12月11日 如何练静功
我比較失望的是，這麼多的佛教團體，沒有一個，有辦法看出楞伽經和六祖壇經，講的東西，根本就是不一樣。當然我也很失望，世界上這麼多搬運法的練習者，沒有一個，有辦法看出鍾呂傳道集跟呂祖詩集，講的東西，根本不一樣。有時候我在迎賓群講，我也有點失望，講這些東西，沒什麼人有反應。回頭講佛教團體看不出來楞伽經和六祖壇經不一樣這件事情，我認為只有一個答案，他們不是看不懂六祖壇經，而是看不懂楞伽經。楞伽經因為經文上面有很多不連貫的地方，因為楞伽經是佛陀和大慧談話的紀錄，所以當時到底記錄了多少，漏掉了多少，這個都是很難估計的。所以看的時候，沒辦法很連貫的看清楚到底講什麼，只能片段片段的去看。楞伽經裡面，斷斷續續的，有講到真人階段的過程和現象，而這些是六祖壇經所完全沒有的，六祖壇經還把佛三身解釋為不同的念頭觀念的情況，楞伽經裡面有講到佛三身的現象，非常不可思議，卻是真相，放眼望去，整個佛教界已經放棄成佛的希望，甚至認為只要有成佛的想法的人，都是邪惡的，大妄語的。但是丹道界雖然被搬運法把持，但是起碼觀念還是比佛教界健康一點，丹道界是承認可以練成真人的，雖然搬運法練出來的，不是真正的真人，但是起碼有這個觀念是比較健康的，根據胡適的研究，佛教界，被唐朝的時候的神會一搞，整個修煉的風氣從楞伽經改成六祖壇經，整個大方向歪得非常嚴重，可以說真正的佛法完全喪失了，這不是佛教中國化，是佛法墮落化。從一千年前，墮落到現在，一直沒長進。出了一個胡適，想要力往狂瀾，希望大家的注意力從六祖壇經，轉移到楞伽經，可是我查了查資料，他這個努力，可說是非常的失敗，大家只注意到他考證六祖壇經的假歷史，沒注意到真正的傳承楞伽經到底在講什麼，真正的楞伽經，劉宋的版本翻譯有問題，直到最近，談錫永出版了一本入楞伽經梵文翻譯本，才比較正確一點。才有辦法把楞伽經裡面關於真人的一些線索，很明白的表示出來，大家可能覺得我在唱高調，講一些沒人練得出來的東西。不過我很明確的跟各位講，不是練不出來，是方向不對，只要方向對，夠努力，就能練出來。方向很簡單，我講了很多次，先陽後陰，然後陽生演化，演化到一個程度，就能夠出現真人了，就這麼簡單，陽是一，陰是二，陽生是三，陽生的演化就是萬物。所以練丹道就是，一生二，二生三，三生萬物。因為實修很無聊，迎賓群講也沒差，反正沒練的還是看不懂，練得不對的，也同樣看不懂，各位練靜功怎麼練？是不是練一練醒過來就不練了？拜託，如果時間夠的話，請你繼續練。眼睛不要睜開，醒來之後，繼續在玄關裡面待著，待著待著，就這樣待著，直到你又昏過去了，又醒來，又昏過去，又醒來。請你不要一醒來就不練了，陰陽陰陽，要反覆啊，有時間就練到死算了。這樣一直反覆，陽生就會出現了，除非你練到身體非常僵硬，陽氣都沒了，很不舒服，那你只好站起來從動功練起了，否則你要是練到中等程度的人，請你靜功練完，接著繼續待玄關，繼續在裡面練。請問有誰這樣練？丹經講陰陽反覆，七返九還，到底有幾個人真的陰陽一直反覆練？還有一種情況你得起來，就是你已經練到無法待在玄關裡面，你的神都走掉了，都跑到雜念了，這種情況，你也是得從動功起來練。當你還能在玄關的時候，你就是一直練，練到昏了，醒過來，如果還在玄關裡面，請你繼續練。我從不講理論，說我講理論的，就是自己沒練，或是練得不對的。我講的都是實務的，實務上的操作。就是因為沒練的人看不懂，所以才要大家寫日記。陽氣又不夠，你不陰陽反覆，請問你要怎麼練？即使是陽氣很夠的年輕人，沒這樣練，也是練不透。用功的人都是自己會這樣練的，不用人家在那邊大聲喊。就像學生寫功課一樣，用功的，回家自己會寫功課。不用功的，喊了半天，功課還是不寫，我只是說大家很懶惰，練得很不努力。
