入欲界的時候，很容易出現幻境，看見奇奇怪怪的東西，看見自己在路上到處飛，這個在一個腦袋清楚的人來說，就是一場夢境或者幻境，不值得一提。可是同樣的現象，在一個發神經的人來說，他就認為他出陽神或者出陰神了，他是大成就者了，準備要收學生撈錢了。

這就是正常人，和發『神經』的人的不同。

而唯一勉強能和神通掛上關係的，就是氣的感知力，練到開關展竅，就會開始出現氣的感知力，自己的氣，別人的氣，都會有感覺，隨著開的竅越深，感知力就越強。到了凝結真人階段，感知力也會越來越清楚。

我個人曾經認識一位練出陽神的朋友，他那個已經完成陽神的化身階段了，我帶他去水晶公司拍攝氣場照，他還能把他的化身，濃縮成一顆金丹，藏在他的胸口，氣場照照出來，就是一顆金黃色的濃縮金丹，而那種氣場照不是用電腦那種，而是用立可拍拍出來的，根本無法調整的。

那個朋友的感知力，還有他的現況，在我前面的文章有提到，結果還是神通不敵業力，令人不勝唏噓。

呼吸

 不管是佛陀所教導的法，或是道家的修煉，都有從呼吸入手，呼吸能夠氣沈丹田，達到命門腎臟之深，是實修的基本。

有些人連呼吸都做不到了，卻妄談意生身，難怪佛陀動不動就講『愚痴者』如何又如何。

意身生不是化身，而是法身

 有人自己沒有練到意生身，不知道哪裡來的邪見，自己當佛陀，自己解釋意生身是化身。

楞伽經說得很清楚，我的文章也摘錄得很清楚，入楞伽經梵本新譯，第166 頁，『於說如來法身意生身（ manomaya-dhamakaya)時，此無生即是如來異名，此非諸外道與二乘，及住七地菩薩所能理解』

佛陀說得很清楚，他也不要求你能理解，但請你不要胡說八道。

學佛的，不要連佛經都看不懂。

入楞伽經梵本新譯是現代人，拿到楞伽經的古梵文本之後，直接翻譯成中文的，修正了許多劉宋時代翻譯的錯誤。

意生身講得最清楚的，就是楞伽經，此經在那爛陀寺時代，即受多位那爛陀寺著名的住持所肯定，包含龍樹，世親等大師。

manomaya就是意生身，dhamakaya就是法身，dhama就是法， 英文翻譯成dharma，多了一個r。

意生身的第一個階段，還沒有顯現宛若四大的具象法身，第二階段才會才會顯現，第三階段，即成就真正法身。

這些正法，持邪見者請勿竊讀，如有發現，立刻屏蔽。

心住一境性

讀楞伽經，心住一境性，即為開啓玄關，此玄關一開，即得心住一境性。

玄關霎那開啟，開啟之後，境立即轉變，心神不再動盪，汞與鉛合，雜念不再，心即住於一境。

而氣入骨髓，運轉骨髓小周天，即發生於此境之後。
 

氣的層次

 無為法從零練起，讓氣從最表層開始，也就是經絡層次，外在展現出來的就是動功。

經絡層次的氣機發起點，就是從腳開始，所以無為法如果心態正確，真的做到松靜自然，是會從腳的氣機開始發動的。

腳的氣機是由腎氣發動，會從督脈開始，因此剛開始通常會前後晃動，晃到一個程度，後退的幅度會遠大於前進的幅度，然後就會開始各種後退繞圈的現象出現。

這些現象前提是心態正確，當然心態如果沒有掌握好，一味的干涉，那出來的氣機反應，就不一定了，看干涉的狀況而定。

腳的氣機走完之後，就會往上，開始走手的氣機，通常是大迴轉。

手腳大的氣機走完之後，就開始走複合氣路，手腳並用，這時候就會像跳舞，或是太極拳，八卦掌之類的。

複合氣路大的氣機走完之後，就會開始走小的氣機，例如手印，身印之類的，這時候也會開始走其他更內在的氣路，例如電流，光流，恍惚。

這些更細的氣機，電流光流恍惚，就是氣開始入頭內了，此時也會出現頭內部的通道，氣機會在頭內部鑽出各種通道，鑽到一個程度，鑽通了，頭頂，額頭，後腦勺，就會開三個竅，頭頂的竅有很多個，全開的話，就成了一個大約二十公分直徑的大竅。

