劉一明版的黃鶴賦
粵兮最上一乘，乃無作而亦無為。還丹七返，因有動而方有靜。上德以道全其形，是其純乾之未破；下德以術延其命，乃配坎離而方成。是以用陰陽之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發天機而作泄天之機。方欲性命以雙修，須仗法財而兩用。先結同心為輔佐，次覓巨室以良圖。
然欲希世之妙道，必須密叩於玄關。擇善地，慎事之機密；置丹房，器皿之相當。安爐立鼎，配內外兩個陰陽；煉己築基，固彼我一身邦國。對景忘情，須憑銳氣之勇猛；煨爐鑄劍，全借金水之柔剛。若運用，若抽添，慮險而須當沐浴；若鼓琴，若敲竹，知雄而便宜守雌。百日功靈，曲直而即能應物；一年純熟，潛躍而無不由心。能盜彼殺中之生氣，以點我離內之陰精。玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在離。始焉將無入有，龍居虎位，要知藥物之老嫩；終焉流戊就己，虎會龍宮，須辨水源之清濁。煉己待時，務要陽生於赤縣；遇機臨爐，必須癸動於神州。若觀見龍在田，須猛烹而極煉；忽聞虎嘯入窟，可倒轉而逆施。火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸乾鼎，是曰九還。還者，乾所失而復得之物；返者，我已去而又來之真。殊不知，順則生人生物，逆則成佛成仙。雖分彼我，非閨丹禦女之術；惟知一己，有鵬鳥圖南之志。坎中一點黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得；離內七般硃砂，是名孤陰，無真種則時刻難留。是以假乾坤，立鼎爐，覓太乙所含之始氣；借陰陽，作筌蹄，求水府默蘊之玄珠。
趨遄時，補我乾之一缺。俄然間，還彼坤之六虛。到此水歸神室，位列仙班。大抵丹落黃庭，千靈胥參，上帝嘉贊，天地驚寒，抱元守一，溫養十月，神有象，虛極靜篤，坐忘九載體無形。行滿三千，斯其道術造端，似依正而除邪；功完八百，就中火候託始，如以奇而用兵。鉛與汞，無丙叟東西間隔；嬰與奼，無黃婆咫尺參差。識急緩，辨吉凶，在匠手以斟酌；明進退，知止足，豈愚昧而能為？認消息，如海之潮信；審造化，似日月之盈虧。三日出庚，乃一陽生於坤地；十五圓甲，則六爻周乎乾元。泄金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑；明坤戶，飲刀圭，吐伯陽之心肝。
今遇學仙龍江子，夙具道骨仙豐，名在丹台玉室，遂結煙霞同志之友，願發龍虎秘藏之機。須尋火候，早餌黍珠，他日臻於閬苑玄圃，亦可歎伊骨死屍。
此賦乃祖師在黃鶴樓題書，示龍江子之文，其文已遍流於世，惜其未見刻本。數十年所見者，皆抄錄之文，其中字句錯訛者甚多。求其刻本，終不可得。餘恐其久而愈錯愈訛，揀其錯訛稍少者，刊刻普傳，不過暫存於板，非便以此為成案。若有見刻本者，更望校正更換，刊梓傳世，庶不枉祖師當年啟後之婆心矣！
棲雲山素樸散人劉一明述刊 後進學人夏複恆重梓
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坎中一點黑鉛，號曰先天，非同類而終不能得；離內七般硃砂，是名孤陰，無真種則時刻難留。
坎就是水，一點，一是水的代號，一點也是水，黑也是水，坎，一，黑，都是水的代號，整句話就是水中鉛，水中鉛就是烏肝，烏肝才開始進入先天。水中鉛烏肝才是金丹的同類，所以要練出金丹，一定要和金丹的同類，也就是烏肝才能練出來，所以說非同類而終不能得，如果只有坎水，那是練不出金丹的，只有用坎水先練出鉛，鉛才是跟金丹同類，為什麼鉛才跟金丹同類？很簡單，都是光。而坎水是氣感不是光，只有氣感是練不出金丹的。
離是火，七也是火的代號，硃砂也是火的代號，離，七，硃砂，都是火。火是陽為什麼說「是名孤陰」，各位要看清楚是「離內」，跟「坎中」一樣對偶，坎中就是鉛，烏肝，離內就是汞，兔髓，兔髓才是孤陰，兔髓產生在陰的狀態。
無真種則時刻難留，兔髓如果沒有真種子，則時刻難留，真種子就是金丹剛開始的樣子，也就是二階段陽生，也就是心竅開啟之後，會開始出現二階段陽生，而兔髓則出現在這個階段之後，因此如果沒有真種子，則時刻難留，兔髓是留不下來的，一下子就不見了，兔髓只能出現在第一階段的陽生，一下子就不見了，要能夠產生穩定的兔髓，必須要有真種子，必須心竅開啟情況非常穩定，二階段陽生非常穩定，即將邁入三階段陽生之前，才會產生穩定的兔髓，因此，兔髓必須真種子產生了，兔髓才會產生，因此兔髓是一個關鍵指標，當兔髓出現，第三階段陽生也不遠了。