12月12日 搬运法的谬误
“学士由下手法炼精化炁自然而然始见印堂部位有白云、白雾出现，慢慢越聚越多，渐形成一光圈。如精未补足，为一虚光圈，圈内黑暗，圈边明亮。学士回光返照，两眼似这个•，神光会聚于中间一点，将照见真炁之光，于印堂盘旋，自然翕聚此炁不散，愈聚此光愈圆，学士用下手法，一意前追，夜晚用闭精炁法诀，不让真宝遗失。若遗失，此光不能圆矣。”——玄关论证
卢理湘
日記班的同學應該知道，這裡面講的明月，是真正的明月嗎？這就是我說的，搬運法把假的明月當成真的明月，搞不清楚真正的明月是什麼。從盧理湘這段描述，就可以很清楚的看出來了，搬運法所謂的明月，竟然是這種假明月。他是說逐漸用白霧填實的明月，他這個真的連兔髓都不是，他這個是初級的烏肝。你看他講的，若遺失，此光不能圓矣，這句話就很明顯，根本連兔髓的程度都不到。我必須說，這位盧先生，程度非常的差，我常常跟各位說，搬運法程度很差，各位是否可以看得出來？各位從盧理湘這篇文章，就可以很清楚的看到，搬運法如何掛羊頭賣狗肉。我相信這位盧先生寫這篇文章不是故意要騙人，而是他的程度根本不知道真正的明月是什麼。
“学士得诀后修真，刻苦辛勤。此玄关聚则成光，散则为炁，渐融入虚空之大境，由目至脐一路皆虚白，丹书称为虚室生白，如此修真，自会金黄色命光出现，大药过关后温养圣胎，自当追比先贤，成就此金液还丹之道。”——玄关论证
卢理湘這段更誇張了，這樣就聖胎？搬運法這種練法，出的都是烏肝，初級的烏肝就是白色的。他把注意力放在腹部，腹部是太陽輪黃光，當腹部太陽輪的能量最強，他就會出現黃色的烏肝。然後搬運法就把黃色的烏肝稱為『聖胎』，實在是很無言。有的人，身體好的，初學者的階段，他一出來，他就是黃光，難道他就聖胎了？我教過好幾個，身體強壯的男生，初學者，剛練，第一次見光，他就是黃色的圓光，難道他結聖胎了？這太可笑了。看一下這位先生的介紹，龍門傳人二十二代，所以我跟各位說，現在所謂的傳承就是搬運法的傳承，真正的丹道已經滅絕了，這個人是龍門正統的傳承喔，結果竟然是這樣的程度。他還寫文章，還是專欄作家。這表示什麼，表示他練錯了，根本沒人知道啊，很慘啊。整個丹道界找不到練對的。伍柳跟鐘呂一樣，都是搬運法之一，很弔詭的是，鐘呂是搬運法，但是呂不是搬運法，搬運法的特色，就是掛牛頭賣狗肉，錯置練功次第，這是最嚴重的問題，第二個問題就是識神用事，這個識神用事的問題，也不是只有搬運法有，南宗禪宗也有同樣的問題，明明是初學者的白光，卻把自己膨脹成圓月，即使我告訴你了，你還是不願意承認這個問題，請問是要看什麼？，一個初學者是沒有辨別的能力的，除非你走過所有的階段，否則你沒有這個辨別能力，如果你所謂的明月，是跟盧理湘一樣的那種，你要知道，烏肝是還不到入定態的，也就是你自稱的『入定』也不是入定，真正的入定態遠比你所知道的，還要更深，所以請你不要再自稱入定出定了，不要再自稱什麼圓月了，沒有練到那邊，不要輕易用那個名詞。請你把過程寫清楚，也不寫，就自稱入定出定，我必須誠實的說，我不太喜歡你這類型的人，你這類型的人，以後要是老油條了，就是誤導新人最大的禍源，今天丹道界為什麼淪落到這種程度，就是因為這種人太多，明明沒那個程度，卻輕易地使用那個名詞。