繼續再練，就得靠天份了，接下來氣機就入心，沒有天份的人，沒有悟到無為精神的人，入心就成了大關卡了，所謂練心，指的就是這裡。

但是在QQ群裡面，很多人常常叫別人練心，成了一種氾濫的指責他人的用語，我個人認為這些會講出叫別人練心這種話的人，相當沒有素質。

真正懂得練心的人，不會指著別人，叫別人練心，自己卻盲目得連什麼是練心都一無所知。

懂得練心的人，在心竅這關，就可以順利地打開，因為他懂得心無罣礙，放下一切，鬆開心裡的結。

而心胸狹隘的人，是不知道如何放開心中的結的，因此長期處在一種心胸繃緊的狀態，連如何鬆心都不知道。

鬆心靠的就是自覺，沒有自覺，就別想鬆心，會指責別人練心的人就是不懂得自覺，如果懂得自覺的人，這種話是說不出口的。

所以這裡是一個最大的關卡，能不能進入丹道的領域，就看這ㄧ個大關卡了。

這個關卡一旦過了，修煉就進入一個新的領域，再也不會是丹道的門外漢了。

進入這個層次，就已經到了不以身體氣感為主的層次了。

因此執著肉體氣感的人，沒辦法練出這個層次，自然也沒辦法進入丹道真正的層次，最多只能用搬運法搬動氣感，或者用旋轉打開頭頂，都是在氣感的世界打轉，進入不了三昧入定態。

心竅打開之後，就會產真正的小周天，也就是氣入骨髓的小周天，氣入骨髓的小周天走完之後，就會進入大周天。

大周天走的就是中脈的空性，虛空當中凝結金丹，由下丹田發起拙火，經由中脈往上丹田，打開虛空境，霜飛，曼陀羅，圓月，金丹，陽神。

陽神又是一段漫長的歷程，依據楞伽經，真人階段，為意生身三階段，法身成就，報身，化身。

心竅的開啟，就是這裡面的大關卡，我們看一個人練的到底是不是真的，就看他開啟心竅的過程，次第，如果沒有開啓心竅的次第，繞完小周天，就自稱出陽神或嬰兒了，很明顯的，這個人是入了欲界幻境了。

目前，我看到在台面上的大師，沒有一個開心竅的，奉勸各位，也不用花大筆的學費尋師了，知道這個次第，就好好的練吧，有一天你會比台面上的大師還要高段的。

心態決定功態

 各位看我的經歷，知道我接觸的層面很廣，所以一些練搬運法，搞不清楚狀況的人，覺得我很奇怪，就想跟我『交流』。

問題是這些處在搬運法世界的人，腦袋裡面除了搬運法之外，什麼都沒有，對他來說，搬運法就是絕對法則，就像一個基督徒一樣，耶穌基督就是絕對法則。
這樣的人，分成兩種，一種裝作是大師的樣子，自認為自己非常開放，其實還是一樣的封閉，另外一種，就是非常赤裸裸的展現自己的封閉性，認為除了自己的搬運法之外，其他的都是騙人的，不可能煉成的，問題是，請問這些練搬運法的人，你練成了什麼？除了氣感，你還有什麼嗎？

當心態執著在肉體，所找的法也就執著于肉體，認為只有肉體的氣感才是修煉的正宗，並且同時也認同那些只講肉體氣感的丹經為真正的丹經，卻把真正的丹經，參同契視為『隱喻』，認為參同契悟真篇故意不讓人懂，其實恰恰相反，只要放開搬運法的肉體執著，很快就能練出參同契悟真篇的『隱喻』。

