整理者：在焉
蓝师：關於四種禪定，我上次講的，補充一個點。
一般世俗的認定，四種禪定會有兩種認定方式，一種當作程度，一種是當作不同種類的『觀想』。但是無為法以上兩者都不是。無為法是把四種禪定當成深度。
從淺到深的入定，剛開始的時候，可能會有「程度」之分，但是很快的就會過度到沒有程度之分，而是每次的練習當中，會有不同的深度出入。由淺入深，然後又回到淺，又由淺入深，陰陽反覆。有可能一次的練習當中，不是只有單純的從初禪到四禪，而是反反覆覆好幾次，可能三次四次，甚至將近十次都有可能。
在阿含經或者大般若經當中，我們會看到好幾則類似這樣的經文描述，就是在幾個禪定當中往返。這樣的現象，只有無為法的情況之下，才有可能產生。因為無為法沒有固定的功法，只有固定的方向。因此起點和長度都是動態的。
日記班的道友要注意一下，一場陰陽練透有可能是不夠的，如果你的時間充裕，請你讓你的陰陽練透反覆，直到你的身體不得不回到最表層的陽為止。如果你希望你的一場練習，能夠有所突破，你又有充裕的時間，請你可以反覆陰陽，不要馬上停止你的練習。你可能要花上三小時坐著或躺著，可能要花更長的時間，但是如果你時間夠，請你這樣試試看。
無為法的練習，經常需要堅定的意志力，有時候我面對不成熟的人格，我自己會問我自己，這樣的人有辦法練嗎？我把我的時間花在這樣的人身上，他有辦法成長成一個乘載無為法的人嗎？
不過，既然都寫在這裡，大家都看得見，我對話的人不見得有成長，但是旁邊看的人，或者日後有人願意讀這篇文章，每個人的緣分不同，或許他能從中獲得一點啟發也說不定。