黃鶴賦5

黃鶴賦-5

百日功灵，曲直而即能应物

我們從呂祖百字銘就能看到{應物}

{真常須應物，應物要不迷}

而在黃鶴賦我們又看到{應物}

而且是在百日之後發生的

有練無為法的都知道

百日大約是三個月

三個月對一個初學者來說

大概就是從沒有氣感練到氣感能夠穩定出現

所以我們從這裡可以推知這個{應物}的{物}並非真正的物品

而是指{外物}

而且是指各種氣感現象

百字銘很明確地告訴我們{應物要不迷}

很明顯的就是勸初學者不要{迷於各種氣感現象}

要知道最重要的是{真常}

但是我們可以看到搬運法不僅迷而且迷得很深

幾乎把所有的注意力都放在氣感的運行這個{外物}

這種練法很明顯的違反了呂祖的教導