佛經中的『光』－４

 

佛經中的『光』－４

雜阿含456經[正聞本719經/佛光本455經](界相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想入處界，有滅界。」
　　時，有異比丘從座起，整衣服，稽首禮足，合掌白佛言：
　　「世尊！彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界、非想非非想入處界、滅界，如此諸界，何因緣可知？」
　　佛告比丘：
　　「彼光界者，緣闇故可知；淨界[者]，緣不淨故可知；無量空入處界者，緣色故可知；無量識入處界者，緣{內}[空]故可知；無所有入處界者，緣所有[故]可知；非想非非想入處界者，緣有第一故可知；滅界者，緣有身[故]可知。」
　　諸比丘白佛言：
　　「世尊！彼光界……乃至滅界，以何正受而得？」
　　佛告比丘：
　　「彼光界、淨界、無量空入處界、無量識入處界、無所有入處界，此諸界於自行正受而得；非想非非想入處界於第一有正受而得；滅界者於有身滅正受而得。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

相應部14相應11經/七界經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
　　住在舍衛城……（中略）。
　　「比丘們！有這七界，哪七個呢？光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、非想非非想處界、想受滅界。比丘們！這些是七界。」
　　在這麼說時，某位比丘對世尊說這個：
　　「大德！但這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、非想非非想處界、想受滅界，這些界緣於什麼被知道(被辨別)呢？」
　　「比丘！這個光界，這個界緣於黑暗被知道。比丘！這個淨界，這個界緣於不淨被知道。比丘！這虛空無邊處界，這界緣於色被知道。比丘！這識無邊處界，這個界緣於虛空無邊處被知道。比丘！這無所有處界，這個界緣於識無邊處被知道。比丘！這非想非非想處界，這個界緣於無所有處被知道。比丘！這想受滅界，這個界緣於滅被知道。」
　　「大德！但光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界、非想非非想處界、想受滅界，這些界的等至應該如何被到達(被得到)呢？」
　　「比丘！但這光界、淨界、虛空無邊處界、識無邊處界、無所有處界，這些界應該被想等至到達，比丘！這非想非非想處界，這個界應該被殘行等至到達，比丘！這想受滅界，這個界應該被滅等至到達。」

這一段漢傳竟然沒有把『光界』給省略了

不過我們從後面的四個界我們可以知道，後面四個界是『四禪八定』裡面的五到八定，所以我們可以推知『光界淨界』屬於『四禪』當中的範圍

這樣就很明確可以得知『四禪』裡面是有光的。

當然我們早就知道二禪是開始產生光，而初禪則是屬於震動抖動晃動之類的動功，只是在這邊看到『光界』還是很令人興奮。