這些隱喻根本就不是隱喻，而是明說，只是因為你的心態錯誤，執著于肉體，無法進入先天狀態，以至於練不出來罷了。

斬赤龍

 我是一個女的，按理說，如果練到一個程度，就會有斬赤龍的現象。

我在2010到 2011那陣子，生理期經常血色很淡，有時候生理期只有水，沒有血，但是過了那陣子，生理期就恢復正常了。

那陣子我練得比較用功，也沒在和人來往，整天悶著練，其實有點痛苦，挺孤單寂寞的。

我在那陣子之前，生理期經常是拖著不來的，那陣子之後，生理期越來越准，比較沒有拖延的現象，估計應該是身體的狀況慢慢變好，陽氣比較足。

我的實修過程和現在的功態

 

我從1990年初的冬天開始實修，剛開始跟印度瑜伽上師學習，學的是Raja yoga，啓蒙老師是一位美國女出家師，穿著一襲火一樣顏色的出家服裝，我曾經想過出家，但是想到自己塵心未了，而且心中一直有個缺憾，覺得沒有找到究竟之道。

後來因為一直沒有如同道友般的對上師的虔誠心，覺得自己還是理性大於感性，無法走信仰的路線，因此離開了這個團體，也離開了所有的朋友，因為我的朋友都是這個團體裡面的人。

後來開始理性的追尋之路，在我離開之前，我就在一次偶然的機會，路過一個道場，聽說是胡因夢小姐來演講，我就去聽了她的演講，介紹的克理希那穆提，一位印度聖者，胡小姐說克的中觀就和龍樹菩薩的中觀一樣，這是我第一次聽見中觀這個詞，但是卻引起一種渴望，想要知道什麼是中觀。

我去買了克的書，從已知中解脫，看了之後，不可自拔，每天在跟自己的思想和價值觀搏鬥，後來成了腦袋空空的狀態，我已經不知道在腦袋裡放什麼東西才是對的，所有一切都被解離。

這段期間，克的中觀思想，解構了我一切的不知不覺價值觀，我開始了中觀的日子，時時刻刻覺知自己的念頭在這段時間，成了一種習慣。

這期間，我的靜坐，還是依舊繼續，大多採用觀呼吸，搭配印度師父給我的mantra，和大家一樣，靜坐的功態，大多是氣感和光感的世界。

這些光感和氣感，非常強烈，令我非常迷惑，甚至強到讓我一直大喊，只要一入狀況就開始喊，當時，每個星期是有團體靜坐的，我覺得非常羞愧，問了好幾位出家師父，每一個人都說不要管，我說我喊得很大聲，會吵到別人，可是一旦壓抑，腳就開始麻了，沒辦法進入狀況。

後來，這個問題，一直無法解決，加上我對上師的虔誠一直沒有產生，我就走上另外一條路了。

我開始在網路上找資料，那時候是BBS的時代，大約1996或1997年，看到了王季慶的新時代讀書會招募成員，我就去參加了，同時也在克理希那穆提網，和一群人每日交流，這個網，出現了幾位素質相當高的人，站長皮皮，是一位技術方面的公務人員，所以才會在internet 才剛發展的年代，就能夠用cgi架設網站，另外還有一位廣播主持人，還得過金鐘獎，叫章成，他後來也成為心靈導師，還有催眠師廖閱鵬，現代禪學心靈導師陳建志，還有一位非常有藝術家氣質的帥哥布萊特，真名忘了，後來還認識了教神聖舞蹈及養生主按摩的林世如等等。

那時候很幸運的認識了好幾位素質相當高的實修者，也經常花時間去找他們，和他們親自見面。

後來，我所參加的實體新時代讀書會，因為會長因病過世，我就成了接手的會長。

那時候，我也開始學習電腦技術，自己也架設了自己的cgi網站，那時候已經是1999年了。

那時候還有一個人來我的網站，就是後來帶我認識自發功林孝宗教授的元智大學副校長王立文。

另外，我也認識了一個能看見別人的光的人，他教了我用比較細的方式來練，從此以後，我的氣感就開始變細了，不再像原來那麼粗，原來我用意太過，但是都沒有人告訴我，也沒人懂。

