20160221

 藍石氣功群心得分享紀錄

感謝無為師姊幫忙整理

 大家好，我曾經說過，我在練自發功之前，練過幾年的內觀，其實我中觀練得更久。中觀的領悟，是從克里希那穆提那裏而來的，當初我在看克里希那穆提的從已知中解脫，是透過聽一場演講，胡因夢老師到我所念的大學附近去演講，特別介紹克里希那穆提這本書，胡老師說克里希那穆提的空性的說法就和中觀一樣，當時我看不懂大智度論，但是我看得懂從已知中解脫，從此以後，克里希那穆提的思想在我心中烙下非常深刻的印象，自此之後，我所行的路線，幾乎都是依照當年從克里希那穆提那裏所領悟的中觀而行，違背中觀的思想修練法，對我來說，都不是真理，因此，我跨越了當時的氣功熱，伍柳派丹道，各家各派的修法，只要和中觀相牴觸的，我大多只是看看而已，我的練法，都是以中觀為主。中觀最有名的就是大般若經，我一直想看大般若經，但是也是清清淡淡的翻翻而已，沒有真正的看完，現在我們有了這個平台，希望我能夠一點一滴的，把這些想看的經典，慢慢的看完，一邊看一邊和大家做分享。讓大家知道，我們的修行，是站在歷代祖師大成就者的肩膀上開始的，我們不是孤獨的，雖然像我們這麼純粹的修練者少，但是我們並不孤單。我之前看到有些群講西遊記，認為西遊記藏了道法，但是我必須很誠實地說了，西遊記只是用了一些道家佛家的名詞，猴年真正要看的應該是玄奘大師所翻譯的大般若經，猴年看大般若經才有更深的意義。西遊記是為了紀念玄奘大師辛苦西行，他西行為了甚麼？留下了甚麼？這部大般若經是玄奘大師當年花費極大心血所翻譯出來的，非常的珍貴，遠遠大於西遊記，希望我們猴年能夠來看這部大般若經。

中觀有一個很核心的思想，非空非有，不落兩端。我們練的法，不壓抑不放縱就是不落兩端，壓抑就是偏空，放縱就是偏有，偏空偏有就脫離中觀了，所以我們練的無為法，從一開始就用到了中觀的概念在裡面了，只是大家不知道而已。言語道斷，心行滅處，真正的修道就從這裡開始，這是哪裡？就是識神隱元神顯的開始，這裡講的元神不是像西方那種靈魂出體的說法，元神不是一個讓你出體的神，真正丹道講的元神不是這個，這種元神的概念不知道是從哪裡來的，我只知道這種說法在QQ網群相當盛行，但是在丹經裡面，我看不到有這種說法的蹤跡。丹道講神，是一個感知的本體，識神是以六識為基礎的感知本體，眼耳鼻舌身意，因此當六識俱息，識神就暫時隱沒，識神隱沒之後，如果因為五臟濁陰之氣太盛，就會造成識神隱元神沒有顯現，會昏沉。進入一種昏沉恍惚的狀態，這個狀態就是佛陀講的欲界，在這個狀態很容易看見各種幻境。所以我一直跟大家說，不要逃避這個境，很多佛家道家的修行者，都想逃避這個境，用各式各樣的方法去逃避這個境，卻不知道這個境是必經的過程，我們一定要去溫養五臟，參同契就講了一句非常明確的話，昏久則昭明。這個恍惚昏沉欲界定穿過之後，就進入色界定，這時候元神開始顯現，開始開啟中丹。這時候的感知本體是和識神未隱沒之前的感知本體是不一樣的，這就是修道的開始。原始佛教有四念處，觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。到了色界定，穩定的四禪定，就是要觀法無我。一但有了我，自我感是甚麼？就是識神。一但有了我，識神出現，就脫離了法性，法性就是空性，就是元神。印度瑜珈稱為dharma都是一樣的意思。不管是丹道的修行，還是佛法的修行，還是印度瑜珈的修行，都是從這裡才進入真正的修行領域的。我個人的一個想法，並不是從書上看來的，這個想法是識神是我們用來感知目前的這個時空物質世界的感知本體，但是在這個時空存在的世界底下，有一個更根本的存在，就是量子力學裡面所描述的存在，這種存在方式是比時空更根本的，因此時空只是架構在這種存在上面一種更表層的存在。因此，我們要能夠感知到更深層的世界存在，必須放下現有時空的感知本體，也就是識神，只有放下這個感知本體，才能夠具有更根本的感知，也就是元神，因此元神能夠感知的現象相當超越物質世界，這也就是一般人所認知的神通。如果以一般人的眼光來看粒子纏結現象，是不是也是一種神通現象呢？但是粒子纏結現象卻是真實存在的量子物理學的一種現象。相對論和量子物理學，和最近的天文學，很多現象都告訴我們，這個世界並非我們親眼所見的方式，我們看見這個世界的方式，只是因為我們有這樣的感官，所以我們看見這樣的世界。就像用不同的量測工具去測量天文現象，就能得到不同的現象，例如不同的射線去偵測天文現象，就能得到不同的畫面。所以，歷代修行者不斷地對我們喊話，放下識神，無我，捨後天而讓先天出現等等，都是一樣的。所以我們看一個人修的法是不是正道，就是看他有沒有放下後天的干預，如果他一直以一種後天的方式思維，那就不是正道了。 


