本日迎賓群一段話
大家好，很高興又看到有朋友願意分享練功日記，歡迎有心實修者，爭取進班和我們一起長期實修。我個人在漫長的26年修道生涯中，解行一直是並重的，即使我當年在某段時間接觸的是純思想的團體，我還是堅持打坐。坐了很多年之後，我又遇到胡因夢老師，他告訴我，打坐不一定要坐著，那時候我就開始嘗試躺著練，但是我依舊沒有完全解放我的身體。即便身體沒有完全自由，但是我從坐著到躺著，功態上就開始產生重大變化了。後來又因緣際會，接觸到自發功，我終於讓身體完全的自由，也因此獲得我夢寐以求的突破，實修不再是迷迷濛濛，如行迷霧之中，而是撥雲見日，一日比一日更清楚。實修部分，我幾乎都是自己一個人瞎摸索，即使我和多位老師學了有為法，但沒有一位老師所傳授的有為法，能夠解我心中的團團迷霧，直到悟出了無為演化之法，我才終於看懂了佛經。我26年的尋道生涯，接觸過的思想即多，百花齊放，我都去看過試過，也看見太多人，滿足於思想上的二手資料，而不願意自己去親證。但是我一直相信佛陀說的是真的，所以我一直想去親身體驗佛陀講的到底是甚麼，我也認為佛經講的就是真法，而不是那些並未記載於佛經上的有為法。很多人都認為佛經丹經都是隱喻，真正的法不會寫在經書上面，但是我認為這是因為這些人並沒有真正搞懂何謂修行。對於這些心靈遭受嚴重的自我蒙蔽的人，我只能說，請你自己自求多福，你自己的障礙，必須要你自己去面對，你的障礙不是我的責任，我也沒有任何義務責任需要去幫誰清除障礙。我能做的，就是把和我的共振頻率比較接近的人，找進班來，把我懂的，實證的，慢慢的交給各位。這是我唯一能做的事情。至於迎賓群該有甚麼風貌，就順其自然，目前迎賓群對我來說只有一個功能，尋找道友。我每日在迎賓群寫東西，是把我的想法一點一滴地分享出來，然後剩下的就是管理的事情了，管理把願意實修分享的朋友邀請入群，和大家一起長期實修，這個長期不是一個月兩個月，也不是一年兩年，希望是十年二十年這樣的時間長度。所以很多事情，我也不急。修道不能目光短淺，必須要放長線，所有的修道人，都是用一輩子的時間在熬的。我們活在現代科技，不需要出家上廟堂，只要有網路，就可以交流修行心得，這是很難得的時代，我能夠藉著QQ，接觸到這麼多的人，我感到很幸運。也因為人多，如果整天消耗在交流和聊天，恐怕實修的時間是不夠的。但是對於一個心智還不是很穩定，還搞不清楚自己到底在修甚麼的人而言，多方參訪，確實非常必要，因為我自己當年就是看了很多，一路走來，才能夠順利的悟出無為法。如果當年我沒有那些尋找，我可能也沒辦法悟出無為法這樣抽象而具體的法。我本身不反對多接觸，本來解行就是要並重了，只是接觸的東西是甚麼？是在網路上講廢話？還是真正去接觸各家各派最精華的東西？自己真的要好好想想，你的人生到底有多少時間可以浪費。祝大家道業精進，明天見。
2016年2月29日 星期一
人生苦短，你還有多少時間可以浪費20160301
2016年2月28日 星期日
請口頭禪行者勿擾20160229
修性不修命，只是一個口頭禪。如果你是口頭禪行者，請自行離開不送，我只跟真心誠心肯面對自己的人一起實修，不肯和注意力向外投射的人「空談」無益之法。想找我談法，只能被我臭罵一頓，來群裡的，會被踢出群。來空間的，會被我屏蔽。通常我會給你幾次機會，看你能不能自己悟出來，你的言行，並不恰當，如果你還是搞不清楚，只會空談論法，卻置自身之真心於不顧，這種言行不一的行為，我會把你踢出我的朋友群，因為你比正常人還不如啊！談甚麼法呢？
這樣的人，我在QQ已經遇到很多了，我從這種人身上學到人性的愚痴和頑劣，難怪以前的修道團體要列下那些戒律，真是可以理解的，光說不練的人太多了。
看到我的群就想來和我私聊，我必須告訴你，你必須對你自身的心有很高度的自覺，否則你的傲慢和愚痴，會透過你的文字傳達出來。如果你甚麼都不說，不做表達，我還對你的傲慢一無所知，但是你既然表達了，你就開始冒險。你要自己好好想想，你的表達的目的是甚麼？是炫耀你個人的說嘴功夫？還是真心和我交往？
如果你是炫耀你個人的說嘴功夫，你只是白費力氣，你想我一個實修者，會和你這樣的人來往嗎？你真的想多了。
如果你是真心和我交友，我說過，我只結交志同道合的朋友，這是我來QQ的目的，請你依照標準程序，通過迎賓群管理員的考核，進到班裡來談吧。
可能有的人會想，只是交流一下，何必這麼麻煩。我之前已經說過很多篇，關於這種人了。請自行翻閱空間前文。說白一點，這樣的人不是真正的修行者，只是浪費實修者的實修時間。
請你不要打擾我，有點自覺吧。
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本日迎賓群一段分享
大家好，經常關注本群的老朋友應該都知道，為什麼群主不肯在迎賓群和大家互動，只有一個理由，就是不願意把時間浪費在光說不練的朋友身上，實修者的時間都是非常的寶貴，談法如果是基於追求快感，如此之談法，只是浪費個人的生命。我在QQ上遇到一個又一個這樣的人，一個，十個，一百個，幾百個，如果我和你們這樣的人成天混在一起，請問我要怎麼實修？所以各位有心實修的朋友，請原諒我做這樣的決定，我這樣的作法，只有一個目的，把光說不練的人擋在外面，把有心實修的人邀請到班裡面來。如果您是被我擋了，請您自己想想，仔細看看自己的心，如果您看得見自己的心，您就踏上了實修的第一步了。請各位放棄空談法義，和我一起實修吧！祝各位道業精進，明天見。
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今天在群裡看到一個說嘴的人，嘴上講著修心，但是實際上自己卻不修心，這樣的人，我直接就是把他給屏蔽了，不讓他看我的空間，不是同道中人啊！
另外也有一個人，他沒講他修心，只講他看到了甚麼影像，但是他知道他看到的是幻境，這個人所散發出來的氣質就是腳踏實地的。
我不是反對談法，而是一個人在談法的時候，他從文字散發出來的氣質，是不是有自覺？還是注意力是向外投射的？這對一個長期修行內觀的人而言，這是可以感覺得出來的。
和我一起實修的朋友都知道，或者長期關注我的空間的朋友都知道，我不是只有講功態，也不是只有接觸丹道，丹道是我最後接觸的法，我所說的丹道不是伍柳派那種氣功態的丹道，而是悟真篇參同契那種和佛法能夠完全是同一回事的丹道，為什麼我要開群教學，因為我在QQ群看不到和張伯端一樣的丹道了，只看得見伍柳派的丹道。想要知道兩者有何區別，歡迎各位申請入班，和我一同長期實修，就自然能夠明白了。
今天也看到有人說他常常看到皓月，這一點我也告訴各位，白光的圓有兩種，一種是兔髓，一種是真正的圓月。兔髓是在氣功態之下所見，圓月是在虛空態之下所見。兩者的層次是不同的。至於細節有何不同？何謂氣功態和虛空態？也歡迎各位朋友和我一起長期實修，我一定盡力讓各位能夠練到分辨兩者之區別。到時候各位就會知道，有太多人把兔髓當圓月，氣功態虛空態分不清楚。其實兩者的區別很大，大到就像冷水和熱水一樣，你只要摸過冷水熱水，你一定能夠分辨出來，差異非常的巨大，但是為什麼很多人不知道，因為他一輩子就只看過兔髓，沒見過真正的圓月，所以便會把兔髓當成圓月了。
為什麼練了一輩子還是無法分辨，主要原因就是那道門沒打開，那道虛空之門。這也就是我為什麼要到QQ來的主要原因，就是把那道門的鑰匙交給各位，交給有心人。請放下你的傲慢，帶著你的真心和我一起實修吧。
2016年2月25日 星期四
請勿找我談法，我不談法，只實修和教學20160226
迎賓群每日一段分享
大家好，我自從來到QQ之後，就想把悟出來的無為法和大家交流，但是我發現實在太困難了，幾乎沒有人能夠理解無為法，幾乎所有的人看到的就是自發功，然後就用腦袋裡面那一點點對自發功的錯誤印象來理解無為法，試問如果我練的是你腦袋裡面所認知的自發功，為什麼我能夠搞懂丹經和佛經在講甚麼？為什麼我能練到虛空？必須要讓大家知道的一點，自發功不是你表面上所看到的那樣，是一種氣動而已，自發功是能夠銜接丹經和佛經的無為法動功。我在做了許多的無效溝通之後，決定停止所有的溝通，直接教學，讓願意學習無為法的人，親自體會無為法的威力。無為法是怎樣的輕易就能達到現代丹法難以達到的境界，你必須親自來嘗試，不需要問我，我只要你親自看看，只有你親自練到了，你才能真正的相信。祝大家身心愉快，明天見。
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我必須承認我是有目的的，因為我開過虛空，見識過虛空，黃庭，霜飛，蓮花，圓月，結胎。所以我不再滿足於氣功態的氣流感，沉溺在氣流感之中。
為什麼會有氣流感？就是內在氣機沒有達到一個寧靜，才會有氣流感，內在的氣機如果達到真正的寧靜，真正的捨，則必然脫離氣流感，而進入另外一種狀態，也就是入定態。
入定態有分成三個層次，只有達到第三個層次，空定，才能見識到真正的虛空境。
我們如果沒有真正的捨，是脫離不了氣功態的。
所以當自己一直沉溺在氣功態的時候，必須要覺照自心，是否有所執而未曾發現？
看別人容易，看自己是困難的。
所以修道貴在自覺。
何謂自覺？
就是知幻即離，離幻即覺。
幻即為有所執。
修道的重點不在享受舒服的感覺，特別是在氣功態的階段，很容易會對身體產生愛戀，因此佛陀在四念處會說，觀身不淨。就是要修行者注意，在觀身的階段，千萬不可沉溺在內在氣流的舒暢感當中，以免產生了執著，無法進步。
第二個階段，觀受是苦，同樣的也是提醒修練者，不要沉溺在覺受當中。
第三個階段，觀心無常，既然是無常，又何必沉溺？
第四個階段，觀法無我，這個階段更細微了，進入到法性的狀態，也就是四空定的狀態，就必須是無我，要做到真正的捨，才能到達這個地方。
修行的關卡很多，有很多現象都會讓修行人產生沉溺的情況，而完全不知不覺，因此，歷代大成就者留下了資料，提醒後代的修行人，要小心這些陷阱，不要掉到裡面，在慾望之海游泳，以為是在修道，卻是在享受快感。
所有歷代的大成就者留下的資料當中，一定都會有提醒陷阱所在之處，這些資料非常的重要，如果視而不見，很可能就會落入沉溺快感的世界當中，無法自拔。
推薦各位看的有楞嚴經，阿含經，大般若經，金剛經，心經，圓覺經等等佛經。悟真篇，金丹四百字，周易參同契，樂育堂語錄，修真辨難，王重陽全集，鍾呂傳道集，太乙金華宗旨等等丹經。
佛經在介紹繞過陷阱的篇幅是比較多的，丹經在悟真篇序言也有介紹如何繞過陷阱。
整個修道的過程就是在發現自我和放下自我，只有看見自我，才能放下自我，如果注意力是沉溺在氣感的世界，是無法發現自我放下自我的，
而修道則是從放下自我開始，在沒有放下自我之前，只有氣功而已。
所以一個修道者的眼光是向內的，只有向內的時候，才是修道。向內，看見一層一層的自我，一層一層的鬆開。
現代丹法的修行者最大的問題就是沉溺，沉溺在氣感的快感之中。
我在等待有人能夠不沉溺，能夠無住，希望你是那個人。
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實修的東西，不是拿來和思想不同的人交流用的，而是在有共識的前提下，和志同道合的朋友交流用的。
這是我來QQ將近兩年的心得。
也是累積了很多失敗的經驗所得到的結論。
如果來我的空間，是帶著批判的眼光，很顯然的，我們並非是志同道合的朋友，我一定會刪除您的好友的。
剛才我已經刪除了一位好友，因為他在我的學生的群，批判我的觀點，並非我不能接受批判，而是這種人已經不是道友了，這種人我這兩年來看了很多，也白費了很多力氣，我個人有我要修行的重點，整日應付這種負能量，和修道無關緊要。
來我的空間的朋友，志同道合的，歡迎一起練。志不同道不合的，請自行離開不送。只是交交朋友的，君子之交淡如水，彼此關心也就夠了，談法？就不需要了。
法，只和志同道合者談，請各位見諒。
寫在空間，只是姜太公釣魚，願者上鉤。免去解釋的麻煩。
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烏肝與兔髓，擒來歸一處，一粒復一粒，由微而至著