我對宗教的觀念比較潔癖吧，我根本不相信有所謂的西方極樂世界，從佛經，我也看不出來有西方極樂世界的存在。只有少數有爭議的大乘經典，才會提到這些東西，從阿含經，大般若經，楞伽經等比較有公信力的經典，根本沒講到什麼西方極樂世界，只有講到佛土。而佛土是練功練到四空定之後的狀態，不是什麼高等靈魂神佛的世界。不過我強調，這是我個人的想法，像我這樣的想法的人很少。在我的環境，大部分的人都是贊成怪力亂神一派的。所以我這種想法，我說過，就被我台灣練自發功的朋友罵，我也很不高興，他早就知道我對這些宗教的看法，為什麼要刻意拿這些東西出來挑戰我跟他脆弱的友誼/笑哭，反正後來就翻臉了，大家不來往。台灣就是信怪力亂神的人是主流，我這種是少數人。重點是，自己有沒有實修驗證的能力，還是只是道聽途說，找一個可以信仰的對象來依賴？如果是搞信仰，那還真的不用來我們這個群了，因為群主就不是搞信仰的。我為什麼在ＱＱ呆下來，因為這裡搞信仰的人少，願意搞實證的人多。台灣人不太看經典的，我就是找不到同伴，才來這裡，其實大陸人看經典的，應該也不多吧？只是ＱＱ人多，什麼樣的人都有，所以同伴比較好找。金剛經就有講了，只是被鳩摩羅什版給翻譯搞歪樓了，金剛經有講不要看三十二相，就以為那是如來，三十二相就是講佛的外相，結果鳩摩羅什版，把三十二相，省略，成了『相』一個字，這下子就給南宗禪宗無限上綱的想像空間了。大部分的人不看經，只有少部分的人看經，而這些少部分看經的人，他還是挑少數幾部經典看，他還不是大藏經全部拿出來看，而挑少數幾部經典看的人，他還沒有找全部的版本來看，他就光看一個版本，翻譯翻錯了，他也不知道，將錯就錯，一代傳一代，傳了一千多年，真是千古大笑話啊。不過古人取得經書不容易，他們有理由誤解，我們活在這個網路時代，如果還跟這些人一樣僵化，那還真是没办法了。有實修，長期實修下來，整個架構走過了，就知道次第是什麼，即使經典少寫了，或者當初記載的時候漏掉了，因為自己走過，所以就能知道他漏掉什麼。主要是自己知道整幅畫的內容，即使是拿到幾小片的拼圖，也能知道整幅畫的內容是什麼。看了這麼多經書，這些實修的經典，講的主要是三個方面，一個是實修的方法，一個是實修的過程，一個是分析為什麼會有這些現象。第一個方法，只要看根本經典，就會發現，方法都是原則，沒有像搬運法那種具體的小方法，所以辨別真假，就可以從這邊下手。講小方法的，都是旁門左道，小術。第二個講過程，就可以看到，不同的文化下，有著令人驚奇的高度相似點。佛經，瑜珈經，丹經，過程是差不多的。第三，分析，這個就差多了，不同的文化有不同的角度，所以分析嘛，參考參考就好。所以看經典，我比較少去管分析，因為多看幾個不同的文化，你就覺得分析這個方面，意義不大。我主要放在講原則，跟講過程，這兩個重點。而分析，我會盡量用現代科學語言來講。