一，開頭講一堆升降浮沈五行，感覺說法跟參同契的前面頗為類似。
二，提到長夏，介於夏秋之間，和倪師說法不同，倪師說長夏是季節交替之間。
但是把長夏放在夏秋之間，用這個來解釋水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。我突然一下子懂了，而且不用死記。因為這是按照季節來區分的，冬天（水）生春天（木），春天（木）生夏天（火），其餘類推。
我只要不懂的東西，就沒辦法記住，所以這個五行誰生誰，我一向記不住，彭子這個說法，讓我突然一下子懂了，挺有意思的。
不過他這個相剋作用我就看不懂他的邏輯所在了，希望他後面能有舉詳細例子說明，否則這裡又是一個不知其所以然的死結。
另外，不知道是倪師還是永諸醫師說的，經脈是走相生的路線，五臟是走相剋的路線，也就是五臟病的傳導走的是相剋的路線，經脈的病，大多是感冒，走的是相生的路線。
冬傷於寒，春必溫病，春傷愈風，夏生飧泄；夏生於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽
三，彭子認為應該是六行，認為內經五行說不過去，把火分成君火和相火。他這個見解，目前我看，也是不認同的，五行講的重點不在經絡層面，經絡層面之數為六，但是內臟層面之數為五。套用的層面不同，把五行套用到經絡層次，自然格格不入。從此點可見，彭子對於五臟層面的認知，是有一點問題的。
看了彭子的六行六氣，我覺得難以認同，他用的是一種熱循環的升降之氣來講，但是我看傷寒論的六經辯證，與其說是以這個熱循環來作為基本論，更像是地球的『磁力場』，外層磁力線往上，內層磁力線往下，這之間的磁力循環，只要造成阻擋，就會生病。
二，提到長夏，介於夏秋之間，和倪師說法不同，倪師說長夏是季節交替之間。
但是把長夏放在夏秋之間，用這個來解釋水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。我突然一下子懂了，而且不用死記。因為這是按照季節來區分的，冬天（水）生春天（木），春天（木）生夏天（火），其餘類推。
我只要不懂的東西，就沒辦法記住，所以這個五行誰生誰，我一向記不住，彭子這個說法，讓我突然一下子懂了，挺有意思的。
不過他這個相剋作用我就看不懂他的邏輯所在了，希望他後面能有舉詳細例子說明，否則這裡又是一個不知其所以然的死結。
另外，不知道是倪師還是永諸醫師說的，經脈是走相生的路線，五臟是走相剋的路線，也就是五臟病的傳導走的是相剋的路線，經脈的病，大多是感冒，走的是相生的路線。
冬傷於寒，春必溫病，春傷愈風，夏生飧泄；夏生於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽
三，彭子認為應該是六行，認為內經五行說不過去，把火分成君火和相火。他這個見解，目前我看，也是不認同的，五行講的重點不在經絡層面，經絡層面之數為六，但是內臟層面之數為五。套用的層面不同，把五行套用到經絡層次，自然格格不入。從此點可見，彭子對於五臟層面的認知，是有一點問題的。
看了彭子的六行六氣，我覺得難以認同，他用的是一種熱循環的升降之氣來講，但是我看傷寒論的六經辯證，與其說是以這個熱循環來作為基本論，更像是地球的『磁力場』，外層磁力線往上，內層磁力線往下，這之間的磁力循環，只要造成阻擋，就會生病。
而這個磁場如果遇到太陽黑子的週期性爆炸，就會對磁場產生影響，人體也是一樣。
而彭子說內傷雜病也屬於六氣，這一點，我就更不能認同了，內傷雜病多屬於五臟的虛損，已經實質化了，那是比六氣更要實質的層面了，怎麼會屬於六氣呢？