大誤區解說：把烏肝當成性光，錯。
把兔髓當明月，錯。
把黍米當結胎，錯。
想知道甚麼真正的性光，明月，結胎，就得通過考核，跟著我實修。
如果滿足於烏肝兔隨黍米，那也行，人各有志，勉強不得。
2016年2月24日 星期三
20160225
本日迎賓群每日一段
大家好，很高興看到有朋友對無為丹道有興趣，無為丹道以自發功為入門功夫，正統丹經和佛經為進階功夫，所有的練法都是一貫，自發功可以直通丹經佛經，毫無衝突，不需要有為轉無為，因為全部都是無為法。此法並非由我自創，而是參考現有的經典與書籍，加上實修而成，因為我一路走來有了經驗，因此想把此經驗傳給有興趣的道友，希望各位道友能和我一起長期努力，往更高深的領域演化。我們在QQ群常常遇到很多人喜歡交流找印證，但是我和很多人交流了兩年之後，很深切的體認，這種膚淺的交流，除了造就更多的敵意之外，並無實際上的成果，因此決心好好的把自己所悟出來的這個法，傳給任何有興趣有心的朋友，只要你能夠通過考核，進了群也能堅持寫日記，相信久而久之，必能有所收穫。祝各位身心愉快，明天見。
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看大般若經已經到第37卷，越看越像無為法，整個語法的邏輯活脫就是無為法的邏輯，所有的一切功態都不可住，住了就不是般若波羅蜜多了
「世尊！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多亦復如是，於一切法無所取著，能從此岸到彼岸故；若於諸法少有取著，則於彼岸非為能到。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不取一切色，不取一切受、想、行、識，以一切法無所取故；乃至不取一切陀羅尼門，不取一切三摩地門，亦以一切法無所取故。是菩薩摩訶薩雖於一切色，一切受、想、行、識，乃至一切陀羅尼門、一切三摩地門，若總若別皆無所取；而以本願所行四念住乃至八聖道支未圓滿故，及以本願所證佛十力乃至一切相智未成辦故，於其中間終不以不取一切相故而般涅槃。是菩薩摩訶薩雖能圓滿四念住乃至八聖道支，及能成辦佛十力乃至一切相智，而不見四念住乃至八聖道支，及不見佛十力乃至一切相智。何以故？是四念住即非四念住，乃至八聖道支即非八聖道支，及佛十力即非佛十力，乃至一切相智即非一切相智，以一切法非法、非非法故。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法雖無所取，而能成辦一切事業。
2016年2月23日 星期二
姜太公釣魚，願者上鉤20160224
本日迎賓群一段話
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昨天跑步，天氣太冷，吹了冷風之後，回家就吃了一塊麵包補充熱量，但是太晚吃了，又喝了一點茶，因為最近老是逛掏寶網，在看茶具和茶盤，又便宜又漂亮，看著看著，就開始拿起以前的茶具泡茶了。
結果昨晚睡前練，竟然沒辦法秒殺入定，嘴饞惹的禍，沒入定啥功態呢？就開始繞起小周天，很久沒這樣繞，昨晚吃多了，躺在床上就開始繞，下丹田剛開始跳得厲害，然後就開始電流開始繞任督，最後終於繞到了終點，心竅，把心竅給開了，能入定，然後就順便睡著了。
其實我躺在床上，根本就沒在練，只有攝心覺照，因為我平常都是這樣，心一收，秒殺入定，然後就順便睡覺了。
午休也是這樣，都是秒殺開玄關，然後就停在玄關，但是要醒來隨時可以醒來，應該這樣說，根本沒睡著，識神睡著了，元神就跟著醒了，結果還是醒的，只是另外一種醒。
除非我狀況很差，五臟濁氣很重，否則睡覺都是醒著睡，真是很詭異，我身邊的人都不知道我睡覺的時候其實都是醒著的，這種事情說出來，一定會被當成笨蛋
我在練的東西，是沒辦法告訴別人的，很難找同伴的，幸好有網路，否則上哪找同伴一起練？
我在空間講的東西，根本不是日常生活中能夠拿出來講的，所以能夠理解古人為什麼要寫書，為什麼想要收徒弟。
我在尋道修道的過程中，常常會聽到一種論調，就是練出來東西不要講出來，我認為這個指的是不要對身邊不練的人講，因為那些不練的人根本不能理解，沒辦法溝通的，我們練了幾十年的人，和完全沒練的人，是沒辦法溝通的。
但是我寫出來的東西，我還是照寫，只是現在我不去其他的QQ群了，因為其他的QQ群同樣有這個問題，就是難以溝通，沒辦法用簡單幾句話說清楚，乾脆不要說了，越說收到的濁氣越多，這樣只是給自己增加麻煩。
所以我又回到了我原來的步調，就是自己寫自己的，除非是我的學生，我才會跟他們溝通，因為他們起碼聽我講的東西，每天這樣聽，聽了好久了，有一定的基礎，而且他們是有實修的，如果是剛進來，還在觀望不練的，那種的我也不理，來看看的都不理的，除非肯練上幾個月，聽我講上幾個月的，這樣大家才好溝通，否則跟那種甚麼都不知道的人講修道，真是耗氣又傷氣。
我以前就是到別的群去找道友，收了不少濁氣，真是白費力氣，最近把所有的群全退了，感覺身心變得又更清爽了，舒服。
把想講的話，通通寫到空間來，對我有興趣的，自己找管道來吧，我也不太願意私聊，也不太願意加入其他的群了。
無為丹道-迎賓群 159754069
我遇到太多不懂得珍惜機會的人了，一百個裡面至少有九十九個人是這個樣子了，所以我徹底放棄以前的做法，不去別的群講東西，就直接寫在這裡，要和我互動，就是當我的學生，跟我學習。在志同道合的情況下，這樣的溝通才有意義。
我來QQ之後，也慢慢學習到，所謂的學生和徒弟是有不同的意義的，學生就是跟我學的都是學生，徒弟就是建立一種長久的關係，有正式的儀式，名分，甚至是法號。我也看到有些群，很容易就取了法號，反正在這個時代，甚麼現象都有，說通則，就會有被打破的通則。
就一般認知的定義下，目前我只有學生，沒有徒弟。但是就我自己而言，我其實只要志同道合的道友，但是因為志同道合太難了，我不先講自己所悟出來的道和練法是怎麼回事，別人如何跟我志同道合？
所以找道友慢慢就變質成了收學生.....
而和學生的關係親疏，或許以後又慢慢變質變成收徒弟......
這個我不知道，反正就是順著緣分走，走著走著，竟然就變成這樣了....也是很出乎我意料之外
主要會變質成收學生，主要就是因為我找不到和我一樣練無為法的人，幾乎都是練有為法的人，特別是守下丹田，轉任督，整個風氣一面倒，真是太嚴重了，這種練法和佛經丹經根本都不一樣，很多人根本看不懂佛經丹經，不知道裡面在講甚麼法，也不知道裡面講的法如何實修，很多人是不看經典的，也不把經典放在眼裡的，最主要的原因就是練法出了問題，沒啥人在練無為法的。
我也接觸過幾個自稱練的是無為法，但是仔細接觸，根本不是無為法，一樣是守丹田的有為法。
我講的無為法，不是我創的，而是歷代成就者都是這樣練的，佛經丹經瑜珈經都是這樣寫的，但是大家的眼睛都被有為法遮蔽了，看不見古人苦口婆心講的無為法，甚至看著經典批評經典是隱語，明明是你的眼睛被大便遮住了，看不見真相，還說啥隱語呢？
我在QQ，一個群又一個群的走過，到處都是這樣的人，我要是再講下去，真是白費力氣了，只好姜太公釣魚，願者上鉤，不願者，請你離去吧。
2016年2月22日 星期一
大般若經之無限20160223
本日迎賓群一段話分享
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晚上又冷風又大，跑了三點多公里就回家了。
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看大般若經，一大堆名詞，把佛經當中所有的名詞重複一次，問說是不是菩薩摩訶薩，結果通通不是，好幾卷都是這樣，一直重複講同樣的內容，看這一堆重複的內容，深切的體會玄奘大師為什麼想要省略又不敢省略，哈哈。
佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！如汝所說。善現！色等法及色等常無常等法，不可得故，色等法增語及色等常無常等法增語亦不可得。法及增語不可得故，菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可得故，所行般若波羅蜜多亦不可得。善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如是學。
「復次，善現！汝先所言我不見有法可名菩薩摩訶薩者，如是！如是！如汝所說。善現！諸法不見諸法，諸法不見法界；法界不見諸法，法界不見法界。
看到最後終於看到菩薩摩訶薩的結尾了，呵呵。結果就是不可得。
看起來就是不要用一個既定的框架去限制甚麼是菩薩摩訶薩，般若波蘿蜜也是一樣，不用一個框架去設限般若波羅密。
這樣的練法，就是最大的心法，雖然看了半天，甚麼都不是，但是事實上，甚麼都不是又是甚麼都是，這就是無為法了。
你說無為法是黍米嗎？無為法有黍米，但是黍米不是無為法。
你說無為法是旋轉嗎？無為法有旋轉，但是旋轉不是無為法。
你說無為法是手印嗎？無為法有手印，但是手印不是無為法。
你說無為法是禪定嗎？無為法有禪定，但是禪定不是無為法。
......
諸如這樣的邏輯，我還可以繼續寫下去，可以寫上好幾卷
佛陀把全部的現象都說了一次，又說這些通通都不是，結論只有一個，就是這些都是過程，不能用過程的片段去設限這個演化的通則。
道家用少少幾個字來表達，道法自然，道可道非常道。
佛陀講了這麼一大篇，其實佛陀也說過了，他甚麼都沒說。
為什麼會有這樣的表達呢？
因為道或是法dharma，是不能用一個框架去設限的，而去打破那個框架的想法，又是另外一個設限，而追求無限的想法，也是另外一個設限，所有的想法、概念、念頭，都是設限。
能夠被表達的，都是後天，想要用後天去表達先天，甚至使用先天這樣的一個字眼，都是一種設限。
這是佛陀想要表達的一個概念，也就是我們不能用概念去形容修練這樣的過程，只要概念化，就錯了。
所以想要用有為法的眼光去看大般若經，一定是不知所云，搞到後來，只能把大般若經一直重複的唸，期望在重複的唸當中，能夠和佛陀產生感應。
這是很可笑的。
只有徹底的放棄有為法的設限眼光，才有辦法讀懂大般若經。
這也就是我說的，正確的方向，才能到達正確的地方，即使進步再慢，只要方向正確，一定會到達。
但是錯誤的方向，永遠到不了目標，甚至連目標在哪裡都渺茫不可見。
2016年2月21日 星期日
天眼現象之推測
今天是元宵節，天氣晴朗，但是課很多，所以一整天只有二十幾分鐘的曬太陽時間，曬得很舒服，只嘆時間不夠，太陽的氣從頭頂上灌進來，非常的舒服。
晚上去看了自己的網站，看到有位新朋友，我沒辦法很仔細的看，因為他的文字所散發出來的病氣太重了，他的夾脊像被刀子割一般的痛，我很久以前痛過，我知道這種痛苦，我同時也很訝異，自己的感知能力越來越敏感了，即使不是當下的感知互動，竟然也能這麼清晰的收到氣了。
我想起以前一位朋友，他在收到氣之後，他是能把這個氣斷掉的，我沒試過這樣做，都是去運動或者入定，把氣慢慢退掉。或許我應該要試試看，該如何把收到的濁氣斷掉。
我收氣的能力越來越強了，我知道這和每天開中玄有很大的關係，因為中玄開的順暢，如果沒昏過去，就成了比較濁的虛空境了，能夠經常入虛空，久而久之，接收氣的能力就會越來越強了，除了氣之外，還有情緒也是。
這樣的能力，我只能寫在網路上，很少說給身邊的人聽，因為不知從何說起。
我知道我練到了這邊，有了這樣的能力，有些東西勢必要思考該如何調整，生活不太能像原來一樣，講話也是一樣。
我在和人講話的時候，不太喜歡講太多，因為講多了，就開始收到對方的情緒，人都是跟著情緒在走的，很不理性，講出來的話，很多都是帶有很強烈的貪嗔癡慢疑。
我最近似乎越來越冷，常常冷冷地看著身邊的人的情緒，如果對方的情緒太過強烈，我會想要離開。
年紀大的人的心思和情緒很糾結，都堆積了很多垃圾情緒，小孩子的比較清爽。
