試看世上之人不求於名即貪於利而不貪不求者。蓋亦鮮矣。惟修道之士。體混元之本法。天地之樞。立為洪爐。大鼎以煉其真毫無挂礙。隨緣安止。故不與世俗等類也。予於是年作客。漢皋適遇柯翁懷經汪翁東亭豐姿俊秀品格高超。飄然有出塵之表。複探其行。止二翁常憩僻處。促膝論道。津津有味。無日不然。因謂曰二翁之學志在一身何不著書。廣行天下。教後世人人修其慧。命同臻壽域。以建功德之不朽。二翁答曰。子之所言者。善也。然道至公豈敢私於一己不費苦心。切究不遭。明師指點。又焉能聞斯大道乎。頃即遂出書二帙。以示比閱之。乃知養性編。柯翁所作性命要旨。汪翁所著。退而讀之。一文章華美學業功宏克繼黃老之道脈一辭。旨淺顯義理精詳盡。露鐘呂之玄機守勸以刊刻兩卷合成一部。公諸海內。以預學人採藥煉丹之快捷方式。超凡人聖之慈航也。恐誤入傍門者。得遇是書可能去傍而歸正有被偽師所惑者。得遇是書。亦可知偽而悟真闢其異端得入正道。不負二翁。壽世一片婆心。爰不揣固陋妄作序以志之。
2 時光緒十五年荷月天貺日新安弟程守一拜序於雲鶴山房__________
以上摘自汪東亭『性命要旨』，汪東亭反對伍柳，卻認同鍾呂，殊不知伍柳和鍾呂都是搬運法的核心思想。
「莫怪天機都洩盡。悟真篇云。勸君窮取生身處。返本還原是藥王。此二段。言透露玄關之所。則男子之氣穴。與婦人之子宮。是也。而氣穴子宮。其地一也。」
「每當活子時。外形勃起。神入氣穴。用武火猛煉。少頃陽痿。」
從這兩段，可以看出汪東亭走的路線已經是搬運法了，和西派祖師李涵虛已經不是同一條路線了。
很神奇的是，汪東亭的徒孫盛克崎又回到李涵虛的玄關路線，不知道中間發生了什麼事情。