我的氣感開始變細之後，開始進入欲界定，經常在真與幻境之中切換，經常夢見自己到處飛翔，在夢中唱歌，或者靜做到一半，突然身歷其境，自己到了另外一個地方，一個很古老的房間，燈光非常昏暗，我一驚之下，立刻脫離。經常夢見活水，非常藍，閃耀著奇異的光芒的活水在跳舞。經常夢見大爆炸，自己在大爆炸中被炸死了，就改變另外一種意識狀態，到了另外一個世界。夢見自己騎著飛龍和敵人打仗。夢見自己穿著戰甲和敵人打仗，被一鎗扎死。夢見穿著戰甲的自己，走在黃土路上，和同袍一起，想要回家找老婆。等等。太多奇怪的夢。

這時候氣感光感都很多，光感主要是紫光，我的紫光，從 1990 年開始練的時候，就一直是紫光。氣感，因為當時的記錄消失了，我也忘了，太多細節，沒辦法記得。

我接觸新時代最後到了一個關頭，我又開始改變跑道，我和朋友去奧修社區。在那裡住了三個星期。

在接觸新時代的過程當中，許添勝屬於王季慶系列，主要推廣賽斯書，但是賽斯書裡面太多無法證明真假的想當然耳，連許添勝也說不出個所以然，我認為這樣和盲目的信仰，有何不同呢？所以這條路，我在買齊了所有的賽斯書，看過所有的賽斯書之後，決定放掉。

這中間還接觸很多，光的課程，奇蹟課程，歐林，與神對話，奧修，唐望，當然克一直沒放掉。還有南懷瑾的書，一直都是在的。

我也去過南懷瑾的道場，學習了准提母法，覺得沒什麼感覺，也就是咒語加上觀想法。

這一連串的大量知識的追求，最後到了奧修社區，覺得太過浪漫虛假，太多色情誘惑，決心放棄新時代這一條路。

開始接觸南傳佛法，然後去了葛印卡十日禪，因為我一直有很強的氣感和光感，而且會造成氣動，這個問題，從來沒有解決過，雖然後來氣感變細了，但是還是會動，已經動了很多年，到了十日禪的道場，我還是動。

葛印卡道場的老師要我壓抑這個氣動，我傻傻地聽了他的建議，這一壓，造成我的右邊腦袋一條嚴重的氣傷。
後來我發現葛印卡的師資訓練制度也很有問題，老師的素質太差，只懂得壓抑，不懂的氣和光。

又研究了一陣子隆波通的動中禪，還有阿姜查的內觀，感覺都不究竟。

後來我又生了一個孩子，身體受了極大的傷害，生完孩子之後，一直生病，我就請了一年的育嬰假，剛開始請假的時候，第一天就上吐下瀉，我也不吃藥，，因為病到站不起來了，就讓自己在地上很虛弱的爬來爬去，過了快一個月才好。

這時候，我病到搞不清楚自己已經會什麼了，想說學了那麼多，沒有一樣派得上用場的，乾脆什麼都不要學了，就開始悶著頭練自發功，因為自發功什麼都不用學，只要放鬆就好。

這時候，已經是2004年了。

剛開始練自發功的時候，我又架設了一個網站，寫下自己的日記，後來來了一個人，說他也要寫，叫我開放權限給他寫，後來就來了一堆人來寫，連佛教出家人，道家師父也都跑來寫了，當然他們不會說他們是出家師，那都是後來透過朋友告訴我的。

那兩位師父，彼此都不知道對方的底細，就在我的網站上開始辯論起來，當時的我，看不太懂他們兩個在吵什麼，就是用的學習的心情，仰慕的眼光看著這兩位大師吵架。

後來吵一吵兩個都不見了，過了很久，我才知道兩位還真的都是大師，底下都是一大堆學生弟子的。

過了一陣子，又來了一個人，他的功態很怪異，引起我的注意，我問了他一堆問題，才發現他有著驚人的感知力，我問他我幾個親戚朋友到底是活是死，他都能遠程拉到這幾位親友的氣場，然後形容他們的氣場給我聽，我就故意其中找兩個過世的，一個生病的，結果他竟然都知道，這就嚇到我了。