舉例來說，一個磁鐵的磁場受外界影響，產生磁場的暫時干擾，這是受六氣影響，屬於外邪。
但是如果磁鐵的本身產生變異了，這是屬於實質化的改變，這屬於五臟的系統，內邪。
這個核心的理論說錯了，整個彭子的圓運動說就錯了。
這個說法就和搬運法與真丹法一樣，搬運法以熱循環為主，但是真丹法以場循環為主，不是同一個等級。
四，彭子說肝經在左，膽經在右，這一點我還是不同意，內經講肝膽兩經的路線就不是如此，我認為膽經應在兩側之外，肝經在兩側之內。
而左右不同，則是肝與肺，這又是另外一套系統了。
五，彭子說命門就是三焦，這一點我還是不能認同，命門是位置，也就是命功之門，呼吸所在地。三焦則是上中下三焦，水循環的空間，三焦，水道。
命門初始之氣，可以引發氣在三焦熱循環，但是並不表示命門就是三焦。
這本書，錯誤百出，我都快看不下去了。
六，輪軸理論，也無法認同，我認為應該是場理論，外場通內場，外磁場會先受邪氣，然後才會傳導到內磁場，外磁場屬三陽經，太陽，少陽，陽明，內磁場屬三陰經，太陰，少陰，厥陰。
七，宇宙之說，也無法認同，熱循環怎麼可能推導到全宇宙，熱循環是以水為載體，宇宙之中，哪來那麼多水？都是一片虛空。
古人寫黃帝內經之時，雖不知磁場之存在，但是卻也不會用熱循環來解釋，彭子此舉以熱循環理論解釋，無怪乎受到火神派的歡迎。
電磁場的研究，到現代最新的物理學，都還是雲裡霧裡，科學家根本還沒搞清楚，剛才我看了一個discovery講隱形斗篷，講的是借由特殊的雷射光照射奈米級的物質，能夠造成該物質隱形。我們現代知道了，電子不是以粒子的狀態循環移動，而是以一種彌漫性範圍電場的方式存在，除非加以觀察，才會由場變成粒子。如果沒有被觀察，電子就是以一種磁場的範圍方式存在。
我個人認為這才是真正的宇宙論，而非熱循環。
八，彭子不斷地用熱循環來解釋他的架構，不斷地提到春夏秋冬，我覺得他怎麼不提提人體的日循環，白天醒過來，晚上睡覺，這一點他沒辦法用熱循環解釋了吧？
所以他連提都沒有提，完全沒有提到人為什麼白天活動，晚上睡覺。
所以內經不用熱循環作為基礎，而是陰陽循環，至於這個陰陽是什麼，古代不知道磁場，只能用陰陽來講。
如果陰陽就是寒熱之循環，那麼用寒熱就可以講清楚了，為什麼還要用陰陽？
而且晚上想要睡覺，是因為陰氣生，這個陰氣就代表寒嗎？那夏天的夜晚，比冬天的白天要更熱，那是不是夏天的夜晚都不要睡了，冬天的白天就一直睡呢？
我們知道冬天晚上睡得多，夏天晚上睡得少，但是還是一樣白天醒晚上睡，所以除了熱循環之後，還有一個非常關鍵性的影響，就是磁場。
各位看這張圖就非常清楚了，地球在白天的時候，受到太陽磁場很大的影響，但是夜晚了，被地球自己遮住了，所以受到太陽的磁場影響小，受地球自身的磁場影響大。
而各位也知道，太陽照射太陽光到地球過來的，可不是只有熱而已，還包含了全光譜，全射線，非常複雜的內容，古人講陽氣，是因為無法簡單地講清楚，否則用一個簡單的熱就可以解釋了，何必要用陽氣這樣的字眼呢？
彭子的這個熱循環圓運動，真的太過簡化宇宙了，我相信這會導致他後面的理論，漏洞百出。
不止彭子把熱循環當成陰陽，黃元御似乎也將熱循環當成陰陽了。
我大略找了一下，沒有找到半個不認同彭子的人，有機會再繼續找，但是基本上我這邊下了一個結論，彭子益和黃元御的書都有錯，初學者最好不要讀，免得被誤導到錯誤的方向。
這兩位，我沒辦法認同是經方大師。
所以古人說要上知天文，下知地理，不知天文，就會把大氣熱循環當成宇宙真理，不知道真正主宰宇宙的還有其他力量。
這本書還真看不下去了，核心都錯了。