吕祖的“水干火燥”指的是什么
蓝师聊天记录整理3.22
藍师：
水乾火燥要調停，刑德臨門知進退。
又要來考大家了，相信大家都看過悟真篇了，知道刑德臨門是甚麼意思，那請問大家，這句話來自於呂祖鼎器歌，請問「水乾火燥」是甚麼意思?
水乾火燥是搬運法常見的現象之一，呂祖千年就批評過了，但是還是一堆人煉成這樣，大家猜猜甚麼現象是水乾火燥?
学员：
有一次我坐那里睡着了，但是醒了我也没睁眼而是继续保持那个状态，突然耳朵一阵震动，出现了一个人念经的声音，声音非常大就像咱俩面对面说话那么大。
我记住了一句，一百度搜索居然是华严经里的一句。
幻境为啥声音这么清晰。
藍师：
標準的幻境，我也聽過
初學者都會有幻境，正常的，不要怕
如果當成神通，那就麻煩大了
特別去聽，就是走火入魔了
坐著煉特別容易走火入魔，加上觀念不對，更嚴重。
幻境就跟排毒一樣，會自己消失，相信是真的，去追逐，就是標準的走火入魔。
對於內在的心念，神火，沒有正確的觀念，沒有正確的覺察能力，就會掉進這個大坑，貪戀其中的影像，這是非常常見的情況。
蓝师：
不過我們的主題是【水乾火燥】，有人已經提到了【頑空】，很接近了，大家再說說，甚麼是頑空?有誰找到假丹經當中的類似描述?
幻境和頑空定是兩大坑，幾乎搬運法都會掉進這兩大坑，幻境容易辨認，頑空定不好辨認，所以各位說說頑空定是怎麼回事，水乾火燥是怎麼回事。
幻境是陰土不清淨，頑空定則是陽火不清淨，都是意土出了問題。
陰土又稱為己，陽土又稱為戊。
煉己不純就會產生幻境，煉戊不純，後天用事，就會卡進頑空定。
算了，我把答案說出來吧，頑空定就是煉氣煉完了之後，沒有氣了，還撐在一靈獨存的狀態，以為是入定，但是其實是把氣煉完了，水乾了，但是神火沒有轉變，還是武火，所以是火燥，正常來說，神火+水+清淨戊土，要轉變成烏肝木。
但是煉戊不純者，就會後天用事，氣煉完了，神卻沒有轉換成烏肝木，烏肝木就是陽神。
兔髓金就是陰神。
所以這種水乾火燥的頑空定，在丹道裡面又稱為「傾危」，也就是安爐立鼎失敗的意思。
沒有成功轉變成烏肝木，也就沒有爐鼎可安。
丹道裡面的轉變時機有幾個，一個就是水火轉變成木，這裡失敗了，就是安爐立鼎失敗，一個就是木轉變成金，這裡失敗了，就是沉迷於幻境，煉己不純，走火入魔，一個就是金轉變成二階段陽生，也就是七返九還，這個節骨眼失敗了，一直沒搞懂這個節骨眼，就會造成煉不成金丹。
如果這三個關卡都過關了，可以很順利的將水火轉變成木，也可以很順利的將木轉變成金，也可以很順利的在陽生的霎那掌握大藥產出的時機，那剩下的，就是自我的紀律了
尋找一個能夠經常產出二階段陽生的生活方式，三年哺乳，就能夠有機會進入三階段陽生，產生金丹。
三年之內，經常性的產出二階段陽生，這可不是普通人做得到的。
而且二階段陽生的階段，也有可能過程中煉己不純，陷入幻境，都是有可能的。
是的，築基簡單，只要百日，煉己最少要三年。
我比較笨，我煉己花了很多年，我19歲，沒人教，天生築基成功，但是煉己，煉到41歲才有突破，進入三階段陽生，花了多少年，二十二年。
之前遇到過幾個，煉沒幾個月就好像快金丹真人了，我都是觀察，因為沒有連續的陽生二階段的演化，一下子就金丹真人，我會認定是幻境可能性居多。
就算從我開始煉自發功算起，我也是花了六年，才進入三階段陽生，這六年當中，無數的二階段陽生的畫面不斷產生。
学员：
老师，您上面讲神火+水+清淨戊土，要轉變成烏肝木，在咱们自发功阶段，这个神火，除了保持“觉”以外，还有什么要点吗？
藍师：
不是保持覺，保持覺就變成火燥了。
是保持覺察。
保持覺是盯著功態，保持覺察是知道自己內心隱藏的想法。
兩個剛好方向相反
不知道自己想甚麼，就是幻境的高危險群。
光知道自己想甚麼，就是一個基本功了，煉己。
己土就是思想。
信念。
陰土更難覺察
但是沒有在日常生活中透過陽土，你就很難突破陰土
陰土通常牽涉到慾望，欲。
学员：
阴土就说自己的三观，信念，追求？
蓝师：
想要怎樣，就是欲。
這就需要一點天分了，有的人對自己很清楚，有的人對自己很模糊。
對自己很模糊，只知道吃好睡好，傻傻過日子的，完全不往內在觀察自己的，就很難煉了。
這種人看似天真爛漫，但是卻會卡在幻境關過不去。
而且還不知道卡在哪裡，因為對自己內在很模糊。
有另外一種人，不是天真爛漫型的，而是自我感覺良好型的，這種人也不習慣往內探索，而習慣往外追求。
這種人也是卡在幻境的高危險群。
学员：
所以，上面讲神火+水+清淨戊土，要轉變成烏肝木，这个神火在咱们这里就是这个觉察吗？
蓝师：
不是。
這裡的神火是注意力的貫注。
注意力所在之處，就是神火。
心靈的環境就是意土。
学员：
刚开始练，气感强烈，动作剧烈，注意力就一直自然地在动作上，现在渐渐气感弱了，动作越来越小，注意力有点不知道该怎么办了？
藍师：
該不該就是一個問題了，覺得【該】，那就是煉錯了，覺得【不該】還是煉錯了。
感謝在焉道友整理