這個朋友，他的感知力，世所罕見，後來我才知道，他早在二十歲的時候，就把真正的陽神給練出來了，他是從很小的時候就開始練的。

但是他自己什麼都不懂，陽神也不知道，他走的是怪力亂神的神通路線，我個人對這條路線是沒有什麼興趣的，因為難以驗證，只有遇到這個怪人，竟然能夠驗證怪力亂神的事。

可惜他英年早逝，不知道是否是玩弄法術過度？還是熬夜過度？不得而知。

遇見這個人，讓我的功態又產生重大變化，他告訴我，要去有樹的地方練，要去摸樹，採氣。

我是一個宅女，很懶得出門，自發功練到後來，不太動了，我就懶得出門練，就在家裡練，他就鼓勵我，一定要出門練，才能有突破。

後來果然真的有突破，我後來頭頂開竅如大碗公，開玄關，霜飛，曼陀羅，圓月，陽神氣光身，一連串的突破，這時候是2011年了。

這些功態太奇怪，我根本搞不清楚怎麼回事，後來，我在丹道裏面找到答案，從此以後，就泡在丹道的世界裡面，一邊練，一邊尋找答案。

我在丹道的世界裡面找答案，找著找著，剛開始簡體字都看不懂，後來看多了，看久了，慢慢就熟悉了，大約在2013或14年，我開始到QQ。

剛開始到處找人問問題，泡了一陣子QQ之後，就發現，不要說我的問題得不到答案，一般很粗淺的氣感問題，在QQ上也得不到答案。

我只好開始自己看經典，找資料，這時候，我除了丹經，中醫經典也讀了好幾年了，我是從2003年開始接觸經方中醫。

慢慢的，一邊練，一邊研究，也慢慢地發現，QQ上大多數的人，不知道丹道實修怎麼回事，也不知道經方中醫怎麼回事，而丹道實修則是以搬運法為正宗，問題是，我從來沒有練過，也沒有學過搬運法，和人交流的時候，就是牛頭不對馬嘴，後來就不太喜歡交流了，練的就不一樣，怎麼交流，沒辦法的。

而且我自從開啟虛空玄關竅之後，對別人身上的氣很敏感，和素質差的人交流多了，對方的濁氣一直往我身上灌，還真是受不了。

搞得自己進步不了，還退步，等於幫對方排壞氣了，得不償失啊。

所以，我乾脆開班，自己教學生，我就把我練的方法教出來，但是其實不太好教，因為沒有具體的法，只有心法，很多人看不起自發功，不願意練，大家還是崇拜打坐。

沒辦法，只能隨緣了。

有人質疑我有沒有實修，我覺得我有實修難道你看不出來嗎？沒有實修的人能夠把實修的內容，說得這麼細節嗎？

寫了這麼一篇，就是給不長腦袋的人，我有實修，而且從1990年就開始練了。

我現在每天的功態主要是開玄關，這是主戰場，玄關內練，其他基礎部分，我用運動補強，走路跑步為主，其他的健身，誘發動功為輔，早上剛起床的時候，我會觀呼吸生陽，跑出來的氣感，就跟搬運法很像，小周天，金液。