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藍石和魚師姐問答紀錄

感謝無為師姐紀錄整理

 我們的練法，對幻境的出現都有心理準備，這樣遇到真正的幻境出現，就不會受迷惑了。我以前不知道幻境關那麼難過關，真是看了太久了，啥東西都有，後來搞清楚，很快就過關了。所以佛陀說的知幻即離，離幻即覺，真是非常的重要，不知幻，就會造成離不了幻，無法產生真正的覺。知道是幻，要脫離，就很快了。知道是幻境，幻境就會自己消失了。如果消失不了，就繼續看，就會慢慢消失了。
假如不知道，它就会持续很久，对吗？
對！
谢谢老师解惑。之前我还在思考这个问题，是要看，还是要离？纠结这个里面的有为和无为。
知道就是離了。知道就會自動離。所以你如果動了一個要離的念頭，幻境就會產生一個離的幻境，哈哈。然後就又跑出另外的幻境。所以知幻即離如果沒練好，你就會做出一種夢，就是夢中夢，很有意思。你如果動了一個要看的念頭，你要看的那個幻境，就會開始產生變化，你要看的影像會變得更清楚。更清楚然後又開始產生變化。所以不管是看還是離，都是念頭。都還是會讓你繼續陷入幻境當中。
那就是说，我们要视而不见咯！？
不是，你要知。知道，覺知。不壓抑不放縱。不管是壓抑還是放縱都是雜念，只有覺知才是正念。覺，中觀，貫穿了整個練功。沒有這個，就沒辦法從自發功練成丹道了。
就是不是刻意的视而不见，放松，任它来去就好了，这样对吗？

對！路還很長，幻境要消化很久的，接下來會很有意思。正確的方向很簡單，就是跨越貪念就行了，外面的人為什麼練不好，就是貪。心外求法就是貪。各式各樣的貪念。貪的角度不同，所採取的行動也會不同。所以我常說，錯的有千奇百怪，對的，只有一條，佛陀在法華經當中也說了，一佛乘，真正能成佛的路就一條而已 

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藍石在迎賓群的每日一段

大家好，玄關離我們不遠，只要你能通過管理的考核，順利進班，而且肯長期持續練功和寫日記，玄關離你真的一點都不遠。但是如果你只是在門外看看，玄關真的離你很遠，修道必須要行動，不是看看就能達到的。我們的班歡迎願意實修和誠心分享的人，但是不歡迎光說不練，站在門外看看的人，修道沒有實際的行動，和一顆真誠的心，是沒有辦法的。我們的班歡迎所有的人進來，但是你得先有行動力和一顆真誠的心，沒有這些，你是和我們走不到一塊的。感謝願意一起長期共修努力的道友，大家明天見。