迎賓群雜談＿烏兔6

最近研究烏兔，突有一悟：氣感-烏肝-兔髓-封爐溫養，正好四個步驟,正好對應四禪。氣感是初禪，二禪可能就是烏肝，兔髓可能就是三禪，封爐非常肯定就是四禪。比較有爭議的，是二禪和三禪，這兩者，在佛經當中是講不太清楚的。但是練了這麼多年，練來練去就是這四個過程，可以說是非常涇渭分明的層次。烏肝也不見得是烏肝，黍米也是在烏肝的晚期出現的。兔髓也不見得是兔髓，玄關竅的大洞也不見得是白光。這四個過程，很明顯的就是，一，氣感，二，身體氣場光，三，玄關竅，四，深定。

烏兔有一個很清楚的不同，烏是第三眼的覺醒，所以沒有玄關竅的界線分明。兔是玄關竅的正式開啟，因此兔有一個很清楚的邊界，就是一個圓，有邊界的圓，這個邊界是穩定的大小。佛經當中對於初禪，講得頗為清楚，就是氣感階段。對於四禪講得也頗為清楚，捨念清淨，就是封爐溫養，唯有二禪三禪講得不清不楚。

我講這些，主要是修正我對二禪，三禪的定義，我之前的定義是，開心竅以後才有二禪，我也把烏肝階段定義為初禪的一部分。但是我高估了二禪，二禪還不到開心竅的程度，二禪定目前看起來，應該是烏肝，因為烏肝階段有一項特色，和佛經講的二禪是一模一樣的，一心。在氣感階段是有雜念的，但是一進入烏肝階段，雜念迅速消退，雖然念頭仍然可以動，卻非常難動，不像氣感階段，雜念紛飛。只要一進入烏肝階段，念頭馬上得到收攝，這是非常明顯的特性。

兔的特色，開啟有清楚邊界的玄關竅，開啟的鑰匙，就是鬆心，鬆心就是捨念，正是三禪的特色。有清楚邊界的玄關竅，剛開始是兔，白光，月光，練了一陣子之後，只剩下空間，沒有光，再繼續練，就不只是空間，可以看到空間當中，有一個有邊界的圓洞，圓洞的烏雲慢慢散去，就可以看到一個有著清晰邊界的洞，非常深遠。這個層次，是演化出來的，是物理性質。不管是誰，練久了，就有這樣的層次出現。