我現在自發的功態，不會動了，都是玄關內練，所以，我會回頭用運動和觀呼吸，誘發動，去做補強基礎的陽氣，當然曬太陽採氣也是很重要。

我的玄關內練，大多在一兩個呼吸之內就打開了，基本上胎息，只要心念一到，呼吸就變成胎息了。

報告完畢，不要再問我有沒有實修了。

任督兩方向

 很多人很愛看任督小周天，認為我反對搬運法，就是不知道小周天，我寫我練出來的小周天，練搬運法的人看一看，我說的對不對。

氣機在後面命門脊椎處發起，可以引發水的氣化作用，形成水的小周天，可以讓水從頭頂上下來，形成甜的口水。

氣機在前面任脈命門相對處發起，可以引發強烈電流，還有強烈脈動，此強烈電流可以往上，和督脈的水氣剛好是反方向。

我不是用搬運法練出來的小周天，而是自然而然形成的功態，有時候沒在練，功態就自己開始轉了。

有為無為

今天一個人只知道加法，2+3=5，但是我跟他說了2*3=6，他說我誤導他人，後來我又說2^3=8，他說我是騙子。

當一個人腦袋裡只有加法，根本沒辦法告訴他，外面的世界有多廣。

有些人怪我不肯告訴他世界有多大，問題不是我要不要告訴你，而是你腦袋到底要不要放下那個全世界只有加法存在的思維。

當一個人只用一個點在看世界的時候，而且還不肯放下這個點，請問交流有什麼用？

點之外還有線，面，還有非空間多維，請問受框架限制的大腦，如何看見這世界之大，宇宙之廣？

 

搬運法的丹經

伍柳，靈寶，鍾呂，性命圭旨，大成捷要，千峰，樂育堂語錄

以上丹經，乃搬運法，練氣養生可以，練丹？就算了。

丹經正宗：道德經，參同契，悟真篇，黃庭經，呂祖七言五言，劉一明，

關於正宗丹經，和搬運偽丹經，若有最新消息。另行補充

交流

 

很多人想找我交流，我都不願意，其實最早我是願意的，然後呢，我就傻傻的，人家問什麼，我就說，剛開始，就遇到一些色狼，然後我就開始產生一些戒心，後來對色狼有戒心了，就比較少遇到色狼，就開始遇到一些沒禮貌的，問問題的態度很傲慢。

後來這種沒禮貌的，只要說出一句沒禮貌的話，我就立刻屏蔽，再也不理這個人了。

然後呢，還有遇到一些，不是色狼，也很有禮貌，可惜，練的就是不一樣，講了半天，牛頭不對馬嘴，大部分都是練搬運法的，所以對不上。

交流到後來，我就懶了，覺得很沒意思，即使有時候遇到一些很有道心的翩翩君子，我也不交流了，因為這樣很浪費時間，講話不僅耗氣，也耗時間。雖然實際上沒講話，只是打字而已，但是彼此的氣都在交流，如果對方練得好，那也就算了，如果練得不好，那就不是很值得了。

有心一起練的朋友，就請接受師兄姐的考試，能夠進得了群的，我就盡力把你帶上去，你要是能練出金丹，那是你的本事，你要是練不出金丹，我也不會讓你把假金丹當成金丹，讓你浪費一輩子的心力，卻練成了假丹道。

連中脈是什麼都不知道的某位老師

最近常有人莫名其妙拉我進群，我以前都直接拒絕，最近都沒拒絕，進去之後，看一看，就給他屏蔽群消息。

今天有人拉我進去一個劉老師的群，講課的時候，派頭很大，還全體禁語。

我去群文件看了一看，這位劉老師程度很低，連烏肝不是金丹都不知道，就把烏肝當成金丹道胎。連中脈不是藍色，而是藍天都不知道。

這位劉老師的程度，是完全沒有練成的，但是卻有很多盲目的學生跟隨。

他如果練成，必定知道烏肝絕對不是道胎，而只是鉛氣光而已。


——————————

我又讀了幾篇他的記錄，他把欲界定太陽當成金丹了，聲稱已經帶了108人證得金丹。

看到這裡，這位劉大師的程度在哪裡，我大概知道了。

很多人都在背後罵他，說他是騙子，我認為他不是騙子，他只是不知道自己沒練成而已，跟搬運法的人一樣，把黍米當成金丹，把幻境當成出神。

這位老師經常抱怨學生的態度不佳，其實我也是有同樣的問題，幸好我的學生願意幫我過濾入班門檻，這都要感謝我的資深學生，要接引新人真是一件很困難的事情，怎麼說都會被毫不留情地批評。