我獨自一個人走在一條找不到資料的道路上，這樣的一種感知能力，只能找到隻字片語，很難找到一個完整的解釋。
大般若經講的是四空定之後的現象，我應該去裡面找找資料的，有六百多篇，相信應該可以找到一些有用的東西。
大般若經裡面廢話很多，很多重複的，我能理解為什麼玄奘大師當初想要省略少翻的心情，但是玄奘大師最後沒有省略少翻，聽說他動了想要省略的念頭之後，就做了惡夢，所以他就不敢省略了，就老老實實的照著翻。
地水火風空識界
大般若經裡面講到很多名詞，非有套上這些名詞，一直在重複說。
我從第一卷一直看到第七卷，說真的，我看不懂他在說甚麼，不過就是這樣瀏覽過去，看看能不能從裡面找出一些有用的蛛絲馬跡。
我雖然看不懂他說甚麼，但是他的邏輯，我看起來很熟悉，這個邏輯就是修行波羅蜜多，會有很多現象，這些現象都不能去相應，自然就對了。
這個邏輯不就是無為法的邏輯？
無為法就是很多現象，但是所有的現象都不能執著，不能有所住，才能一路演化下去，這個演化才是真正要走的路。
舍利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然於其中無染無著。
復次，舍利子！有菩薩摩訶薩安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，常勤精進饒益有情，口常不說引無義語，身、意不起引無義業。
這就是少說廢話，少做沒意義的事情。
舍利子！若菩薩摩訶薩欲得如是清淨五眼，當勤修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故？舍利子！如是六種波羅蜜多，總攝一切清淨善法，謂聲聞善法、獨覺善法、菩薩善法、如來善法。舍利子！若正問言：『何法能攝一切善法？』應正答言：『甚深般若波羅蜜多。』何以故？舍利子！甚深般若波羅蜜多是諸善法生母、養母，能生能養布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，及五眼等無量無邊不可思議勝功德故。舍利子！若菩薩摩訶薩欲得如是清淨五眼，當學般若波羅蜜多。舍利子！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當學如是清淨五眼。舍利子！若菩薩摩訶薩能學如是清淨五眼，定得無上正等菩提。
這是甚麼？前幾天的現象，又讓我思考了，我知道虛空自在能夠增加接收能力，而前幾天的哈哈鏡的底片現象，讓我感覺到這松果體的接收能力，是比我所知的還要大很多，也就是不只能看到自己的氣場，能看到別人的氣場，還能看到環境氣場，而且自己越清淨，看到的就越清晰，而松果體的接收能力，和眼睛的光線接收能力不一樣的地方是，光線被擋住就看不見了，但是氣場是跟著心識的，也就是即使對方在很遠的地方，只要我心念一到，氣場連上了，就能接收到，所以只要我夠清晰，不只是只有體感氣感而已，可能松果體是能接收到對方的光感或者對方環境的光感。而這樣一種現象，可能就是佛陀所說的天眼了。
這個目前還只是推測，只是根據一個少量的現象來做推測，要做進一步的確認，必須要有更多的現象證據來支持。而能夠支持這樣的現象，靠的就是進入虛空境的時間長度。所以其實我也沒啥好做的，就是盡量開中玄，如此而已。
2016年2月20日 星期六
20160221
藍石氣功群心得分享紀錄
感謝無為師姊幫忙整理
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藍石和魚師姐問答紀錄
感謝無為師姐紀錄整理
假如不知道，它就会持续很久，对吗？
對！
知道就是離了。知道就會自動離。所以你如果動了一個要離的念頭，幻境就會產生一個離的幻境，哈哈。然後就又跑出另外的幻境。所以知幻即離如果沒練好，你就會做出一種夢，就是夢中夢，很有意思。你如果動了一個要看的念頭，你要看的那個幻境，就會開始產生變化，你要看的影像會變得更清楚。更清楚然後又開始產生變化。所以不管是看還是離，都是念頭。都還是會讓你繼續陷入幻境當中。
那就是说，我们要视而不见咯！？
不是，你要知。知道，覺知。不壓抑不放縱。不管是壓抑還是放縱都是雜念，只有覺知才是正念。覺，中觀，貫穿了整個練功。沒有這個，就沒辦法從自發功練成丹道了。
就是不是刻意的视而不见，放松，任它来去就好了，这样对吗？
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藍石在迎賓群的每日一段
大家好，玄關離我們不遠，只要你能通過管理的考核，順利進班，而且肯長期持續練功和寫日記，玄關離你真的一點都不遠。但是如果你只是在門外看看，玄關真的離你很遠，修道必須要行動，不是看看就能達到的。我們的班歡迎願意實修和誠心分享的人，但是不歡迎光說不練，站在門外看看的人，修道沒有實際的行動，和一顆真誠的心，是沒有辦法的。我們的班歡迎所有的人進來，但是你得先有行動力和一顆真誠的心，沒有這些，你是和我們走不到一塊的。感謝願意一起長期共修努力的道友，大家明天見。
2016年2月19日 星期五
20160220
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本日迎賓群分享一段話
大家好，今天晚上看了一部影片，玄奘之路，今年是猴年，猴年一定要講到西遊記，孫悟空，電視就播了玄奘之路，也算是應景，我家裡客廳就掛了兩付字，一付是寒山問拾得，一付就是心經。而心經就是玄奘所翻譯的。心經影響佛教非常的大，玄奘翻譯了大般若經和眾多知名經典，對於佛法的弘揚有非常大的貢獻。我看了玄奘之路這個影片，眼淚掉了好幾滴，覺得佛法得來不易，是前人付出這麼多努力，跨過漫長的絲路，拚著九死一生，才傳下來的，我們今天能夠學到這麼多正法，是由無數的修道人花費一輩子的心血，點點滴滴傳下來的，我們活在這個時代，只要上網就能夠無償得到所有的正法，真是非常的幸運。但即使正法如此容易取得，現代人懂得珍惜的人還是不多，帶著貪念，尋求小道小術邪法的，還是佔了大多數的人。希望大家能夠不要看不起歷代修道祖師所留下來的珍貴經典，好好的研究，並且腳踏實地的實修，解行並重，珍惜這難得的時代，好好修行。祝大家身心愉快，明天見
2016年2月18日 星期四
中玄烏肝的底片現象
腳底跳得好強，像長了兩顆心臟，是誰想到我了
腳底跳，生殖輪有電
持續的時間好長，快半小時了
誰能告訴我要怎樣才能知道來源呢？
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迎賓群每日一段話
大家好，練功是一步一腳印，慢慢踩上去的，只要方法對，方向對，心態對，就能感受到進步的喜悅，我們的練法和有為法不同的地方在於有為法是特定的步驟重複練習，無為法是沒有特定的步驟，只有特定的心態和方向，因此正確的心態特別重要。關於初級班的練功方法非常的簡單，各位管理都能帶領各位練習，初級班的程度定義為懂得如何引發自發氣動，以自發功為主，主要目的在於把身體練透。身體練透之後，出現玄關，這時候就進入練玄關的程度，這個地方不好練，我會盡力帶領各位。下玄關練透，就能夠出現中玄關，這個地方更難練，一樣也是由我盡力來帶領各位。中玄關練透，出現上玄關，各位如果能練到這裡，我會給各位做一個確認，因為這個地方我走過了，所以能夠幫你做確認，看看到底是過了還是沒過，是否卡在幻境關了。當我幫你確認過後，接下來的路，你就不需要任何老師了，因為上玄打開就已經開啟虛空了，到這個地方，最大的一個關卡已經過了，你再也不需要任何老師了。如果你練到這裡了，希望你還是繼續和我們一起努力，因為後面的路還很長。希望有興趣實修的朋友，能夠通過管理員的考核，進班和我們一起長期努力。祝大家身心愉快，明天見。
2016年2月17日 星期三
20160218
腳底跳得好強，像長了兩顆心臟，是誰想到我了
腳底跳，生殖輪有電
持續的時間好長，快半小時了
誰能告訴我要怎樣才能知道來源呢？
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迎賓群每日一段話
大家好，練功是一步一腳印，慢慢踩上去的，只要方法對，方向對，心態對，就能感受到進步的喜悅，我們的練法和有為法不同的地方在於有為法是特定的步驟重複練習，無為法是沒有特定的步驟，只有特定的心態和方向，因此正確的心態特別重要。關於初級班的練功方法非常的簡單，各位管理都能帶領各位練習，初級班的程度定義為懂得如何引發自發氣動，以自發功為主，主要目的在於把身體練透。身體練透之後，出現玄關，這時候就進入練玄關的程度，這個地方不好練，我會盡力帶領各位。下玄關練透，就能夠出現中玄關，這個地方更難練，一樣也是由我盡力來帶領各位。中玄關練透，出現上玄關，各位如果能練到這裡，我會給各位做一個確認，因為這個地方我走過了，所以能夠幫你做確認，看看到底是過了還是沒過，是否卡在幻境關了。當我幫你確認過後，接下來的路，你就不需要任何老師了，因為上玄打開就已經開啟虛空了，到這個地方，最大的一個關卡已經過了，你再也不需要任何老師了。如果你練到這裡了，希望你還是繼續和我們一起努力，因為後面的路還很長。希望有興趣實修的朋友，能夠通過管理員的考核，進班和我們一起長期努力。祝大家身心愉快，明天見。
2016年2月16日 星期二
販賣神明
最近嘗試了解一些有神論的作法，發現有神論充滿了商機，例如符籙派就能銷售符籙，淨土宗密宗就能銷售佛像，而且佛像超級貴，有了佛像要拜拜，就能銷售香，而沈香超級貴。念經就能銷售念珠，佛珠，念佛機，拜墊，木魚，銅磬，佛桌。最大的是佛堂，道場，為了養個道場供奉神佛，修行人個個都成了業務員了，表面上說的是傳法，其實是在募款。一次又一次的法會就是募款大會。
這樣就不難了解，有神論的商機龐大，是不得不存在的事實啊。
這也就能知道，為什麼佛陀的法會被扭曲成那樣了。真實的阿含經無人聞問，不知來歷的淨土經典大行其道，這是迫不得已的，太多人靠這個吃飯的，這是龐大的宗教產業，心靈寄託。
而練丹道的有神論更有趣了，是把自己當成神仙了，密宗也有類似的情況，例如活佛之類的。平常拜的神多了，就認為自己是某某神轉世的也不少。而宗教大師被神格化的情形也相當嚴重，氣功大師也有一樣的情況。
這些人會朝這個方向走，相信不是每個人都這麼的自戀，修道把自己修成神格化的自戀狂，而是一個大環境的誘惑，當徒弟和信徒不斷的吹捧的時候，有幾個人能抗拒這種誘惑？
當然也看過有人年紀輕輕，就想朝這個方向去走。出家不守戒律，只是妄想當大師，接受信徒的供養。
還有很多別的問題，例如法術的問題，有人相信自己出陽神，具有法術，能夠收費幫人消災解厄。
有神論被逐名利的心發揮到了極點了，修道人真的要非常的小心，以免誤觸這些陷阱，搞了半天，本末倒置，修道變成求財了，修道賺錢分不清楚。以為在修道，其實在逐利。
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本日迎賓群發文分享
大家好，很多人用小說的心理去看修道，就像是用兒童卡通的心理去看世界，既單純又可笑，修道是甚麼，自然是要參考古代真正的修道人所留下的資料，昨天有位朋友說他都不看書，這樣就自打嘴巴了，既然不相信文字能夠傳輸思想，又怎能期待他自己所寫出來的東西，會傳達到別人那裏呢？修道的東西全靠文字溝通，沒有文字，請問如何溝通？各位能夠直接用感知能力溝通嗎？人類的世界還是要依賴文字溝通啊！所以對自已的行為和外在的世界有沒有覺知，是修道裡面很重要的一個部分。我們修道必須要跟著歷代大成就者的腳步來走，而不是跟著小說和幻想來走。我們群裡，經常會分享各家經典，例如悟真篇，張伯端不只寫了悟真篇和金丹四百字，我另外還有從道藏裡面找到了一本書，是張伯端所寫，比悟真篇和金丹四百字更為具體。希望各位有心修道的朋友，能夠以真修實練的練功日記和大家交流，並且跟隨歷代大成就者的腳步，不搞科幻，不搞宗教斂財，不賣弄，而是踏踏實實做一個真正實踐的修道者。祝大家身心愉快，明天見。
