整理者：在焉
蓝师转发：
閉關讀書筆記：千古艱難唯一竅
（由于文章太长，文字略，感兴趣的朋友可以按照提供的文章标题搜索）
蓝师：基本上我相信他講的功態和體感是真的，但是他的解釋嘛，參考就好，可別當真。玄關一竅，不是在中脈上，玄關一竅基本上就是中脈。很多丹經都很明白的寫清楚玄關一竅在哪裡，只有搬運法的人，才會看不懂。
待你做到了虛極靜篤，無複我身，但覺杳杳冥冥，氣息已感覺不到，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。--->胡說八道亂吹一氣。
如我所畫圖所示，那個點，是煉丹道中丹所在的位置，田中有丹，就是此處，玄關一竅，也在此，身之半，臍之中，人體縱坐標和橫坐標的交匯點。—>此人搬運法無誤，難怪看不懂玄關一竅在哪裡，還在說玄關一竅在丹田，胡說八道。
橢圓球體自身順時針旋轉，發出銀白色淡淡光芒，此項現象出現已有好幾年了，今天落筆記錄，以留給大家佐證。—>白色烏肝。
如果此時，氣入中脈，窮理盡性以至於命，如涼水撲面，世界干卿何事。
—>我百分之兩百肯定，此人根本不懂什麼是中脈。
功態中，右手為陰，是藍色的火燄般氣旋，左手為陽，是紅色的，經絡也是按陰陽分顏色，有次，觀察到，除了左手到左肩膀是紅色，其餘身體部位全是水藍色，不知什麼原因，包括經絡，身體三分二是藍色的，晶瑩剔透，清晰分明。--->吹牛，烏肝常見的顏色而已，還有綠的，紫的沒見過，不知道他要是出現綠的，紫的，會吹成什麼樣子。
誰跟我說台灣有丹道的傳承？這種搬運法的，還一堆人稱讚，分享的，沒半個吐槽的，台灣有人懂丹道？
我個人跟台灣的丹道界一點點點關係都沒有，完全不認同搬運法的傳承。
丹道的傳承就藏在經典當中。只要放下貪慾，面對自己的內心，這條路就會清清楚楚的顯現出來。經典就在網路上，每個人都看得到，但是大部分的人就是睜眼瞎子，什麼都看不見。
舉例來說，動功靜功就是一個方便解說用的區分點，真正練的時候，哪有區分什麼動功靜功，而是動中有靜，靜中有動，動中有所不動，靜中有所不靜。
要是真的腦袋裡面把動功靜功分得清清楚楚的，那又是給自己畫地自限了。特別是初學者，千萬不要在腦袋裡面給自己畫線。
道友： 动功中静的是意，静功中动的是气？
蓝师： 這樣想又會限制自己的，因為我講動中有靜，靜中有動，這樣的字眼，是希望初學者不要把自己限制在動是什麼，靜又是什麼的限制性思維。
如果自己又認定了，動中有靜，那個靜是什麼內容，靜中有動，思維又去找那個動是什麼，這樣就又落入了限制內容的思維。如果一開始就把動功靜功當成填充題在練，就會限制自己。動功靜功就是一篇作文，內容怎麼填，不要給自己設定具體答案。輔導師兄和老師會幫你看你的大趨勢對不對。初學者不要一開始的時候，給自己的動功固定的答案，也不要給自己的靜功固定的答案。
讓自己的功態像荒野當中的蔓草一樣，自己亂長，也不要去干涉。
初學者如果沒有在動功階段掌握了無為法的心法，而是給自己填了填充題，認為動功應該有什麼，靜功應該有什麼，如果是這樣練，練到後來，即使進了日記班，我也無能為力。
道友：
這位粉專我觀察過，感覺有點東拼西湊的內容，常有不同作家的言論，被他整理像是自己的文章。發文每篇觀點有時也不大相同，也雜有不同家卻未貫通的論點。感覺上是拾人牙慧，論玄之又玄的內容，判斷因不是完全自己的心得，或是沒有實練實證。就作者本人的文字也讀不太到修煉有成的內氣。
他抄了很多書，除了台灣的作者外，應該也不少大陸的作家及網路文章的作品。但是心法都前後矛盾。講的似是非是，像是得道高人的氣態。索性除了他自己的粉專外，他積極在外的發文，似乎也沒太多人共鳴，不知道是大家看出來，還是大多人看不懂的緣故😅