要當我的學生，說容易也容易，說不容易也不容易，因為我要求要有道心，肯分享，肯服務他人，如果這幾點都做不到，我就不太想理這個學生，基本的心理素質還是要有的，太自私的，太懶惰的，太膚淺的，我都沒興趣教。

人人都想與高素質的人為伍，我也一樣。

純陽之體方有下丹田可以意守

沒有經過化陰，成為純陽之體，就想要意守下丹田，修煉金丹，結果金丹練不成，到練成了離魂症。

可謂是，日日小周天，夜夜離魂夢。

純陽之體，必須經過陰陽千錘百鍊，方可煉成，練成純陽之體，才有所謂的下丹田的存在，否則只有腹部的呼吸空間而已。

純陽之體，意守下丹田，啟動拙火，瞬間直達上丹田，鉛化為金，練就金丹，這才是煉金丹的程序。

如何練就純陽之體，就必須洞悉陰陽造化，此陰陽造化並非是任督小周天，難以一言而盡。若勉強一言以蔽之，即為陽極生陰，陰極生陽，除此之外，無法練就純陽之體。

 

任督小周天功法容易造成離魂現象

 

這種功法就是所謂的意守下丹田，以呼吸催動內氣，在任督之內運轉小周天。

此練法就是所謂的搬運法，卻被視為是丹道正宗，幾乎所有要練丹道的人都認為必須要意守下丹田，沒有幾個人能夠從中脫困的。

事實上，這種練法，極易造成離魂症，也就是入幻境或夢境，夢見自己到處去，有的人就會把這種夢境幻境解釋為出陽神，有的人客氣一點，解釋成出陰神，有的人甚至自己認為自己成仙了，到處飛翔了。

寫出這個赤裸裸的事實，只有一個目的，希望有道心者，不要被搬運法耽誤了你的一生，花了一輩子的時間，卻只練了一種自欺欺人的功法。

鉛

 

鉛，兩種風貌，光電。

電，感官為身識。

光，感官為第三眼。

鉛若以身識為感官，則以電流形式感知，如任督小周天。若以第三眼為感官，則以光流形式感知，如烏肝黍米。

凝聚鉛無法練成金丹，只能練成黍米，故稱鉛之為鉛。然世人認鉛為金，不知真金而只知真鉛，妄想練鉛成真。

三生三世

 

多少曾經逝去 莫笑痴人如我
誰知今日是否 為昨日的明日
漫漫輪迴若真 即使海角天涯
只要一覺不泯 你可還認得我


追劇三生三世十里桃花有感

被誤解的大乘佛法

 剛才看到自稱大乘佛法的轉帖文，講得很感性，可惜講的還是錯的，我們來看看楞伽經怎麼說？

『一切外道不知何謂分別，故墮入二見，彼不得成就，而將無常依世間識境言說而理解』

這句話的重點，在於外道在『識境』中『理解』佛法，這就是問題了。

佛陀講得佛法，並非在『識境』當中『理解』，而是在智境當中自証。

剛才看到的大乘佛法，他怎麼說的，他說看見欲望，安住於覺知。他這樣說，只能說是入門，是一種初級的覺察，但是和真正佛法講的安住，完全是兩回事，佛陀講的『法住』，指的是法界，而法界則必須實修入智境，並非在識境觀察欲望就可得。

唯心自所見

 

大慧菩薩問佛陀如何滅盡定，佛陀講了一堆，重點就一句話：一切法無有而唯心自所見。

有幾個人能懂一切法無有？
又有幾個能懂唯心自所見？

要是能懂，很快就滅盡定，涅槃，意生身頓現。

想懂的，來找我。
已經進班的，看不懂，請在班裡問。

玄關竅在哪裡

 初期的玄關竅，是出現烏肝的地方。

很多人認為玄關竅是在命門裏面，內呼吸的地方，這是不對的，那裡是呼吸的地方，利用呼吸產生氣的地方，不是玄關竅。

玄關竅是練出先天氣之後，才能打開的。

而命門呼吸，也不能集中在命門，有時候是整條脊椎，有時候確實是命門裡面的一個空間，有時候是整個身體的膨脹，有時候則是命門通脊椎通頭頂，整條脊椎通的，有時候，呼吸若有若無，只有身體的氣在漲縮。

