佛經當中的『光生起』－１
相應部12相應4經/毘婆尸經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！就在毘婆尸世尊、阿羅漢、遍正覺者正覺以前，當還是未現正覺的菩薩時這麼想：『唉！這個世間確實已陷入苦難：他被生、被老、死亡、死沒、再生，然而他不知道這老死苦的出離，什麼時候這老死苦的出離才將被知道呢？』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時老死存在？以什麼為緣而有老死(而老死存在)呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在生存在時老死存在；以生為緣而有老死(而老死存在)。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時生存在？以什麼為緣而有生呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在有存在時生存在；以有為緣而有生。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時有存在？以什麼為緣而有有呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在取存在時有存在；以取為緣而有有。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時取存在？以什麼為緣而有取呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在渴愛存在時取存在；以渴愛為緣而有取。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時渴愛存在？以什麼為緣而有渴愛呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在受存在時渴愛存在；以受為緣而有渴愛。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時受存在？以什麼為緣而有受呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在觸存在時受存在；以觸為緣而有受。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時觸存在？以什麼為緣而有觸呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在六處存在時觸存在；以六處為緣而有觸。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時六處存在？以什麼為緣而有六處呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在名色存在時六處存在；以名色為緣而有六處。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時名色存在？以什麼為緣而有名色呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在識存在時名色存在；以識為緣而有名色。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時識存在？以什麼為緣而有識呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在諸行存在時識存在；以行為緣而有識。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時諸行存在？以什麼為緣而有諸行呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在無明存在時諸行存在；以無明為緣而有諸行。』
像這樣，以無明為緣而有諸行；以行為緣而有識……（中略）這樣是這整個苦蘊的集。
『集！集！』比丘們！在以前所不曾聽過的諸法上，毘婆尸菩薩的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！就在毘婆尸世尊、阿羅漢、遍正覺者正覺以前，當還是未現正覺的菩薩時這麼想：『唉！這個世間確實已陷入苦難：他被生、被老、死亡、死沒、再生，然而他不知道這老死苦的出離，什麼時候這老死苦的出離才將被知道呢？』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時老死存在？以什麼為緣而有老死(而老死存在)呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在生存在時老死存在；以生為緣而有老死(而老死存在)。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時生存在？以什麼為緣而有生呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在有存在時生存在；以有為緣而有生。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時有存在？以什麼為緣而有有呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在取存在時有存在；以取為緣而有有。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時取存在？以什麼為緣而有取呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在渴愛存在時取存在；以渴愛為緣而有取。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時渴愛存在？以什麼為緣而有渴愛呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在受存在時渴愛存在；以受為緣而有渴愛。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時受存在？以什麼為緣而有受呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在觸存在時受存在；以觸為緣而有受。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時觸存在？以什麼為緣而有觸呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在六處存在時觸存在；以六處為緣而有觸。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時六處存在？以什麼為緣而有六處呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在名色存在時六處存在；以名色為緣而有六處。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時名色存在？以什麼為緣而有名色呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在識存在時名色存在；以識為緣而有名色。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時識存在？以什麼為緣而有識呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在諸行存在時識存在；以行為緣而有識。』
比丘們！那時，毘婆尸菩薩這麼想：『在什麼存在時諸行存在？以什麼為緣而有諸行呢？』比丘們！那時，從如理作意，以慧有毘婆尸菩薩的現觀：『在無明存在時諸行存在；以無明為緣而有諸行。』
像這樣，以無明為緣而有諸行；以行為緣而有識……（中略）這樣是這整個苦蘊的集。
『集！集！』比丘們！在以前所不曾聽過的諸法上，毘婆尸菩薩的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。