2016年2月15日 星期一
呼喚仙氣實驗與念念常住虛空本體實驗
今天上班第二天，又是冷天，感覺前天吸收的太陽能，又消耗掉一些了，陽氣沒有昨天那麼足了，等一下要更早睡，養陽氣。
今天有點後悔和同事講話講多了，同事的氣場還是不好，這個同事不是身體不好，是心腸不太好，所以講完之後，感覺心裡就不太舒服，不是病氣，而是一種不舒服的感覺，好像被邪惡浸透了邊緣的感覺，反正不舒服就是，下次他講話，我得找機會溜走，盡量少搭話。
我現在越來越敏感，但是自己的氣又不夠強大，所以對於一些邪氣和病氣，都會覺得不太舒服。
我這兩天用的呼喚祖師法，兩個感覺：
1. 呼喚到後來，就開始麻痺分心雜念，哈哈，不誠心啊，這是個大問題
2. 要換祖師會不舒服，例如本來呼喚佛陀，要改成呼喚呂洞賓真人，突然就會一陣子不舒服，覺得不想換人，我不知道為什麼會有這種感覺。
我這個不誠心的問題，真是很難纏，其實我16歲就參加基督教團契，就已經在尋找宗教了，但是只要有人開始禱告，我就頭皮發麻，覺得實在太假了，我怎麼能想像有個神，然後向一個想像出來的神禱告呢？
這就是我最大的核心問題，我是個無神論的修行者。
所以只要牽涉到宗教信仰，我通通都沒辦法，不管是哪個宗教，都是一樣的下場。
所以我才走上了實修的道路，因為我沒辦法信教啊！
所以淨土宗這個法對我來說，是有問題的，即使我在怎麼說服自己，也很難突破那個核心價值觀。
我雖是無神論，但是不是反對有神，而是比較偏向一種物理學的角度在看這個世界，並不是單純的無神。
我現在還是很想擱置這個議題，因為這不是我能夠處理的。
我幾乎把賽斯書都看過了，賽斯書的靈魂學觀點是很有意思的，似乎用的是一種植物的觀點在看靈魂，當我們使用靈魂這個字眼的時候，每個人心中的那個靈魂的定義，其實都是不同的，就像奧修說的，A
rose is a rose , a rose‧每個人心中的那朵玫瑰都是不同。
所以很多搞丹道的朋友，長期處在一個同質性太高的團體裡面，可能不知道名詞的定義，其實是有很大的差異，必須看這個名詞的實質內涵是甚麼，否則只是引用名詞，而實質內涵卻忽略不談，是沒有多大的意義的。
好，現在回頭來看我這個呼喚祖師的行為到底要不要繼續，我認為還是要繼續嘗試，但是我必須尋求改進之法，我不用默念名號的方式，而是跳脫文字，直接用感覺的，看看成效如何。因為默念名號使用的是意根，用意過度，只是在內在音流當中，內在音流很容易轉到別的地方去，造成外漏。
所以不用名號，我要用感覺的，如何感覺呢？
就用金剛經的方法，X即非X，是名X。
因為我慣用抽象思考，不習慣用具體思考，所以具體思考對我來說會非常的荒謬，我無法想像我自己對一個想像出來的人去呼喚，但是我能夠感受天地之間的力量，所有歷代大成就者消失在物質世界之後，他們或許存在於我們的感知之外。
所以我要練習的是，將感知由眼前的物質世界暫時跳脫出來，然後再合為一體，明世界，暗物質，整體世界。
我做這些實驗，只有一個目的，讓我的心念，在沒有練功的時候，能夠處在一種與天地結合的狀態，而不是沉溺在眼前的物質和人的是非當中。
所以既然淨土的方式對我不適合，我就不要用了，勉強自己沒有好處。
我現在要練的是類似一種瑜珈的方法，並不是練靜功或動功要練的，而是平常心念游離的時候要練的，這個方法就是道家所謂的天人合一，也就是從眼前的焦點當中跳脫出來，時時刻刻感受宇宙天地的存在，而非聚焦在眼前的事情和人上面。
這樣的一種練習方式，也是類似一種內觀，先覺察到當下的心念，然後讓心念同時覺知整體的存在。而聯繫這個覺知的橋樑就是呼吸。呼吸是在沒有練靜功的時候都會存在的狀態，在日常生活工作上，提醒自己時時刻刻覺察呼吸，從呼吸覺察天地宇宙的存在，從呼吸覺察自己和整體的互動。
我也覺知到，自己對於別人的心念和情緒是非常的敏感的，很多的想法和情緒並不是我自己的，而是接收而來的，因此我必須維持一種覺察，這種覺察不是只有對自己的覺察，而是對自己內部，對外來的，對虛空本性，都有一種覺察，其本體是虛空本性，覺察外在對自己內在的擾動，而能夠維持住那個虛空本體，讓擾動自行慢慢生滅，而不至於隨之起舞，造成分不清擾動是來自於自己或者外來。
我現在做的練習，都不是氣的練習，而是心念的練習，因此心念的練習最好要回歸到我以前練過的練習，既然以前嘗試過失敗的方法，現在再嘗試，恐怕成功的機率也不高，所以使用以前成功的方法，是比較恰當的。
也就是改練覺知內在的虛空本性，不呼喚祖師仙氣了。
2016年2月14日 星期日
我聽見你在呼喚我，是否他也聽見我的呼喚呢？
今天承蒙各位道友抬愛，經常想到我，今天在忙碌的工作中，感覺常常收到氣，有時候在腳底，有時候在肚子下丹。
我有個想法，像我這樣只是玄關出入自在而已，就能夠收到各位道友的氣，那麼虛空自在，陽神自在，甚至神仙自在的大成就者，應該是能夠收到我的氣的。道友發出念頭想到我，我就能有感覺，那麼我發出念頭想到神佛祖師，是否他們的的感覺更清楚呢？
愛因斯坦的相對論和近代最新物理學量子力學等等最新的科學，在在都證明了空間時間不是固定不變的，而是一種物質世界的幻像，也就是說真實世界並非是時空，真實世界是比時空更深層的世界，而我們的層次只能感知時空這個層次而已。而或許神佛祖師等等歷代大成就者他們或許是存在在比這個時空更深層、更廣闊的世界當中。
這個世界太浩瀚了，不是我們人類能夠理解的，我不崇尚怪力亂神，但是相信這個世界是比我們的感官所知還要更深，絕對不只如此而已。
有了這樣的想法，更能建立起呼喚神佛祖師的信心，雖然當初的想法很簡單，只是不願意把念頭的力量浪費在一些充滿貪嗔癡慢疑的人身上，而想把自己的念頭所散發的力量，和神佛祖師建立連線。
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今天雖然非常的忙碌，但是精力仍是相當充沛，我認為這和我前幾天曬了很久太陽有大的關係，特別是昨天，我早上10點多出門，下午五點多才回家，除了中午和兒子去吃飯之外，其他時間都待在體育場曬太陽，因此昨天一整天補充到的陽氣非常的多，才讓我在今天這麼忙碌的狀況下能夠保持不疲倦的狀態。
下班後，還開會，因此加班了一個小時，早上七點出門，晚上回到家已經是五點半了，換了鞋子之後，又出門去慢跑1小時6公里，雖然速度還是很慢，但比起沒曬太陽之前的狀態，已經是越來越好了。
昨天跑了兩趟，幾乎跑了快10公里，今天雖然大腿有點鐵腿，但還是去跑，剛開始的時候有點僵硬，但是慢慢暖身了之後，鐵腿的感覺就漸漸消失了，跑到最後還能夠速度加快。
我打算今天晚上早一點睡覺，養陽氣。
不過冷氣窗外面的鴿子真是個大問題，我得找人把冷氣機的位置稍微移動一下，否則睡覺的時候，喀拉喀拉的聲音，還真是干擾。
另外我也想買個輕便的折疊桌，如果有陽光的時候，就到戶外工作曬太陽，補充陽氣，避免因為工作過度疲勞而昏沉，造成功態下降。
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大家好，今天是開工的第一天，大家都開始工作了，很高興還是看到有三篇日記出現，希望各位朋友要持續寫日記，練功沒有捷徑，只有堅持，我們只要走對路，即使慢得跟烏龜一樣，我們還是一直在前進當中，我們不沉溺於大道理，而是努力去實踐。前方的道路有歷代祖師帶頭，有我這個多走幾步路的老馬，各位不用擔心前面的路往哪裡走，只要堅持下去，我們一起努力，長期努力，我們這個群，我答應過各位，會持續十年，目前已經一年半了，希望各位不要放棄。關於迎賓群道友所分享的心法，我們的班裡面已經講過無數次了，我們的群對於心法都非常的熟悉，問題是道理是道理，功夫還是要練上身才有用，所以我們的班，不會只有停留在講道理和功法，而是必須所有的成員都得以實修日記來證明自己不是只是一個旁聽者，而是一個切實行動的實修者。心竅打開之後的狀態如何，心竅開啟之前、之後、之中種種狀況，我們都在班裡面講過很多次了，所以方法道理都不是問題，問題是有沒有去做，做的過程當中有沒有問題，有問題該如何解決，每個人的問題不同，如果自己的問題不知道在哪裡，該怎麼處理，等等，所以我們練功有很多層面的問題需要處理，這也就是為什麼我們需要一個班來實踐。本群希望志同道合者能夠一起來以行動成為道友，不要只有停留在講的層次，感謝大家，祝大家開工第一天，萬事如意，身心愉快。
2016年2月13日 星期六
20160214
最後一天假了，還是出來曬太陽，今天太陽沒昨天多，雲太多，太陽忽隱忽現，不過還是很溫暖。
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練到一半，突然收到一股很強的慾念
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陪兒子吃完午餐後，繼續曬太陽
曬一小時，一樣鬆心綠光
醒來後，下丹前腹脈動
0304起風了
0325旁邊一個媽媽大呼小叫的喊她女兒，口氣很不耐煩，帶孩子出來玩，何必那麼在乎小孩子在玩的時候眼睛看哪裡呢？又是一個強迫症的
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早上10點多出門，下午五點多回家，在體育場待了幾乎一整天。跑了兩場。
2016年2月12日 星期五
人氣的類型與仙氣的接收實驗
我為什麼退出所有的QQ社群，並且不再加群，主要原因就是為了避免人氣的干擾，因為接收人氣的能力越來越強了，除了這個有進步之外，別的實在沒甚麼進步，所以我只好針對這個來下手，看看裡面到底是怎麼回事。
記得以前練到幻境關的時候，真景幻境分不清楚，都混在一起，我也是用做紀錄的方式，在觀察，實驗，找資料當中，終於搞清楚了。
現在練功練了半天，真景沒有甚麼突破，反倒是接收人氣的能力越來越清楚了，或許這裡面有些甚麼學問，是我沒有解開的，我應該做紀錄觀察。
現在人氣實在太多太雜了，最麻煩的是根本不知道從哪裡來的，突然就冒出來了，和我練功無關，因為常常不是練功的時候冒出來，而是說來就來，等於是誰想到我，我就收到氣了。
我不應該只停留在困擾的層次，應該把這個現象做更進一步的實驗和研究，上次的仙氣接收沒有繼續練，或許我應該要繼續，而且使用不同的神佛祖師來做實驗，並且記錄其中的差異性，不要全部混在一起，我之前練的是全部混在一起，根本搞不清楚誰是誰，如果把他們一個一個分開，會不會有所不同？
如果所有的神佛祖師都是在頭頂，我又如何區分他們的異同？
就像大部分的人氣都是腳底脈動，下丹脈動，夾脊濁氣，下丹濁氣，頭上濁氣，下丹電流，大概就這幾種，比較少的還有頭頂通氣，這是少數的，只遇到一個練翔鶴樁的，這個人是頭頂通氣特別明顯。但是神佛祖師不只是頭頂通氣，而是頭頂灌氣，電流從頭頂灌下來。
人氣有七種不同的現象。
仙氣只有一種現象，該如何區分？
以前虛空自在的時候，閉著眼睛曾經能看見別人的氣場光，現在是看不見了，但是這代表除了體感之外，光感也是一個判斷的基準，但是除非把自己的濁氣全部練通，烏肝兔髓黍米全部都沒有了，鉛盡汞乾，只剩下虛空定，這樣才不會被自己的氣場給遮住了。
這個有點超出程度，就先不管這個了。
目前的作法就是實驗仙氣有何不同，作法就是一次只呼喚一位神佛祖師，然後記錄下結果。
我嘗試想找資料，但是我的書櫃翻來翻去，似乎找不到相關的資料，我該從何處下手來尋求類似的資料？淨土宗？算了，先出門練跑步去。
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我現在的作法有點像是淨土宗的作法，也就是呼喚神佛祖師，但是有點不太一樣，因為我知道這種呼喚的模式，用的是識神，因此，所有的氣機反應都是在識神未隱的情況下所能出現的氣機反應，而這種淺度的型態是不能做為主力修練的，因為無法開啟虛空。
開啟虛空的第一步一定要識神隱才行，只要有任何念頭未放下，就不可能達到識神隱。