蓝师： 是的，他在講四禪，還抄了南傳的內容，而且還整段抄，連引用都沒有括弧，這個在學術界可是犯大忌，剽竊他人思想。抄襲他人思想，把初級功態做高級解釋，自吹自擂，不批一下，感覺看到這種文章會受內傷[表情]
內行的看得出來他在吹牛，外行的會被他那一堆名相搞得昏七八素的。
這個人講他打坐膨脹收縮，這個功態，我實在不想講，這個是三十年前剛開始打坐時候的功態。
他的功態整個都落在最初級的階段，還可以吹牛吹成這樣，真不知道他這個自信心從哪裡長出來的。
有個人（姓名隐）幾乎跟我沒有互動，只有看我的文章，突然前幾天說他練出幾何形狀。
請他畫出來，並且詳細描述，然後再問他的次第，聽起來應該是原來練錯了，看了我的文章之後，調整了方向，然後就有突破了。原來他就是置心一處的練法，好幾年都卡在烏肝的狀態。看了資料之後，知道置心一處的練法有問題，就放掉這個練法，進入恍惚。這一個心理轉變，聽起來似乎輕輕鬆鬆的沒什麼，但是各位要知道，長期練置心一處的人，大多是長期被洗腦，很少人，可以在練置心一處好幾年之後，肯面對自己『練錯』的事實。這樣的人，是非常非常的少。初學者因為什麼都不懂，所以很難體會這種轉折。但是如果在迎賓群待久了，經常遇到搬運法的人，久而久之，就會發現這種『一念之轉』是非常困難的。我覺得他這個例子很重要，代表一個人如果長期以『置心一處』的方式練，即使練上一輩子，也不會有突破，不會因為比別人多練了十年二十年，而有所進步。
一個能悟出無為法的人，即使只練三年，也比『置心一處』的人練上３０年要強。
我是看到有新人，在限制自己的動功和靜功內容，有這樣的趨勢出現。也看到日記班待很久的道友，一直沒搞懂陰陽的。無為法的思維方式，和有為法的思維方式完全不同。無為法是等著看，有啥就啥，有為法是應該要有啥。無為法是臣服於自然的力量，自然的力量要我跪，我就跪，要我躺，我就躺。有為法心裡想的是，我現在要躺，我現在要動。
主詞不一樣。無為法的主詞是大自然的力量，有為法的主詞是『我』。
所以當我看到新人出現這樣的語法：『當動功的時候如何又如何，當靜功的時候如何又如何』。就隱隱約約感覺不對勁了，感覺有畫線的調調出現了。動功過度到靜功之間，其實是有模糊地帶的。
動功也不是一直動，也會停很久，然後再動一下。靜功也不是都不動，也會突然動幾下。以為自己進入靜功，然後就不動了，這樣就隱含有自己給自己設限。以為自己動功，就非要動個不停，這樣就更糟糕了。可能動功練到某個地方，身體就不動了，然後過了五分鐘，又繼續動起來，都是有可能的。
特別是身體狀況不好的初學者，更不可能動功靜功之間有很明確的劃分。身體狀況不好的初學者，動功靜功之間，肯定有很長的過渡期。如果沒有，而是一開始就區分得清清楚楚的，這就有可能是這個初學者在心裡給自己設限了。我講的動中有靜，靜中有動，是給身體狀況不好的初學者聽的，這類練習者不可能會有明顯的動靜區分。身體狀況差的初學者，和身體狀況好的初學者，所展現出來的陰陽，是不太一樣的。年輕的年長的，也會不一樣。內向的個性，外向的個性，也會不一樣。
除了陰陽，還有覺照。
覺照不足，就會造成自我設限。
初學者很容易覺照不足。覺照就是練神。只要心裡有設限，就會練成看起來像無為法的有為法。
我工作的地方是一個非常是非不分的地方，看到每天發生的事情，要是沒有紓解的管道，肯定氣到心臟病發而死。發生的事情，就跟宮鬥劇沒啥兩樣，亂七八糟，自私自利的人一堆。
無為法的如實觀，讓我在身心靈深處，能夠碰觸到『真相』的鐵證。這樣的一種效果，對我來說是很深度的療癒。練的時候，心裡是有很深的放鬆感的。很深的放下感。
對我來說，能把這個真，分享出去，讓越來越多人能夠一起體會這種真，也算是一種療癒。
讓我覺得在這麼混濁骯髒的人心當中，可以看見還是有不少人，喜歡這種內在的清淨。
