有的人想知道什麼是二果，沒有練的人光看那些皺巴巴的佛學辭典，把所有的專業名詞都背起來，也不可能知道什麼是二果。
二果的定義很簡單，脫離欲界，問題是你一個沒練的人，你有本事知道什麼是欲界嗎？
沒練的人，是不可能知道什麼是欲界色界無色界，也不可能知道脫離欲界是什麼狀態。
欲界，如果用苦集滅道的架構來講，就是開始進入完整的苦集滅道的程序，也就是你單次的練習，你可以達到苦集滅道的道，你不會再還沒進入苦集滅道的道程序的時候，你就在滅的程序產生了欲界幻境。
可能你會問什麼是欲界幻境，我還是一句話，你不練，內在的世界都不懂，我是不可能理你的，我就是寫文章，把我知道的寫出來，但是我是不會理你的，因為我知道你沒練。
只要有練的人，都會知道什麼是欲界幻境。欲界幻境，經常產生在苦集滅道的滅程序，心意識一但熄滅，就很容易進入欲界幻境，不見得每次都會產生幻境，但是內在的覺沒有升起就是欲界最大的特徵。
所以，二果最大的特徵就是，在心意識熄滅的霎那，立刻升起內在深度覺，不管這個覺是否清晰明亮，只要心意識熄滅的霎那，沒有落入欲界的混沌恍惚幻境，而是升起內在深度覺，這樣的程度，就是二果了。
而這樣的程度，必須經過無數次的四聖諦，苦集滅道的反覆鍛鍊，才有可能升起這個內在深度覺，也就是無上正等覺，二果階段的覺，可能還是不清晰的，但是起碼已經脫離欲界了，這就是二果最大的特徵，脫離欲界。
所以你要知道什麼是二果，首先你必須要練，練到知道什麼是欲界，知道什麼是欲界幻境，什麼是欲界的恍惚，如果你連這裡最基本的都練不到，你就想知道什麼是二果，你就想藉由那些皺巴巴的佛學名詞解釋，搞那些梵文翻譯，你會講一堆名詞，你就以為你二果了，那你就太異想天開了。
你不練，你不深入你的內在，你什麼也不會知道的。
「尊者阿難說是法時，闡陀比丘遠塵、離垢，得法眼淨。爾時，闡陀比丘見法、得法、知法、起法，超越狐疑（按：斷疑），不由於他，於大師教法得無所畏。恭敬合掌白尊者阿難言：正應如是，如是智慧梵行，善知識教授、教誡說法（按：意即斷戒禁取）。我今從尊者阿難所，聞如是法，於一切行皆空，皆悉寂，不可得，愛盡、離欲、滅盡、涅槃，心樂正住解脫，不復轉還（按：不退轉）；不復見我（按：斷身見），唯見正法。」《雜阿含第二六二經》
離欲是最大特徵，離欲同時也是「滅盡」，之前我已經說過很多次什麼是滅盡定，也說過什麼是滅盡，也說過什麼是滅。
滅就是苦集滅道的滅，心意識熄滅的狀態，滅盡，就是心意識熄滅的狀態結束，心意識熄滅的狀態結束開始升起內在深度覺，就是二果最大的特徵，這個點，你如果不練，我保證你，一輩子聽不懂我在說什麼。
剛開始脫離欲界，在心意識熄滅之後，升起無上正等覺，這樣的狀態，在剛開始的時候，會產生一種特殊的現象，就是在無上正等覺和欲界之間反覆，甚至有時候會快速反覆，這種快速的反覆大概在兩三秒鐘就會反覆一次，有時候是慢速反覆，就是有升起覺，但是還是會失去覺，掉回欲界，這個狀態就是二果，也就是雖然有升起深度覺，但是還是會掉落回欲界。
而到了三果的狀態，就會非常穩定的，在心意識熄滅的霎那，立刻升起穩定的深度覺，也就是無上正等覺，而且是相當清晰的覺，這和二果的不穩定的覺是完全不同的。
不過我還是老話一句，老調重彈，你不練，你不可能聽懂我在說什麼，因為我說的都是經驗談，沒有經驗是聽不懂的。
只要你肯練，練到這裡，反覆發生，你就會知道，我在說什麼，你也會看得懂阿含經在說什麼。
總之，三果和二果之間最大的差別在於，二果開始產生覺，開始脫離欲界。三果則產生穩定的覺，不會掉回欲界。
至於第四果，阿羅漢果，特徵就是無生，無漏，無生當然也無滅，所以苦集滅道的程序，對阿羅漢果，第四果，的人來說，前面三個程序都沒了，苦集滅，生滅的程序沒有了，阿羅漢果的人，一練，就是道，簡單來說，就是以非常快的速度進入無色界。
三果的人，會產生二階段陽生，而四果的人，直接就是三階段陽生，沒有苦集滅的程序，無生滅是最大的特徵。
也就是四果的人，不需要苦集滅，不需要心意識熄滅，就能升起深度覺，也就是深度覺已經隨時存在，只要一個心念放下，很快就轉換過去，從心意識轉換成深度覺，非常快速，這樣的人就是四果，這是非常大的特徵，也就是省略了生滅的程序，生滅的程序就是苦集滅道的前三個程序，苦集滅沒有了，只剩下道，就是四果，阿羅漢果最大的特徵。
二果三果四果，都解釋過了，如果你還聽不懂，沒事，還有初果，特徵就是法眼淨，天眼初開，最大的特徵就是極光繚繞，當你閉眼之際，眼前極光繚繞，就是法眼淨，初果最大的特徵，這就是二禪正定的特徵，光。
初果不難，但是如果你只知道念經求佛不實修，我保證你一輩子大概都練不到初果。
如果你沒有真正搞懂四聖諦，你把四聖諦當成宇宙觀或者價值觀，而不是當成實修的過程，如果你聽從那些假大師的講經說法，把四聖諦當成一種把世界的現象拆成四個角度，那我保證你，一輩子不會搞懂四聖諦，只要你四聖諦不懂，你就練不到阿羅漢果。
如果你想要練到阿羅漢果，甚至你很卑微的，只想要練到初果，你真的不用求神拜佛，你也不用天天上假大師的道場拜拜，你只要好好練，搞懂什麼是生滅，什麼是四聖諦，阿羅漢果不是不可能的。
至於初果，只要搞懂生滅，初果幾乎是人人都能練得到的。
為什麼這麼多人看不懂佛經，為什麼這麼多人連四聖諦都沒搞懂，四果是什麼都不知道，四念處是什麼也不知道，五蘊是什麼也不知道，很簡單，不練，練錯，被假大師騙得團團轉，都是原因。
有機會，我會寫一本佛經名詞解釋，把無為法放在佛經裡面講，一切就清清楚楚的，可是我現在天天為五斗米折腰，只有放假才有空，能不能在我死之前把這些寫成書，不知道，盡力吧。