所以這個並不是用來作為靜功的修練，靜功的修練一樣就是把玄關練透，虛空練透，一樣的練法。
而這個也不是拿來作為動功，因為動功一定要動身體，才能走陽，才能打通督脈。
所以呼喚祖師的做法就是作為一個道侶的作法，也就是希望以此隔離人氣的干擾，但是具體怎麼做，我不知道，只能拿現有的宗派的作法來實驗。
我想找找過去有沒有人這樣練的，也就是在動功靜功之外，加上對祖師的念。
第一步就是找一位祖師，這個步驟就有點問題了，有點不知道該找誰，因為太多人了，或許我該寫下來，能找的有誰。
20160213
今天太陽大，天空清，這種太陽非曬不可，qq群不聊了，還是回到做記錄的狀態，人的濁氣太重，不是我能處理的，專心練自己的，想辦法練到那個能不退轉的地方吧，每次的練功都要抱著能練上去的大決心，大願力。
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0947
練了一下，烏肝，雜念，鬆任脈，再重練。
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1007
頭頂排濁熱氣，鬆心綠光，前腹下丹有脈動，不是我的，是外來的
1020鬆心陣陣綠光，但是一下子就出來了，大概只有三禪，不到穩定的四禪。
關於四禪，我常看到愚蠢的人，不看阿含經，卻看不知來歷的四禪傳說，不知道他那個四禪是誰說的，四禪是佛陀在阿含經中用來描述定境的，阿含經如何描述四禪，都是清清楚楚的寫在經典上，網路隨時可查，非常方便，一查就知道什麼是四禪。
問題是有一大票笨蛋，不去看佛陀講的四禪，卻去看什麼氣住脈住那種莫名其妙、毫無根據的四禪定義，連四禪是什麼都不知道上阿含經去看，真是可悲又可嘆，面對這種極端愚蠢的人，除了不理會之外，我又能怎麼樣呢？
http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
這個網站有所有阿含經的資料，今天有緣分看到我這篇文章的朋友，不要再相信什麼氣住脈住之類的誤傳，四禪是什麼，佛陀怎麼說，阿含經清清楚楚的說了，請自己去看一下。
http://agama.buddhason.org/SA/Sb.htm
佛陀對於這種人，通常是一個反應，默然，不理他就是了，面對一條瘋狗，除非我拿個繩子綁住他，否則就是默默不理，盡快離開。
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讀經計畫，真正的清新在經中，我要做實驗，嘗試從經書，看自己是否接收到歷代祖師成就者的氣，他們之間的氣有何不同？這是我想知道的。
人氣太濁，只好從經書中，看能否連上成就者之氣。
這實驗想來必定相當有意思，我該如何從經書上去連？過去做過的實驗，就是打坐初期的連線，能夠有氣從頭頂灌入。而現在不是要打坐時連，而是要非打坐，非動功時連。
為什麼要做這個實驗，因為我和人氣的連線太密切，常常站著做別的事的時候，一股外來的氣就突然冒出來，有時候在腳底，有時候在肚子，下三輪是比較多的，上三輪的氣是很少的，只有祖師氣才從上面，人氣都是在下面。
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曬了兩個半小時，手機快沒電了，先回家。
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1500
今天突然變成夏天了，前幾天還是六度，一下子就變成30度
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1700
出門前，難得家裡沒人，練了一下，呼喚佛陀，百會開，通任脈。
正想說接下來不知道如何演變，我媽突然又來了，她的濁氣一來，氣機又變了，只好作罷，出門慢跑了。
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2012
下午難得有自己的空間可以練，能夠在沒有干擾的情況下短短的練了15分鐘，簡單做個分析：
用意念呼喚佛陀，所以沒有入中丹，沒有識神隱，因此走的是任督，先開督脈(百會開)，在通任脈，黃庭處，這兩天因為太陽曬得多了，所以陽氣比較盛，心竅比較不塞，因此通的是最後的地方黃庭，黃庭一打通，中脈就通了，但是現在黃庭還沒通，正在通。
所以用意念的結果就是氣走任督，也無所謂，反正任脈也不通，還是得練。
不過下午去超慢跑5公里，或許現在比較通吧？等一下練看看。
但是現在有個問題，我媽還在，有他在，我很難練，干擾很大。
但是也不能因為有他在，我就一直不練，還是盡量練，即使無法入定打通中脈，也要通通任督，起碼有練就有進步。
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0852pm
把群退了，目前為止是有正向的效果，起碼這個時間，不會浪費在別的群，能夠把時間花在自己身上。
剛才練了一會，鬆了幾次心，但是中玄停不住，進去就出來了。
出來之後，又有雜念，又知幻，又鬆心，出來，雜念，知幻，松心....一直重複這個過程。
松心之後，才能開中玄，才能識神隱，才能真正無念。
也就是在開中玄之前，都是沒有識神隱的。
開中玄之前會經歷幻境關，幻境關如果沒過關的話，就會停很久，一直停著，如果過關的話，幻境關很快就能知幻即離。
所以靜功功態的次第是這樣，從呼吸開始，然後胎息，開下玄，任督，松心，幻境，開中玄，化五臟濁陰，化盡後，黃庭，虛空，到這裡就開始要練虛空了。
目前我的狀態是玄關自在，就是開玄關是很容易的，眼睛一閉上就開了，幾秒鐘的功夫。
但是我要練的是虛空自在，也就是剛才從呼吸開始的那一堆功態次第，要變成幾秒鐘內就過去了，也就是從呼吸到開虛空，要能幾秒鐘就完成開啟虛空，要練到這樣，才有可能結胎。
我為什麼要退群，不想跟人交流，主要是有理說不清，因為這些功態沒有幾年的功夫，能幾秒鐘就過去嗎？
不可能的。
對於大部分的人，光是呼吸，可能就得一兩個小時都是呼吸，都開不了胎息，我要怎麼跟他交流，說我一個呼吸就入胎息了？
還有部份的人，幾個呼吸之後，或許可以入胎息，轉任督了，我要怎麼跟他交流，說我任督一兩分鐘就過去了？就進入下一個松心識神隱了？他可能轉個任督就要轉上一兩個小時，我要怎麼跟他說任督幾分鐘就過去了？
我光是要說明轉任督的下一個功態是松心識神隱，都得費上好大工夫，告訴他怎麼回頭，怎麼過幻境，怎麼認出玄關，而我有時候只要一兩分鐘之內就把這些過程都走完，開中玄了，這樣我要怎麼跟他溝通？
我要是誠實說出來，馬上就有程度很差的人立刻跳出來，開始亂罵人，我要怎麼交流呢？沒辦法交流的。
這個現象只有在QQ群裡面才會這樣，我必須誠實地說，我在台灣的網站寫了這麼多年，沒人會這樣亂罵的，但是QQ群裡面，這種人特別多，自己練得不好，又不相信有人可以幾秒鐘之內把這些都走過，這些亂罵人的有沒有想過，我到底下了多少功夫？
我練了26年，從大二就開始練，一個大學女生，不交男朋友，關在房間打坐，在二十幾年前的台灣，我就不相信能找得到幾個人。而且二十幾年來，一直在練，一直在找，各家各派都去過，奧修，催眠，光的課程，奇蹟課程，佛教密宗，瑜珈上師，淨土宗，十方禪林，克里希那穆提網，賽斯讀書會....太多了。
不知道別人在背後下了多少年的功夫，花了多少時間和金錢到處尋找，花了多少堅持，而很誠心誠意的願意分享出來，願意教人，這種人不知道他遇到的是一個怎樣的人，我在QQ遇到太多這種愚痴的人，貪嗔癡慢疑，樣樣不缺，就是缺一個覺性。
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0938pm
要怎麼以具體的形式，提醒我念想祖師，我就想了很久，其實也不是想，就是用雜念去跑。
如果是神像佛像，這個請神容易送神難，搞了神佛像回來，可就麻煩了。而且具體形象萬一形成幻境就糟了，所以不採用具體形象。
看過瑯犽榜裡面的道具，用的是木塊，木塊上面雕刻文字，為了這個，我還去掏寶網搜了一陣子，但是覺得這個也是麻煩，我還不如用塊紙片寫寫貼起來就好。
所以我去買了一盒名片紙，把要自我提醒的話，和念想的祖師，用簽字筆寫起來，貼在我房間的書櫃上，我的書櫃就是一面面的白色玻璃，白白的，貼上卡片，很有提醒的效果。我常常看到電影裡面這樣用，在思考和收集資料的時候，貼滿整面牆，很有意思。
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1056pm
周易有64卦，觀音有100籤，剛才看呂洞賓真人丹道全書，發現呂祖也有100籤，他這個籤肯定是後人搞的。
五濁惡世
五濁惡世不是指特定某個時代，而是說這個世間本來就是濁氣很盛，特別是對一個心竅已經開啟的修道人來說，我一直在尋找清新的人氣，但是幾乎都是失望收場，貪嗔癡慢疑，百分之九十九點九都是如此，清新的人太少了，那百分之九十九點九的濁氣，還是把那千分之一的清新給遮蔽了。
我今晚又想起以前一個朋友告訴我的話，這個朋友，他說他不喜歡和人在一起，他只喜歡和神在一起。我當時聽了，就當神話聽了，但是也不好意思反駁他甚麼，因為他練得非常的好，我那個時候程度差他太多，我就聽著就是。
這位朋友過世很久了。我也慢慢進步了。我現在又想起他這段話，或許是有意義的。
我現在能夠收氣，天氣地氣人氣都能收得到，所以我出門都很難過的，濁氣太盛。我這個能力不但沒有給我帶來好處，反而是一種困擾。
是否是因為我心中沒有常常把神佛放在心裏？
我覺得我很難這樣做，其實我是很下意識的無神論，我知道自己是無神論，但是我常常告訴我自己，無神論還練啥丹道呢？練丹道不就是成為神仙嗎？無神論怎麼修仙呢？
或許這個點是我應該要去面對，要去突破的，也或許是這個點，我沒有把自己釐清，所以導致卡關。
因為我第一個上師說，前面自己都能練到，但是最後一關，必須要是上師的恩典，我當時對這句話，就認為就是宗教的綁架，其實我現在還是這樣的想法，這就是宗教綁架的手法，我不信這套的。
但是，我接觸了這麼多，其實說無神，也是說不過去的，應該是說，我根本就不知道有沒有神，我也不敢說無神，也不敢說有神，反正就搞不清楚，這邊是個混沌區，渾噩區，不清不楚，從來沒有去釐清過的區塊。
我現在必須要來做實驗了，先相信有神，這種神就是人練出來的，過去曾經是人，練的好的，脫離輪迴，成為神仙。簡單來說是這樣吧。哈哈。所以呢，我在練的時候，心理上必須要和過去世的成就者，或許我不要用神佛這樣的字眼，比較能夠跳脫這種無神論的障礙，我就想說，我必須在心理上，和過去世的大成就者，有所聯繫，而放棄和當代的修道人有所聯繫，這樣才能夠脫離現在的困境。
我該把誰放在心裏呢？
佛陀，我直覺就會覺得佛陀應該成佛了，從這個世界完全消失了。我想他有用嗎？
或許我不應該這樣想，應該是在我修道的路上，所有對我有幫助的成就者，我都必須要心存感恩，把他們通通放在心裏面才行，否則這樣我心裡是空的，沒有一個典範，也就是道家所說的侶，我覺得我需要一個典範的存在，換句話說，其實我是想找師父的，但是我找不到，主要是因為路已經知道了，除非找到一個能讓我非常信服的大成就者，否則沒辦法在心中建立典範。
我想這個問題，其他的老修行人應該也有人遇到，他們是怎麼解決這個心理上的問題的？
其實這個問題很簡單，我知道就是卡在我的無神論上面。
很少人像我這樣，無神論還練得這麼勤勞，練了26年完全不放棄，而且打算一輩子練下去。
我想我該是面對這個問題了，我不需要強迫自己信神，佛陀自己也講了，以音色見我，不能見如來。
我只需要在心中建立典範，然後嘗試和典範的大成就者，看看能否產生氣場的連結。
既然別人透過QQ想到我，我都能收到氣了，難道我就不能透過念想典範大成就者，和他們產生聯繫嗎？
我如果要念想典範大成就者，第一步就是要承認他們的存在，不只是只有在經書上的存在，而是能夠跨越時空性的存在，如果他們不能跨越時空存在，那我修練不就一點意義都沒有了？
所以我必須要承認他們確實能夠有這個能力跨越時空存在，並且能夠穿越時空和我產生聯繫。
