佛經中的『光』－５
2.法的掉舉分的說明
6.如何心意被對法的掉舉緊緊地握持？當作意為無常的時，生起光亮，他轉向光亮[心想]：「光亮是法。」從那個因由的散亂(分心)為掉舉，當心意被那個掉舉緊緊地握持時，他不如實了知現起為無常的，不如實了知現起為苦的，不如實了知現起為無我的，以此被稱為「心意被對法的掉舉緊緊地握持，有那個時候：當他內心住立、安靜下來、成為統一、入定時，他的道被產生」。……道如何被產生？……（中略）這樣，道被產生……這樣，諸結被捨斷，他消滅諸煩惱潛在趨勢。
6.如何心意被對法的掉舉緊緊地握持？當作意為無常的時，生起光亮，他轉向光亮[心想]：「光亮是法。」從那個因由的散亂(分心)為掉舉，當心意被那個掉舉緊緊地握持時，他不如實了知現起為無常的，不如實了知現起為苦的，不如實了知現起為無我的，以此被稱為「心意被對法的掉舉緊緊地握持，有那個時候：當他內心住立、安靜下來、成為統一、入定時，他的道被產生」。……道如何被產生？……（中略）這樣，道被產生……這樣，諸結被捨斷，他消滅諸煩惱潛在趨勢。
摘自：無解礙道，雙連品11
無解礙道相傳是佛陀的弟子舍利弗所著，舍利弗就是心經當中的舍利子，也就是當佛陀講心經的時候，是對著舍利弗講的，可知舍利弗的程度是非常高的。
而這本『無解礙道』除了相傳是舍利弗所著之外，還經常被南傳的根本經典『清淨道論』作為經典引用之用，也就是『無解礙道』是『清淨道論』的根本經典。
這裡說明了『無解礙道』是《阿毗達磨藏》的起源
這裡說明了《阿毗達磨藏》是佛陀要求舍利弗傳給其他弟子的。
知道了『無解礙道』一書的地位之後，來看裡面的一句話：『當作意為無常的時，生起光亮，他轉向光亮[心想]：「光亮是法。」』
從這句話我們又知道了，佛法當中是有『光』的，而且是在作意之後產生，生起光亮，然後這個意是可以『被轉向』光亮的。