呼吸只是一個鼓動氣的方式，當然自發動也能鼓動氣，沒有非得要呼吸不可。自發動鼓動氣到一個程度，也能直接開玄關竅。

所以重點不是呼吸，而是氣的作用有沒有產生，氣的作用到了一個程度，玄關竅就自己開了。

剛開始玄關竅開啟的時候，就是烏肝，練久了，就會有兔髓，或者黍米。

有時候，什麼都沒有，但是有一個空間感，那也是。

這是最初級的玄關。

再繼續練下去，就牽涉到心法，因為玄關竅的下一步，就是心竅，練不到心竅的玄關竅，是沒辦法有金丹的。

心法這種東西，懂就懂，不用人教也懂，不懂的，講了半天，教了半天還是不懂。最糟糕的，不懂，卻以為自己懂。

吹牛的，我看多了，真是慶幸自己的基礎夠穩，否則真給那些吹牛的騙了，個個說的煞有其事。

今天遇到一個老外，跟我吹說他開虛空玄關竅了，真能吹啊，可惜他找錯對象吹牛了。

意生身vs. 法身佛

 讀『入楞伽經』，p.166，於說如來法身意生身（manomaya-Dharmakaya）時，此即是如來異名。

意生身三次第之後，成就如來法身，頓現報身化身。

此如來法身意生身，即是玄牝。

意生身三階段，即是谷神不死，即是琴音三疊舞胎仙。

重重樓閣十二環，是為報身。

報身依舊有陰，p.60，報身佛，即等流佛，依附於習氣，故報身佛各具自相色身，相異而可分別。此乃黃庭經之五臟神，各有姿態。

P.166，此非諸外道與二乘，及住七地菩薩所能理解。無生即是如來異名。

無生，為不生不滅，不落生滅，為智境。有生滅為識境。

p.171，無生即涅槃。

P.123，八地得『覺法自性意生身』，特徵為『非由四大種所造，而宛然如四大種造』，特徵二為『依心意而動移，疾如花開』，此特徵描述其移動的方式。

此八地所得之意生身，即為舞胎仙，宛如舞動之胎仙。

故佛陀說，七地以下菩薩無法理解，必須至少八地菩薩方可理解此意生身。

故無作意成就種類俱生意生身為法身成熟，開始頓現報身化身。

把楞伽經最大的奧秘寫出來了，可惜如同佛陀所說，七地以下，無法理解。

頓vs.漸

讀『入楞伽經』，頓漸之分，自心現流漸淨非頓，我認為此自心現流乃是心竅之清淨過程為漸。

藏識頓現自心所見之身，法身佛以光輝照耀而頓成等流化身佛，此乃自心清淨之後，如明鏡無分別自現形象。

我認為這是心竅清淨之後，頓現虛空，凝結法身，法身頓現報身化身成熟，都是頓現。

此說法和悟真篇相同，一霎火焰飛，真人自出現。是為頓。

而漸亦與悟真篇同，漫守藥爐看火候，但安神息任天然。

而群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年，就是頓，為法身頓現報身化身。

藥爐乃是玄關一竅，火候乃是神火於玄關一竅當中變化種種現象。

谷神不死，是謂玄牝

 谷，虛空玄關竅，神，元神，不死，凝結出不死之身，或者意為谷神永存不死，超越生死，仍可續存。
玄牝，真種子，胎藏界如來，法身，因能生報身，故為真種子，牝，表生報身之母。

玄牝之門，是為天地根。
玄牝之門，為玄關竅，是丹道修煉之根本。
修道之首要，在於開啓玄關竅。

玄關竅有諸多層次與現象，其複雜度不亞於氣感階段，可惜大多數人執迷氣感階段，捨棄修道之根本。