天眼現象之推測

今天是元宵節，天氣晴朗，但是課很多，所以一整天只有二十幾分鐘的曬太陽時間，曬得很舒服，只嘆時間不夠，太陽的氣從頭頂上灌進來，非常的舒服。

晚上去看了自己的網站，看到有位新朋友，我沒辦法很仔細的看，因為他的文字所散發出來的病氣太重了，他的夾脊像被刀子割一般的痛，我很久以前痛過，我知道這種痛苦，我同時也很訝異，自己的感知能力越來越敏感了，即使不是當下的感知互動，竟然也能這麼清晰的收到氣了。

我想起以前一位朋友，他在收到氣之後，他是能把這個氣斷掉的，我沒試過這樣做，都是去運動或者入定，把氣慢慢退掉。或許我應該要試試看，該如何把收到的濁氣斷掉。

我收氣的能力越來越強了，我知道這和每天開中玄有很大的關係，因為中玄開的順暢，如果沒昏過去，就成了比較濁的虛空境了，能夠經常入虛空，久而久之，接收氣的能力就會越來越強了，除了氣之外，還有情緒也是。

這樣的能力，我只能寫在網路上，很少說給身邊的人聽，因為不知從何說起。 

我知道我練到了這邊，有了這樣的能力，有些東西勢必要思考該如何調整，生活不太能像原來一樣，講話也是一樣。

我在和人講話的時候，不太喜歡講太多，因為講多了，就開始收到對方的情緒，人都是跟著情緒在走的，很不理性，講出來的話，很多都是帶有很強烈的貪嗔癡慢疑。

我最近似乎越來越冷，常常冷冷地看著身邊的人的情緒，如果對方的情緒太過強烈，我會想要離開。

年紀大的人的心思和情緒很糾結，都堆積了很多垃圾情緒，小孩子的比較清爽。

我獨自一個人走在一條找不到資料的道路上，這樣的一種感知能力，只能找到隻字片語，很難找到一個完整的解釋。

大般若經講的是四空定之後的現象，我應該去裡面找找資料的，有六百多篇，相信應該可以找到一些有用的東西。

大般若經裡面廢話很多，很多重複的，我能理解為什麼玄奘大師當初想要省略少翻的心情，但是玄奘大師最後沒有省略少翻，聽說他動了想要省略的念頭之後，就做了惡夢，所以他就不敢省略了，就老老實實的照著翻。

地水火風空識界

 大般若經裡面講到很多名詞，非有套上這些名詞，一直在重複說。

我從第一卷一直看到第七卷，說真的，我看不懂他在說甚麼，不過就是這樣瀏覽過去，看看能不能從裡面找出一些有用的蛛絲馬跡。

我雖然看不懂他說甚麼，但是他的邏輯，我看起來很熟悉，這個邏輯就是修行波羅蜜多，會有很多現象，這些現象都不能去相應，自然就對了。

這個邏輯不就是無為法的邏輯？

無為法就是很多現象，但是所有的現象都不能執著，不能有所住，才能一路演化下去，這個演化才是真正要走的路。

舍利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然於其中無染無著。 

 復次，舍利子！有菩薩摩訶薩安住布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，常勤精進饒益有情，口常不說引無義語，身、意不起引無義業。 

 這就是少說廢話，少做沒意義的事情。

 舍利子！若菩薩摩訶薩欲得如是清淨五眼，當勤修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故？舍利子！如是六種波羅蜜多，總攝一切清淨善法，謂聲聞善法、獨覺善法、菩薩善法、如來善法。舍利子！若正問言：『何法能攝一切善法？』應正答言：『甚深般若波羅蜜多。』何以故？舍利子！甚深般若波羅蜜多是諸善法生母、養母，能生能養布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，及五眼等無量無邊不可思議勝功德故。舍利子！若菩薩摩訶薩欲得如是清淨五眼，當學般若波羅蜜多。舍利子！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，當學如是清淨五眼。舍利子！若菩薩摩訶薩能學如是清淨五眼，定得無上正等菩提。 


 這是甚麼？前幾天的現象，又讓我思考了，我知道虛空自在能夠增加接收能力，而前幾天的哈哈鏡的底片現象，讓我感覺到這松果體的接收能力，是比我所知的還要大很多，也就是不只能看到自己的氣場，能看到別人的氣場，還能看到環境氣場，而且自己越清淨，看到的就越清晰，而松果體的接收能力，和眼睛的光線接收能力不一樣的地方是，光線被擋住就看不見了，但是氣場是跟著心識的，也就是即使對方在很遠的地方，只要我心念一到，氣場連上了，就能接收到，所以只要我夠清晰，不只是只有體感氣感而已，可能松果體是能接收到對方的光感或者對方環境的光感。而這樣一種現象，可能就是佛陀所說的天眼了。

這個目前還只是推測，只是根據一個少量的現象來做推測，要做進一步的確認，必須要有更多的現象證據來支持。而能夠支持這樣的現象，靠的就是進入虛空境的時間長度。所以其實我也沒啥好做的，就是盡量開中玄，如此而已。