我自己也要嘗試和他們產生聯繫，看看能否解決我一直在尋找道友的問題。
當我又想尋找道友的時候，就想想歷代大成就者，他們就是我的典範。
其實我做過這樣的實驗，其實真是有回應的，只是我一直悶著不肯去承認，因為這顛覆了我的核心價值觀。
當我開始打坐，念想歷代祖師大成就者，頭頂上一股氣就灌下來了，我是真的這樣練過，但是我覺得這樣不好，太用後天意識，所以後來練功就不用了，因為很快就開玄關了，也不用去管頭頂了。
但是現在我要練的，不是打坐的時候，打坐的時候，還是和原來一樣，用無為法直接開啟玄關竅。
我要練的，是在動心想要上QQ聊天的時候，就念想歷代祖師，也就是我打算要放棄所有QQ的聊天了，除了我自己的群之外，打算所有的群全部退出。我已經這樣告訴自己很多次了，但是一直沒做到。這次一定要做到。明天就退出所有的群，只留下自己的群。
把節省下來的時間，念想佛陀和歷代祖師。
不要在QQ上面在浪費時間了。
這個實驗很像大乘佛教的淨土宗，我最不相信淨土宗了，哈哈，可是逼上頭了，不練也不行，為了有所突破，我啥方法都願意嘗試。
動功現在沒啥問題，知道怎麼練了。
靜功也沒啥問題，就是練玄關虛空。
問題就出在平常沒練功的時間，這個部分就用這個法子，念想典範大師。
會選擇這樣練，主要就是要代替在QQ聊天的惡習，因為在QQ聊天經常碰到氣場很差的人，貪嗔癡慢疑，不管哪個，氣場都非常的差，真是受不了，比病氣還要差，每遇到一次，就得消化壞氣好久，常常這樣消耗，怎麼想都不對，不應該常常幹這種傻事。
既然我的心在沒練的時候，老是想找人，我就乾脆找祖師爺，請歷代祖師爺保佑我，別讓我在亂消耗了，請歷代祖師爺保佑我練功成功，多多念想歷代祖師在修道路上的指點，感恩歷代祖師流傳下來的資料。
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我懷著不安的心，除了三個朋友的群，和一個明年打算要去的道場的群，就這四個群沒退，其他全部退光了。
只留下自己的群和這四個群。
我也要克制自己，別在加其他群了。
把時間節省下來，念想歷代祖師。
這個寒假，還是沒有突破，我不能在這樣一年一年過去了，必須大破，看看能否大立。
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我仔細回想，最近很多篇文章都在應付這種人，也就是因為我到處亂逛，而吸引過來好奇的人，因為修道這件事情，很多人根本不清不楚，突然遇到一個知道很多的，又是台灣人，女人，還堅持不使用簡體字(其實真是冤枉啊，我真不會輸入簡體字，轉換太麻煩了)，質疑懷疑是很常見的，我每天光應付這些人，就耗掉許多力氣了，我現在連迎賓群也不去了，就是不想浪費時間在這種人身上。
而這次的這種改變，一定要做到，絕對不能對自己心軟，因為我已經在這種人身上浪費太多時間了，我知道自己沒有那麼多時間可以浪費，素質差的人太多了，我知道自己能力有限，沒辦法度這麼多的負能量，我自己都希望能夠有正能量可以感受，誰又喜歡去吸收那些負能量呢？
所以目前能想到的辦法，就是破掉這個惡性循環，完全不要去別的群，也不要找了，專心請祖師幫忙，幫我把程度給練上去吧。
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如果因為我的退群，而有得罪任何朋友，只能請各位原諒了。
2016年2月11日 星期四
入定層次淺談
真正的入定，是要穿過身體的障礙，加上性功，才能開啟第二個層次的玄關，達到識神隱，元神顯，才能達到真正的入定。因此身體和心理障礙太多的人，難以達成入定，就必須循序漸進一層一層的剝開身心的障礙，而這個剝開身心障礙的方法，各家不同，但是即使是有為，也只是暫時，重點還是要以無為的方式，達到一種自然演化，才能夠一層一層的剝開這些障礙。
身體的障礙比較嚴重的人，很難用打坐來打穿這個障礙，也就是練功的起式不能坐著，而是必須要站著，讓身體擁有更高的自由度，把身體的障礙打通之後，才能夠自然而然的從打坐而進入更深度的定。
而身體障礙更嚴重的人，即使站著，有時候也難以打通身體的障礙，特別是中脈，因此讓身體具有更高的自由度，就更重要了。只有讓身體能夠更自由，才能在自由當中，讓身體的濁氣自然脫落。才能由動盪慢慢轉入內靜。外層為陽，內層為陰。經絡為陽，五臟為陰。陽為動，陰為靜。陽必先行，陰而後隨。陰陽相濟，才能真正入深定。
當身心的障礙，在無為的練功方式之下，一層一層的剝落之後，最後那道門開啟了，虛空之門，一旦此門開啟，就能感受到宿疾全消，身心暢快，因為只有身心障礙消失了，才能開啟這道虛空之門。
祝大家新年愉快，修道進步，身心健康
2016年2月10日 星期三
命光與性光
一般會練偏的，練的不是性光，而是命光，識神沒放下，練什麼都偏。
用意念去控制導引，練出來的都是偏
光是自然產生的，如果用意念去帶，不管有沒有光，都是偏差
除了光，還有電，也是一樣，所有的覺受光影都是自然生滅
所以重點不是有沒有光，而是是否放下後天干預
真正的老師不會要學生用後天干預的方式修煉，而是放下後天干預，以先天覺照自然演化
練功的過程不會只有光電現象，還有很多別的，不管什麼現象，都是一直不斷的生滅，演化。
不可執著任何現象，也不可排斥任何現象，只能任現象自然來去
只有這樣，才能穿越最後那一道門，執著現象，或是執著不要有現象，不管是什麼，只要執著的心一旦出現，心就鬆不開，那道門就打不開
那道門一旦打開，就能見到真正的性光，那道門沒開，出現的光都不是性光
祝福大家在新的一年，能夠心無罣礙，專心修煉，順利開啟那道門
2016年2月9日 星期二
歡迎志同道合者入QQ班學習
修道，仔細想想，像夢一般
烏肝兔髓黍米，黃庭霜飛蓮花
聽起來不可思議，卻是修道必知的內景
氣功態，虛空境
前者幾乎人人皆知，後者卻少有人知
我相人相眾生相壽者相，見相即非如來
無相神功，知相即離
四念處，身受心法，法性dharma
層層關卡，關何在？
在身心，在萬緣放下
孤單是修道人的宿命
呼吸之間，有尋有伺，身心逐漸剝落
玄關之內，無念有覺，電流光流入心
入心鬆心見法性，真空妙有
QQ無為丹道-迎賓群 159754069
對無為丹道有興趣的朋友歡迎進QQ班學習
我的功法心法就是實修，必須實修才能實證，沒有幾年的功夫，是沒辦法理解的。
剛開始我還很有耐心的會講，但是這種人遇多了，就不想講了，乾脆寫一篇日記一併回答，只是不知道日記有沒有置頂的功能，我就把這篇日記置頂，才不會同樣的問題一直重複回答。
1. 我很樂意無償教學。
2. 進班免費。
3. 要進班必須經過管理員的考核，原因前面已經講過了，就是遇到太多光說不練的人。
4. 進班必須以實修日記交流，每個月至少交出四篇，不想用實修日記交流的，就不要來了。
5. 練對練錯不管，反正只有肯用實修日記交流，一概歡迎。
6. 管理員考驗新進的重點在於道心，肯不肯用實修日記交流，肯不肯尊師重道。
7. 新進朋友除了要通過管理員的考核之外，一律由管理員先帶，確認有道心肯以實修日記交流，一段時間之後，我才會主動帶你，也就是你如果只是想問東問西的，很抱歉，我不會理你的，我只願意跟有心實修的人交流，所謂的有心，必須以行動來表示，如果言行不一，光說不練，月底就會請出群。
8. 原來練的東西，原來所屬的門派，都不用告訴我，我不在乎你哪個門派，你原來練的是甚麼，我只在乎你到底要不要練，你是否志同道合，你是否肯寫日記，是否尊師重道。
9. 你原來練的東西，你可以持續練，也不用告訴我你原來練了甚麼。
10.管理員怎麼帶，我一概尊重管理員的決定，所以每個管理員的作法不同，我也不會干涉太多。
11.管理員和大家一樣，都會用實修日記和大家交流，也和大家一樣，如果沒有實修日記，就會在月底請出群。 這樣的作法也是避免管理員自己怠惰了。
12.如果被請出群，是因為生活忙碌，一時無暇練功寫日記，日後若希望能夠回班繼續交流，則必須以三倍的誠意來證明，連續三個月每個月四篇日記，或者在一個月內寫出12篇日記。
13.實修日記怎麼寫？隨意寫，每個人寫出來都不一樣，每個人習慣的文筆都不一樣，所以目前沒有規範，只要能寫得出來，並且能夠持續，都非常的難得。
14.以前我沒有審核新進人員的機制，把自己搞得很忙碌，又做了很多白工，浪費很多時間應付一些光說不練的人，現在有了幾位資深的實修朋友願意出面幫忙，所以，就設立了這樣的一個制度，為的是要避免浪費時間。
15.雖然你跟我學，我是你的老師，但是亦師亦友，我們的關係在學習無為丹道上是師生，但是除此之外，是朋友。
16.無為丹道採用的教材如下：初級班為了打通身體經脈，採用林孝宗教授的自發功系列書籍。為了理解修道的正法，採用的是魏伯陽，張伯端，王重陽，呂洞賓，劉一明等各家祖師的正統丹道經書。不採用伍柳派的經典，包含性命圭旨也不採用。為了理解性功，採用的是佛陀的阿含經，心經，金剛經，圓覺經，楞伽經等。也會採用南傳佛教的大師思想。
17.我對法術神通都不懂，只有對天氣人氣地氣有感覺，那是因為關竅打開之後自懂產生的接收功能，我不認為那是神通，而是自然形成的能力，所以想學法術神通的，請不要來了，我甚麼都不會。
18.我的練功次第，身體練透之後練玄關，玄關練透之後練虛空，我的程度每天都在練玄關。有時候狀況好，玄關會練透就練虛空，狀況不好玄關練不透就練玄關。相關的內景烏肝兔隨黍米，黃庭霜飛蓮花結胎都有，但是沒出陽神。
19.不願意尊重這個制度的朋友，很抱歉，我不會理你的。
20.QQ無為丹道-迎賓群 159754069
21.其餘事項若有更改，則一律在此公布。
心念的力量
心念是有實際的力量，不是行動的力量而是在發出心念的當下，就有力量了，為什麼？自從我能收人氣之後，感覺越來越清楚，常常會收到一陣陣的氣，就是有人想到我了，這樣一個現象，在遇到氣強的人的時候更清楚了，我曾經被氣強的人迷惑了，但是現在我不會了，我知道氣強的人不見得心正，對方只是身體好，所以心念一到，氣就比較強而已。
自己的心念的力量當然有感覺，但是能夠接收到別人的心念的氣，才讓我相信原來心念的氣能夠超越空間，直接傳給對方。
有了這樣的實證經驗，心念的氣能夠超越空間傳遞，很多延伸的立論就能出現了。
所以我們練功練的是什麼，就是回光，把外射的心念收回來，就能產生向內的氣，這樣的氣，經過長時間的修煉，就能產生強大的力量。
人的存在，就是一個心念的發射器，當念頭不斷的流動，氣也就不斷的向外輻射。
比較神奇的是氣是有方向性的，當想到某個人，如果想的深刻且具體，這個心念就能夠穿越空間傳遞到對方，這現象現在可以用粒子纏結現象來解釋了，但還是非常的神奇，也就是心念的運作法則不是架構在牛頓力學的，而是架構在量子力學的。
易經占卜淺談
丹道和中醫都會用易經的理論和名詞，但是我對易經一直不想去研究，主要是因為易經是占卜之學，其背後有很多含意。
其實我買了好幾本易經的書，一直沒去看，昨晚突然一時興起，就去研究了一下，先是把易經幾本書拿出來翻，翻了幾本之後，覺得易經的卦象一個一個這樣看實在很無聊，就去掏寶網看看到底別人怎麼去占卜，就找到了幾種商品，第一種是烏龜和三個古銅板，第二種是籤筒和籤隻，第三種是爻杯。
然後我又去app
store抓了一個app，搖一搖就能從烏龜殼裡面跑出三個銅板，搖出六爻之後，還會主動告訴你這是甚麼卦，卦的各項含意，最後還連結到一個老師講解的畫面，這個就要付錢了。另外一個功能就是連結到符咒的畫面，這個也是要付錢的。看到這邊，我終於對道家為什麼會變成道教，好像有點知道了，原來這樣才能賺錢啊，哈哈。
第二個籤筒的部分，除了周易六十四卦有籤筒，比較有名的還有觀音一百籤，還有其他神明的籤，好像有些神明有自己的籤筒自己的籤詩之類的。
第三個是求神杯，這個我就沒去研究了。
然後我又去看了符咒，又下載了一個畫符咒的教學程式，一筆一畫的解說符咒的涵義，原來符咒就是一堆字湊在一起，然後一邊寫一邊念....有點好笑，當然也很好玩.....
