丹道和中醫都會用易經的理論和名詞，但是我對易經一直不想去研究，主要是因為易經是占卜之學，其背後有很多含意。
其實我買了好幾本易經的書，一直沒去看，昨晚突然一時興起，就去研究了一下，先是把易經幾本書拿出來翻，翻了幾本之後，覺得易經的卦象一個一個這樣看實在很無聊，就去掏寶網看看到底別人怎麼去占卜，就找到了幾種商品，第一種是烏龜和三個古銅板，第二種是籤筒和籤隻，第三種是爻杯。
然後我又去app
store抓了一個app，搖一搖就能從烏龜殼裡面跑出三個銅板，搖出六爻之後，還會主動告訴你這是甚麼卦，卦的各項含意，最後還連結到一個老師講解的畫面，這個就要付錢了。另外一個功能就是連結到符咒的畫面，這個也是要付錢的。看到這邊，我終於對道家為什麼會變成道教，好像有點知道了，原來這樣才能賺錢啊，哈哈。
第二個籤筒的部分，除了周易六十四卦有籤筒，比較有名的還有觀音一百籤，還有其他神明的籤，好像有些神明有自己的籤筒自己的籤詩之類的。
第三個是求神杯，這個我就沒去研究了。
然後我又去看了符咒，又下載了一個畫符咒的教學程式，一筆一畫的解說符咒的涵義，原來符咒就是一堆字湊在一起，然後一邊寫一邊念....有點好笑，當然也很好玩.....
今天早上起來，我就找了一個杯子，盤子，三個銅板，就玩起易經六十四卦了。下乾上艮，問的是今天的運勢。玩了之後就拿張卡片做紀錄，也把相關的卦象看了一下，覺得這樣學易經，是比較有趣的。
關於符咒，我有另外一種想法，像印度也有類似的用法，就是對文字的用法，叫做mantra，梵咒，像心經最後面幾句話就是梵咒。我當年在跟印度大師學瑜珈靜坐的時候，靜坐課程也都有梵咒加上觀想。而我自己在練功的時候，進入念頭比較少的狀態，其中某一個階段，屬於念頭極少，但仍有念頭的狀態，這是下玄關的階段，這個階段識神未隱，但是又無雜念，此時可用自我暗示鞏固練功，例如告訴自己要更放鬆，會自我暗示「放鬆」，或者「知幻即離」之類的簡單文字。而我在QQ上，或在網頁上，常常也能透過文字，感受到對方所傳達過來的氣。
因此，在實修上，文字是能夠透過發送文字的人，而帶有該人的訊息，但是這樣的訊息能夠傳送到甚麼程度，是不是像聲音一樣，剛散發出來的時候有聲音，一下子就被稀釋掉了？又或是像毛筆書寫在紙上一樣，寫上去了，就能夠持續很久？這個就很難說了，因為畢竟這種訊息是透過人體去感受的，無法用科學方法量化。更何況能夠練到接收到這種氣的人數很少，而能練到這種程度的人，又有多少人能有科學的心情來接收這種實驗，這也是一個大問題。
我只能以我個人的體驗來說，文字是帶有信息的，但是卻是非常的淡，除非雙方能夠在當下的溝通，雙方有一個同時性的溝通，這樣文字的信息才能比較強烈，而事後的文字，不敢說沒有，但是已經是非常稀釋了，幾乎感覺不到甚麼了。
甚至我必須很誠實地說，重點不是在文字，而是在發出文字信息的人，因為有的時候，我能收到有奇怪的外來的氣，然後上QQ一看，果然有人想到我了，這時候文字尚未產生，但是對方的心念已經產生了，所以重點在心念，文字只是攜帶的工具而已，至於文字能夠殘留多少心念的力量在上面，我只能說，很少。
但是如果看到文字的人，因此而想起發送文字信息的人，他們中間就會建立一種氣的溝通橋樑了。基於這樣的一種現象，因而發展出來的修練方法，最有名的就是念經了。阿彌陀佛，雖然阿彌陀佛有沒有存在，我不知道，但是想到阿彌陀佛的人，就會發散出一股心念的氣，如果真的有阿彌陀佛，這股心念就會連到阿彌陀佛了。
介紹我練自發功的阿文教授(王立文教授)，是台灣第一位依據這樣的想法寫出論文的學者。他有一篇很有名的論文，發表在佛學與科學期刊上，阿文教授的論文比台灣大學李嗣承校長的研究還要更早。
修道的領域有很多延伸，易經占卜，心念力量延伸出符咒和念經，有的甚至延伸出法術，這些都是小術，各位實修者，對於這些術，請以輕鬆態度對待，切勿在這些領域浪費太多時間，這只是玩具，遊戲，真正重要的在後面，在你的心，心才是主體，本性，自性，正念，正覺，等等。