太乙金華宗旨-第二章 元神、識神
此章重點在於『回光者，消陰制魄之訣也』
識神為陰，丹道練的不是去『累積精氣』，而是去『消陰制魄』，化去陰氣，練就純陽。
為什麼說這一點很重要，因為搬運法的練法，都是在『累積精氣』，認為累積精氣可以練就金丹
以前說過，搬運法錯以為烏肝就是金丹，因此加強任督外氣繞行小周天，守腹部太陽輪，將烏肝練成濃濃的橘黃色，並稱之為金丹
因此搬運法的練法，就是「累積精氣」，但是丹道的練法卻是「消陰制魄」，練就純陽。
『學人煉盡陰魄，即為純陽也。』
好，重點來了，什麼是識神，根據佛陀的說法，眼耳鼻舌身意六識就是，所以當你的感官在運作的時候，你就是處於識神運作的狀態下。反之，當你的感官沒在運作的時候，但是你還有覺，那就不是識神在運作了。
現在搞清楚什麼是識神，現在問題來了，如何消陰制魄，在識神運作的狀態底下，可能做到『消陰制魄』嗎？當然不能，只要識神在運作，就一直在製造陰魄，因為陰魄就是基於識神而生，因此必須要識神停止運作的狀態下，才能消陰制魄，而這種狀態就是所謂的『入定態』。
這邊又產生一個錯誤了，搬運法認為可以在識神運作的狀態下，做到『消陰制魄』，認為累積精氣本身就可以消陰制魄。
相信大家都知道，修道都是要練入定態的，如果識神運作的狀態下可以『消陰制魄』，那一堆歷代祖師何必這麼麻煩，還要練入定態？
所以這邊我們得到一個結論，要『消陰制魄』，必須讓自己進入定態，換道家的名詞來說，就是恍惚渺冥。用無為丹道的名詞來說，就是感官沒有運作情況下有內在的深度覺。
『故回光所以煉魂，即所以保神，即所以制魄，即所以斷識。』
這段很明顯地說明了，制魄，斷識。要制魄，就是要『斷識』，換句話說，不可能在識神運作的情況下去制魄。
所以這第二章一個很大重點就在於，回光就是為了要『消陰制魄』，而且必須在『斷識』的狀態下執行。
這一個重點如果沒看懂，那講一堆囉囉唆唆的，還看過有人講到元始天尊，我不知道扯到元始天尊是要做啥用，重點沒抓到，卻講到奇怪的地方去。