意生身vs. 法身佛

 讀『入楞伽經』，p.166，於說如來法身意生身（manomaya-Dharmakaya）時，此即是如來異名。

意生身三次第之後，成就如來法身，頓現報身化身。

此如來法身意生身，即是玄牝。

意生身三階段，即是谷神不死，即是琴音三疊舞胎仙。

重重樓閣十二環，是為報身。

報身依舊有陰，p.60，報身佛，即等流佛，依附於習氣，故報身佛各具自相色身，相異而可分別。此乃黃庭經之五臟神，各有姿態。

P.166，此非諸外道與二乘，及住七地菩薩所能理解。無生即是如來異名。

無生，為不生不滅，不落生滅，為智境。有生滅為識境。

p.171，無生即涅槃。

P.123，八地得『覺法自性意生身』，特徵為『非由四大種所造，而宛然如四大種造』，特徵二為『依心意而動移，疾如花開』，此特徵描述其移動的方式。

此八地所得之意生身，即為舞胎仙，宛如舞動之胎仙。

故佛陀說，七地以下菩薩無法理解，必須至少八地菩薩方可理解此意生身。

故無作意成就種類俱生意生身為法身成熟，開始頓現報身化身。

把楞伽經最大的奧秘寫出來了，可惜如同佛陀所說，七地以下，無法理解。