今天早上起來，我就找了一個杯子，盤子，三個銅板，就玩起易經六十四卦了。下乾上艮，問的是今天的運勢。玩了之後就拿張卡片做紀錄，也把相關的卦象看了一下，覺得這樣學易經，是比較有趣的。
關於符咒，我有另外一種想法，像印度也有類似的用法，就是對文字的用法，叫做mantra，梵咒，像心經最後面幾句話就是梵咒。我當年在跟印度大師學瑜珈靜坐的時候，靜坐課程也都有梵咒加上觀想。而我自己在練功的時候，進入念頭比較少的狀態，其中某一個階段，屬於念頭極少，但仍有念頭的狀態，這是下玄關的階段，這個階段識神未隱，但是又無雜念，此時可用自我暗示鞏固練功，例如告訴自己要更放鬆，會自我暗示「放鬆」，或者「知幻即離」之類的簡單文字。而我在QQ上，或在網頁上，常常也能透過文字，感受到對方所傳達過來的氣。
因此，在實修上，文字是能夠透過發送文字的人，而帶有該人的訊息，但是這樣的訊息能夠傳送到甚麼程度，是不是像聲音一樣，剛散發出來的時候有聲音，一下子就被稀釋掉了？又或是像毛筆書寫在紙上一樣，寫上去了，就能夠持續很久？這個就很難說了，因為畢竟這種訊息是透過人體去感受的，無法用科學方法量化。更何況能夠練到接收到這種氣的人數很少，而能練到這種程度的人，又有多少人能有科學的心情來接收這種實驗，這也是一個大問題。
我只能以我個人的體驗來說，文字是帶有信息的，但是卻是非常的淡，除非雙方能夠在當下的溝通，雙方有一個同時性的溝通，這樣文字的信息才能比較強烈，而事後的文字，不敢說沒有，但是已經是非常稀釋了，幾乎感覺不到甚麼了。
甚至我必須很誠實地說，重點不是在文字，而是在發出文字信息的人，因為有的時候，我能收到有奇怪的外來的氣，然後上QQ一看，果然有人想到我了，這時候文字尚未產生，但是對方的心念已經產生了，所以重點在心念，文字只是攜帶的工具而已，至於文字能夠殘留多少心念的力量在上面，我只能說，很少。
但是如果看到文字的人，因此而想起發送文字信息的人，他們中間就會建立一種氣的溝通橋樑了。基於這樣的一種現象，因而發展出來的修練方法，最有名的就是念經了。阿彌陀佛，雖然阿彌陀佛有沒有存在，我不知道，但是想到阿彌陀佛的人，就會發散出一股心念的氣，如果真的有阿彌陀佛，這股心念就會連到阿彌陀佛了。
介紹我練自發功的阿文教授(王立文教授)，是台灣第一位依據這樣的想法寫出論文的學者。他有一篇很有名的論文，發表在佛學與科學期刊上，阿文教授的論文比台灣大學李嗣承校長的研究還要更早。
修道的領域有很多延伸，易經占卜，心念力量延伸出符咒和念經，有的甚至延伸出法術，這些都是小術，各位實修者，對於這些術，請以輕鬆態度對待，切勿在這些領域浪費太多時間，這只是玩具，遊戲，真正重要的在後面，在你的心，心才是主體，本性，自性，正念，正覺，等等。
2016年2月8日 星期一
所謂的境界只是功態
我在丹道群常常遇到一個現象，很多人喜歡問別人的程度，而有些群甚至明白表示禁止問人境界，有些人會回答，有些人不會回答，境界是個禁忌。
我覺得很可笑，對一個真正的修道人而言，這些算甚麼，根本不算甚麼，我也不在乎讓別人知道我的功態如何，問題是對方問這些問題的心態，是很有問題的，通常問完這個問題之後，就會講一些莫名其妙的話，所以久而久之，我也就不太願意告訴人功態的問題，因為知道對方的反應不友善，當然就不想講了。
我一向是把每日的功態都寫在網頁上的，毫不避諱讓人知道，從我從1999年架設網站以來，我就有這個習慣了，也就是我已經寫功態寫了17年了，前幾年的是放在一個cgi留言板，因為寄放在別人家的空間，後來人家的主機掛了沒告訴我，資料全部不見了，後來我有機會自己管理主機，就放在自己管理的主機上面，現在則是放在租用的商業空間裡面。
我認為這種每日紀錄的功態，是和他人交流的一種方式，即使後來我發現很多人不願意讓別人知道自己的功態，我還是堅持做紀錄，因為這樣的一種紀錄，可以讓我避免怠惰，也避免落入思考的窠臼當中，因為我在修道求道的過程當中，看過太多人半途不練了，只剩下思想觀念而已，他的思想觀念都很好，可是他就是不練了，他的地圖都很清晰，可是他就是不去實踐了，我要讓自己避免落入這個圈套當中。
我寫練功日記是為了自己，鼓勵自己持續練下去，即使被嘲笑，也無所謂，畢竟生命是自己的，所以即使練得再差，還是都會做紀錄。
我最早開始在cgi留言板做的紀錄，都是感受，主要是以瑜珈體系的名詞做紀錄，那個時候不會使用道家名詞描述內景，後來在智慧生活網繼續記錄，慢慢學會用道家名詞做紀錄，現在在QQ空間做紀錄，日記越寫越簡單，因為很多都是重複性現象，就是寫自己知道的而已。除非不知道那個現象是甚麼東西，才會做具體的描述，否則都是用丹道名詞做紀錄了。
很多人喜歡問練到哪裡了，其實這個問題乍聽之下沒甚麼，但是被問多了就知道，其實這個問題很沒禮貌，就像是問你一個月薪水賺多少，你體重多少，之類的隱私性問題。所以新手練功者，要問人這個問題的時候請務必三思，因為你問了這個問題，而且是對一個你不熟的人問這個問題，只有顯現兩點，第一，你很無知，不知道這個問題很沒禮貌。第二，你知道這個問題很沒禮貌，可是妳還是問了，就表示你真的很沒禮貌。
而被問的人通常的反應就是不予理會，要怎麼理？跟他說你好無知啊？或者你真沒禮貌？所以通常看見的情況，就是對這類型的問題不予理會，有的群直接就寫明白了，甚麼東西不能問，甚麼事情不能討論，我覺得這樣挺好的。
其實功態就分兩大類而已，一個是身體的，氣功態的，一個是玄關的，入定態的，兩個功態都必須要練，不可偏廢，剛開始氣功態的現象和入定的態的現象差異很大，後來差異會越來越小，也就是練功是一個演化，練功會改變你的身心狀態，實質上身體會受到改變。這個部分的說法對修命功的丹道群來講是很容易理解的，但是對於佛教群就不太好理解了，因為佛教群大多修性不修命，所以不練氣。而練到玄關之後的修性功夫，內觀，放下自我，則對於丹道群的人就很難理解了，因為丹道群修命不修性，所以對於甚麼叫做識神隱，是無法理解的。但是佛教群的人對於識的放下，能理解的人數就比較多了，因為佛教裡面有內觀覺照的功夫在。
所以跟丹道群的人交流，只能交流到氣功態為止，後面就再也說不下去了，因為對方完全無法理解，也不願意理解。而和內觀群的人，更難交流，因為修內觀的人不太講話的，話說得太多，容易喪失覺知，我自己在20歲的時候曾經為了練習覺照，一個星期不說話，嘗試禁語，那個時候是學生，不用工作，一個星期不說話，只是稍稍不方便而已，還不至於有甚麼大問題，但是現在就沒辦法這樣做了，我只能減少說話的頻率。
確實應該少說話，少對話，因為太多的對話，第一擾亂心神，第二和對方的氣交流太過，如果是練氣的還好，如果是病人，就得入定，才能斷掉這個病氣的接收。
這個人氣的接受，有時候真是會嚇到我，因為有時候我的心輪比較通暢，會連對方嘴裡有什麼味道也一起收到，更別說情緒和氣場了。這實在太噁心了！有次收到一股煙味，還有時候收到一股雞肉味
有時候走在路上就想閃人，因為有時候迎面而來的某些人，病氣特別重，遠遠的就收到了。
有些人問我這樣不會有困擾嗎？
的確是有困擾，但可以斷掉，只要入定就能斷掉，我現在功力不夠，只要功力再進步，應該可以在當下立刻斷掉。
2016年2月7日 星期日
很多丹道群修命不修性的問題
對於心外求法，搞法術的人，實在沒什麼好說的，沒有廣大的寧靜，沒有修道人的自省，只有邪惡的貪嗔癡。
這種人號稱出陽神，藉以吸引對法術好奇之人，但是事實上連修道的基本功都不會。
所謂道不同，不相為謀，本人不喜與心外求法的邪門歪道同行，請邪門歪道者，喜好追法術者，喜好搞幻境者，不要自討沒趣。
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邪門歪道太多，道不同不相為謀，修道路上會有很多功態現象是共法，但並不表示有那些共法，就是道合之人。
例如，我有黍米，並不表示有黍米之人皆為道同之人。
道同與不同，和功態無關，而和心態有關，心外求法，是行邪道。
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我一次解釋所有的現象，心外求法者的氣，多在下丹田和任督。
而走在正道者的氣是和心外求法者不同的，正道者的氣是有內在的空性，心外求法者是沒有的，只有在小腹有很強的電流。
中脈是空脈，只有真正空掉自我的人，才能真正打通中脈，不懂回頭，而充滿貪念的人，中脈是空不了的。
所以我收到的氣就是在下丹，也就是在身體的前側，任脈，有很強的電流感。
而真正空掉自我的人，內在是鬆的，所以能夠鬆開中脈，所以中脈才能打通，才能練出真正的成就。
但是現代丹法的練法，多是意守下丹田，讓氣繞行任督，因此，我收到的氣大多是這種氣，下丹田，任督，再加上很緊的心輪。
真正走在正道上的修道人，心輪是鬆的，空的，所以我會收到心輪有一種鬆開的舒暢，但是非正道者，雖然下丹和任督電流很強，但是我收到的心輪氣卻是緊的。
因此，我說修到哪，要想騙我，門都沒有，我雖然程度不怎樣，但是程度比我差，要在我面前裝大師，恐怕被看穿也是遲早的事。
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我的練功大多在中丹心輪，而我的任督和頂竅也都通了，所以一個自稱是高手的人，我能用我的意念和對方的意念交流，而同時，我的身體會接受到對方的氣。
一般人，有病者，有濁氣多在三丹，以心輪夾脊居多，一般人的氣塞多在後背。
練氣者，通頭頂者，我能收到，頭頂會跟著有一種開通感。通任督者，會收到下丹和任督有電流。生氣者，會收到頭兩側有邪氣電流。而正道修行者則能收到心輪的放鬆寧靜感。
所以非正道者，卻自稱正道者，我看了就不舒服，我從你身上收到的氣，就不是像你講的同一回事，言行不一，卻堅持謊言，這樣的人，如何與之為友？
可能對方會覺得我很莫名其妙，但是他應該不知道，也不相信他的氣被我看光了，所以對方會以為自己是天衣無縫的，自己內心深處的那些黑暗，別人是不知道的，那是因為他修煉方向錯了，心外求法，如何能收到對方的心呢？
他只能物以類聚，收到和他一樣，以追求法術神通為目的之人。
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我自己也要反省，如何更快的認出此種人，並且敬而遠之。
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舉頭三尺有神明，我練的越深，人氣接得越清楚，就越不敢亂來，我是啥東西，都能接到別人的氣和情緒了，更何況是修煉成仙的歷代祖師呢？
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我發現我要找的人不在丹道群，應該可能在內觀群，或是南懷瑾群。
丹道群的人大多心外求法，妄想法術，以伍柳為主，非我同道中人，難怪格格不入。
我在丹道群看到太多對自己的惡念不知不覺的人，卻妄稱境界，明明是幻境，卻說自己出陽神，真是太可笑了。
陽神不是自己嘴巴說了算，而是必需找內行人印證，中脈沒通，吹牛出陽神，不只一個人。
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除了自己的群之外，我在丹道群混了一陣子，覺得格格不入，練丹道的人多是練氣功轉型的，其實並不懂真正的丹道，不懂什麼是照心，而是充滿了惡念和慾望而絲毫不知不覺。
但是我最近發現了小清新，就在內觀群，就像從丹道群混濁的空氣中離開，呼吸到大自然的新鮮空氣那種感覺。
伍柳派修命不修性，內觀雖然修性不修命，但起碼清新多了。
性命雙修還是難得一見，丹道群雖然都知道性命雙修，但是對於性功，可謂是完全的誤解，而內觀群對於性功是好多了。
丹道群最令我受不了的是，這群人對於性功的無知是很可怕的，彷彿這輩子從沒聽過性功是怎麼練，只是一味的拿舊儒家那套去套，說穿了就是非修己的真儒學，而是罵人的假儒學。
我以前年輕的時候就不喜歡氣功團體的烏煙瘴氣，現在還是不喜歡，會去丹道群，是因為在丹經上看到許多珍貴的資料，真正的修道者留下來的珍貴資料，魏伯陽，張伯端，黃元吉，王重陽，呂洞賓，劉一明，陳摶，孫思邈等等。
但是當我去丹道群，發現丹道群的人是不參考這些丹道大成就者的資料，甚至相當看不起這些資料。
這種情況和我學中醫遇到的情況完全相同，很多學中醫的人是看不起傷寒論的，認為傷寒論不對症。
而丹道群的問題，因為不看丹經，所以練出來的結果就是氣功，練不通中脈，更誇張的是中脈不通，還敢說自己出陽神，而且不只一人。
這種情況和中醫一樣，不研究傷寒論，光搞時方，把中醫搞得療效很差，認為傷寒論不對症，自己東湊西湊，湊了無效的時方出來，搞得自己人都不相信中醫能治病了。
真正的丹道是性命雙修，什麼是修性，不是套用假儒學那套，而是必需向內觀取經學習，才能懂何謂修性。
套用今天遇到一個內觀修行者所寫的一個小清新短文：「常怀恶念的人是没有修行的人，常怀善念的人是没有修行的人。常怀正念（觉知）的人才是有修行的人。」
呼吸是修道之門
很多人都知道我練自發功的，自發功是動功當中的無為法，而且可以從動到靜，只是環境要求非常的高，如果環境不允許，例如冬天寒冷無法出門自發動，該怎麼練？
就得從呼吸來發動。
呼吸有三種，第一種是短氣，只能用上胸部呼吸。
第二種是下腹部，也就是一般練氣功常見的方式。
第三種是胎息，也就是用命門呼吸，用整條脊椎呼吸，此種呼吸法若有似無，命門通脊椎，又通頭頂，又通腳底。
有時候我站著，有點空閒，就會用這種方式呼吸，很快地就能感受到腳底的氣在跳動，頭頂的頂竅打開，這就是莊子說的息之以踵吧。
其實還有第四種，第四種就不是呼吸了，而是失去呼吸，因此不列入呼吸當中。
氣入中丹，基本上一會就不呼吸了。
而氣入下丹，則是胎息。
很多人將胎息當成入定，其實還只是氣功態，還不到入定態，真正的入定，必須從呼吸消失開始。
請不要問境界
一，你是何门何派，师承是谁？
答：无门无派，自修自悟一点小道理而已。
二，你修啥境界了，有啥本事啊？
答：没啥境界，没本事，俗人一个。
三，你修啥法？
答：修心法！
這是在別的群看到的公告，寫得很好，轉貼過來，要問我練到甚麼境界的人，請你也看看這篇，沒啥境界，沒本事，俗人一個，如此而已。
2016年2月6日 星期六
20160207
在QQ逛了快兩年了，很失望，不是玩氣的就是玩法術的，找不到真正懂修道的修道者，只有在內觀群看到還有點像修道者的人，在其他修道群，連一個都看不到，我對於整個QQ丹道界的邪氣，感到非常的失望，看不到有正氣的人。
