整理者：在焉
蓝师：第一，入定不是『精通』，入定不是技術，所以無法精通，如果身體障礙太多，即使『精通』入定，也是入不了定，他會用「精通」這種字眼，我就知道他根本就不懂什麼是入定。
第二，入定無法『維持』，只要有維持的心態，就無法入定，入定就是時候到了，入定，時候到了，就出定。
第三，覺知喜樂的生滅不是捨，捨不是覺知喜樂的生滅，捨是能夠覺知喜樂的生滅的那個覺沒有了，連最後一個我都沒有了，才是捨。所以我說這個大師在胡扯。
第四，無色界不是身體徹底消失，無色界是色界的陰，五蘊，被煉化了，烏雲不見了，自然就會從色界，變成無色界，講身體徹底消失的就是無色界的，這個人鐵定連二禪是什麼都不懂，二禪體感就已經開始消失了。
道友：先天一气满，自然三关通。
蓝师：先天本來就是滿的，先天不是滿不滿的問題，而是空不空的問題，因為有雜質，所以空當中有雜質，就無法產生演化。
所以用『滿』這個字眼形容先天，就是錯的。
只有搬運法才會『聚氣』，才要強調滿不滿。
道友：所以肯定是要借身外的先天一气。
蓝师：那還是後天的。
搬運法把呼吸當成後天，陽氣當成先天。無為法把第一個陽當成後天，第二個陽之後的狀態才是先天。
如果你把第一個陽的陽氣當成先天，那請問後面更先天的陽，你要怎麼稱呼，還是根本當作更後面更先天的陽是不存在的？
不能因為自己練不出來，就認為那是不存在的。
別人練得出來，根據別人所給的建議路線，也能練得出來，為什麼要認為那是不存在的呢？
道友：玄關和虛空也不是一回事吧[表情]，集合的關係
蓝师： 是的，集合關係
因為玄關是一連串的演化，最後的玄關演化，才是虛空。
不是一打開玄關就打開虛空，還不到。
氣的演化，然後進入玄關的演化，然後才是虛空的演化。
道友：我在慢慢糾正自己。
蓝师：不裝聖人是修行的第一步[表情]。
面對真實的自己。
能夠知道自己的每一個情緒，不去美化每一個情緒，才是覺知的開始。
當然不能被負面的拉著走，而是知道負面情緒的存在，出現，消失。
如果不肯承認自己的負面情緒，就會無法面對自己的某一個部分，更別說要在細微的自我感當中，放下自我感。
道友：应该是原谅自己
蓝师：有責怪才會有原諒。
如果看到自己的存在，就像看電影一樣，我們會去看完電影，去責怪裡面的一個壞人角色嗎？
無為法的練習，覺，佔主要角色，中觀，不是不偏不倚，而是偏了知道自己偏了，自然就能回到一個新的平衡點。
知道是重點，而非自我譴責。