我想我該對這些人徹底失望了，不抱任何期望的態度，這不是單一現象，而是一個普遍的風氣了，在QQ群是不可能找得到真正的修道者了。
我曾經想過，把丹道祖師那裏所體會的法，傳出去，但是太難了，人性的貪嗔癡太重了，練了點氣功，搞了點幻境，就開始以為自己有神通了，開始自稱自己是神仙了，這種人我在台灣看很多了，都是在水準很差的廟就能看到了，在這種群，氣氛特別的邪氣，我呆不習慣，內觀群比較清爽，內觀群的人有起碼的自覺能力，丹道群都沒有，都是追求怪力亂神的邪門歪道，真是讓人失望了，原來丹道界之歪風竟然如此嚴重。
過去11年，我甚麼團體都不加入，自己一個人默默的練，這兩年為了尋找道友，才來到QQ，但是我除了失望，還是失望。
我覺得我到了一個心靈沙漠的地方了。
今年除了自己群的道友以外，別的修道群不參加，即使邀請我，也不去了。
命運驅使我必須有其他的作法了，現行的腳步是行不通的。
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我這個人兩袖清風，一事無成，平民老百姓，甚麼都不是，我也不怕誰來刺探我的氣，雖然我不知道是誰，但是猜也猜得出來，失望就是失望了，失望不是單一事件，是一連串的事件，逼得我不得不放棄，我不會放棄跟隨我的人，但是我放棄尋找練過的人。
尋找練過的人，確實比較省力，因為對方是練過的，畢竟有一定的功力，但是練過的人，心裏追求的，和我追求的，未必相同，我雖是道家的骨，但卻深受南懷瑾影響，卻是佛家的心，我對張伯端之所以感到契合，乃是他也是同樣的人，追求解脫道之人。
但是我在QQ群看不見追求解脫道之人，看最多的都是追求怪力亂神之人，甚麼都不會的，追求打通任督，打通任督的追求出陽神，出陽神的追求法術無邊，我就看不到一個正信正念之人，民胞物與，能破我相人相眾生相壽者相之人。
我自己有錯，錯在追求，我在追求甚麼呢？
我在追求道友。
我想我這個想法是徹底的錯了。
修道註定就是一條孤寂的道路，既然妄想穿越生死，就應當明白，死亡是必須自己一個人面對的。
前兩天地震，這兩天又看了一堆新聞，生離死別，生死一線間。
就該更加的徹底死心。
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絕對不和追求法術的人為友，這種人心術不正，不可為友。
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沒有高手，只有邪惡。
邪惡怎麼練出來的？很簡單
你只要搞懂呼吸，還有呼吸後面的胎息，然後每天練這個，久而久之，你的任督就會有氣，然後你在用這個氣，加上你的意念去搞法術，你就自然而然成了一個邪惡的人，就是這樣練的，沒甚麼。
當然你必須要有很強的貪念，才能支撐你這樣的行為，你強烈的貪念驅使你想用法術去控制他人，但是事實上，你甚麼都控制不了，你只是在消耗你的生命能而已。
很多丹道的修練者，都擁有這樣的強烈貪念，幾乎都是普遍的現象了。
如果你的目的是想用法術去控制他人，請你不要白費工夫來找我了，我們不是同路人，遲早要分開的，不必白費這個心機了。
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我以前也曾經認識一個法術高強的人，他的法術令我感到非常的害怕，我曾經數次測試他的法術能力，每次都是準確無誤，例如他能知道我喝了甚麼飲料，因為他能收到我嘴裡的氣味，他能知道我現在的氣走到哪裡，我哪一塊氣結放下了，他都能立刻說出來，他能知道我要他感應的人是甚麼狀態，即使那個人已經死了很久了，他都能說得出來，他是一個出陽神的人，但是他自己不知道，他不知道甚麼叫做出陽神，我在認識他的時候，也不知道甚麼叫做出陽神，甚至我自己練出來結胎，也搞不清楚，後來開始查詢道家的資料才慢慢知道甚麼陽神，甚麼是結胎。
即使如此，這個人法術如此高強，但是他還是死了。
他跟我說了很多東西，他告訴我，玩法術的人，上面的神都有在觀察，一旦心術不正，上面的會處理他的。
但是很遺憾的，他自己也走偏了。
我現在看到搞氣功法術的，開始能嗅得到這種人身上散發出來一股貪婪的味道，這種人和佛教的修行者是不一樣的，和真正的丹道祖師所散發出來的氣質也不一樣，真正的修道者散發出來的是一種內在的反省，但是這種人沒有這種氣質，只有一種特殊的貪婪、邪惡和傲慢。
因為我能夠收得到對方的氣，所以我會被這種氣所迷惑，卻看不見這種人心底的沙漠，只看見海市蜃樓。
但是這樣的人遇到不只一個，已經快十個了，我想，我該要熟悉了，也該要認出來這種氣，應該要徹底放棄。
另外一位也出陽神的大哥，這位大哥是走在正道上的，他並沒有這種人這麼剽悍的氣，我知道自己也沒有這麼剽悍的氣，這位大哥的氣是空的，和他講話的時候，我的身體的竅會打通。但是和那種貪婪的法術者對話時，任督的氣，特別是下丹田的氣，特別的強，有的人甚至帶有強烈的電流。
法術者不知道自己練偏了，其實就他自己的目標而言，他不算偏，他是走在他的道上面，法術之道。
但是他可能不知道，我都能收得到他的氣。
練對練錯，是逃不過我的身體接收器的。
練對的，就是散發出強烈的空性，我的身體會感受到很快就打通關竅，我的心會感受他一股強烈的喜悅和寧靜。
練錯的，散發出強烈的電流，我的身體會感受到一股下丹田傳遞出來的強烈慾望，我的心會感受到他一股強烈的貪婪。
在怎麼裝模作樣都沒用，我和人溝通，不是看你說甚麼的，我是直接收到你的氣，收到你的心，你的邪惡是無處可藏的，除非你對自己的貪婪絲毫不自覺，我想那是非常有可能的。
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我雖然不搞法術，也不喜歡去拜拜，也不喜歡念經，但是我對自己的心念卻非常的在乎，因為我知道我的心念，其實不是只有我自己一個人知道，既然我能收到其他人的情緒和部分的心念，想當然耳，自古至今，有個多實修者解脫，這些人，或者說這些神，都能知道我的心念的，非物質世界溝通，用的必然不是語言，而是心念。
佛經講得很清楚了，菩薩善護念啊，菩薩怕不是業報，而是有沒有守護好自己的心念啊！
業報，已經都發生了，能做甚麼呢？逃也沒用，該承受的，該倒楣的，一個都逃不掉。
但是自己此刻的心念，若沒有守護好，如何能夠成為一個成道者呢？
時時刻刻都在為著自己失去的覺而懺悔，為著自己外求的心而懺悔，不要以為自己的心念無人可知，舉頭三尺有神明啊，起碼天知地知我自知啊！
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氣有分粗細，最粗的氣，病氣濁氣。練功者的氣，電流。初學者電流在手腳。進階者電流在任督和下丹田。還有一種進階者是在頭頂，頭頂開竅。還有一種更進階的，中丹有脈動。在更進階，中脈有電流。在更進階的，沒有電流了，只有空性。
我遇到幾個貪婪的人，伍柳的，搞法術的，氣都是在任督和下丹田。
我想告訴你們這些貪婪的伍柳練習者，即使你說你是練無為法的，我也無法相信你，因為你身上的氣，就不是練無為法產生出來的氣，真正練無為法的人，必然有很強烈的空性，但是你們這種人們沒有，不懂得回頭，如何能有空性呢？
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我承認我自己想找一個目標，其實我認識的人也有很高的德行和道行的，奇怪的是，我就不想找他，就想自己練，為什麼？因為遇到這樣的人，沒甚麼好說的，覺得自己說的每一句話，都是廢話，很清楚地聽到廢話從自己的嘴裡跑出來，也很清楚的聽到對方散發出來的一種氣質，很多話根本就沒甚麼好說的，就是自己努力不夠而已。
很多人認為應該要找師父，但是像我練到這裡，找師父也沒有意義了，因為比我高的人，我一看到他，啥話都不用說了，他說的話，我也能理解，都是慈悲，除了慈悲和寧靜以外，沒有別的了。
我在修道上已經沒有任何疑惑了，除了用功不夠以外，再也沒有別的了。
缺乏精進心，是我最大的障礙。
有的人練功是為了治病，有的人練功是為了追求法術，我練功是為了追求更高的秘密，所以我這個動機就很無力，追求治病的人，生死攸關，不練就會生病。追求法術的人，受著貪婪驅策，也很有動機。我的動機似乎太過無力了。
主要是我對輪迴轉世根本不放在心上，如果我真的放在心上，就應該要珍惜這輩子，找了這麼久，終於找到法了，在不好好練，下輩子再來，未必能找到法，或許上輩子已經找了很久，這輩子才找到的，都有可能，在沒有練出宿命通之前，一切都是無法得知的。
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一個真正的修道者，具有慈悲和寧靜，氣場上具有空性，這是兩大特徵，沒有符合這兩大特徵，而自稱有成就的，在我眼裡，都是邪門歪道。
充滿貪婪的氣場，竟然敢自稱大成就者，以為天下沒人能知道了嗎？還是井底之蛙？
無怪乎，莊子把逍遙遊放在第一篇了。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。湯問棘曰：「上下四方有極乎？」棘曰：「無極之外，復無極也。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
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莊子這一篇就講了，至人無己。
大家可看見我前面說過的，真正高的人的氣場如何？是否就是至人無己呢？
我不是至人，但是不是至人想要裝成是至人的樣子的人，是瞞不過我的。
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追求法術的人，我不把你當朋友，當然，你也有權利不把我當朋友。
沒有甚麼好可惜的，捨得捨得，有捨才有得，你既然是為了追求法術，自然必須要找追求法術的人為朋友。
自然不需要和我這種瞧不起追求法術的人當朋友，如果因為我討厭玩氣功法術的人，就認為我可怕，你這樣的人也很可怕。
我很明白的講，我不喜歡玩弄氣功和法術的人，如果你討厭這樣的我，請便，不送。
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我在修道的路上，甚麼怪人都看過，甚麼邪門歪道都看過，要不是一關一關的閃過去，根本就看不見路，半路就被垃圾遮住雙眼了。
我相信佛陀，相信張伯端，相信王重陽等等歷代大成就者，我相信這些人不會騙人，這些人寫出了許多歧路，要如何避開歧路，我都放在心上了。
我也看過很多表面虔誠的信教者，為什麼說是表面？因為表面看起來是虔誠的修行人，其實卻是口口聲聲在咒罵他人的人，這種人我遇多了，被罵也不是第一次了，很可笑的是，這些人表面上說得好聽，而實際上的言行卻自相矛盾。
一個真正的修道人，必然能夠知道自己內心深處的黑暗，也能知道唯一的辦法就是處理自己內心的黑暗，這就是回頭。但是這種表面看起來虔誠的修道人，為什麼說他光做表面功夫，因為他不懂得回頭，只懂得外求，只懂得外求如何修道呢？
信仰者認為只要求神佛就可以升天，所以外求是信仰者共同的特徵，不管是信甚麼教，基督教回教佛教印度教道教都是一樣的，不管甚麼教，外求是共同的特色。
我自己也犯了同樣的錯，我向外求道友，以增強自己的精進心，這就是一樣的錯，今天我會遇到這些事情，都是因為我犯了同樣的錯，外求。
因為外求，所以才會遇到一群外求者，我應該在這樣的人身上，看見自己的反射，要如同一面鏡子般的自我反省。
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非道友者：
1. 心外求法者
2. 只想練氣功者
3. 只想追求法術者
4. 談論政治是非者
5. 只想自私的成就自己者
6. 上述五點屢勸不聽者
真道友者：
1. 懂得回頭者
2. 知道氣功只是過程者
3. 知道神通只是過程者
4. 知道萬物一體者
5. 願意自助助人者
6. 雖然不具備上述條件，但是能夠接受勸說者
我不在乎道友會不會修道，懂不懂修道，我只在乎這位道友的心是不是願意回頭。
不願意回頭的人，沒甚麼好說的，當機立斷。
我在QQ學會了一點，QQ的人大部分都不太在乎甚麼情分的，是不是因為人太多了？還是因為匿名的關係？
金剛經說得好，X即非X，是名X。道友即非道友，是名道友。
即使是具備上述良好條件的人出現了，是道友了，我還是不能心存依賴，一旦心存依賴，就是心外求法了，自己馬上成為一個大外道了。
道友，只是為了磨練自己的心志，讓自己學習付出，助人，慈悲，等等人格特質。
所以不管出現的是道友，或是非道友，都要心存感激，因為每個人都是這個世界的一個面，鑽石之所以璀璨，是因為鑽石有很多面，圓之所以能夠滾動，是因為圓有無限多面。
我必須要調整對道友的心態，既然尋找對我來說已經沒有意義了，就必須要認清這個真相。
學習慈悲的付出，是我的功課。
在每一次的付出，都要看見自我的放下，才是真正要做的功課。
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結論：學習在看見邪氣的當下，能夠體諒對方，並且保持沉默與內觀。
要知道自己能做的不多，不要以為自己能夠說甚麼影響別人，當一個人方向不對的時候，我說得越多，不僅無法幫助對方調整方向，可能連自己都要賠掉了。
因為他既然已經心外求法了，大方向已經偏差了，邪氣已上升，更多來自外界的力量，只會令他更加鞏固自己的防禦城牆。
真正的力量，必須從他心底裡悟起，一個不願意內悟的人，佛陀都無能為力，更何況我甚麼都不是，何德何能，憑甚麼說話呢？
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以後看到人行邪道，除非當下能處在空性的狀態下，否則寧可閉嘴，沒有空性，有甚麼好說的？
所以金剛經講道友即非道友，真正的道友，不用我說甚麼，大家有默契。非道友，說得再多，還是沒默契，說多了，都是白費力氣。
戒：勸說他人。
是道友，就不用勸。不是同道中人，勸了也沒用。
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重點整理：
1. 戒勸說他人
2. 見人行邪道者，戒言。
3. 戒與非同道中人談道。
2016年2月5日 星期五
20160206
坐，開下玄，穩定，玉枕電流，氣入心，恍惚，醒來，出黑色不規則線條。
下午去跑步，雖有陽光，還是風太大又太冷，吹得很不舒服，只跑了4.5k，就去辦事。
天氣不好，每天都陰風慘慘，沒辦法出門採氣，練起來效果都很差。