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好像有人誤導了元神，說什麼元神要練得更強大，這個話，真的不知道該怎麼說，只能說，你該不會把『自我』當成元神了？
元神在丹道裡面是什麼呢？
『識神隱，元神顯』：
識神是什麼，包含六識，眼耳鼻舌身意，所以只要聽得到，看得到，身體有感覺，有意識，那元神就無法出現。
簡而言之，只要身體感官還在運作，元神就被隱藏起來，不會顯現。
元神『顯』，用『顯』這個字的意思是，元神本來具足，本來存在，但是因為後天識神障蔽，所以無法顯現，因此要讓先天元神顯現，必然要後天識神隱藏，所以說是識神隱，元神顯。
從這個定義，各位再來看，號稱把元神煉強大的大師們，教出來的方法，請問是在『識神隱』的狀態嗎？請問你元神顯的時候，你聽得到外界的聲音嗎？你還張著眼睛在看外界嗎？請問你的身體還有氣感嗎？如果有的話，我可以保證，你被人騙了，你根本元神沒有顯。
我還是一樣一句話，丹道的名詞請不要亂用，如果要用來教人，請你務必要搞清楚怎麼回事，不要自己亂創作定義，扭曲了丹道的內涵，謝謝。
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很多人心很大，練氣功，頂多就是氣感在身體運行而已，卻還想要有超能力？預知死亡？練元神？想要當成丹道練？真的心太大了。
氣功可能連『健康』這個最簡單的目標都做不到，因為氣感的層次非常的淺，頂多在經絡三焦層次而已，但是真正決定生死的，是五臟，氣功不管怎麼練，都是練不到五臟層次的。
脾藏意，腎藏志，肝藏魂，肺藏魄，心藏神
五臟之中，心為君主之官，心為元神所藏之地，心竅練開了，元神才會開始顯現。
意志魂魄神，是透過脾腎肝肺心，五臟濁氣煉化了，才能開始往更深層次意志魂魄神邁進。
氣功，再怎麼練，都是練不到這麼深的，各位如果志向有這麼大，好好練丹道吧
丹道和氣功已經是完全不同的領域了，也拜託氣功大師們，不要把丹道的名詞拿來亂用，誤導新人，這樣真的不好啊
如果各位氣功大師，真的對丹道有興趣，放下身段，好好學習什麼才是真正的丹道，這樣才能真正搞懂丹道，不要以為用了一些丹道的名詞在氣功的現象上面，你就是練丹道了，還早，真的還很早，氣功態真的很粗淺，後面的路還很長，請不要耽誤自己也耽誤他人，如果真的有心，目標這麼大，就好好的練丹道吧
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很多人對丹道無知到了極點，所以我簡單介紹一下丹道的東西：
一，丹道不是氣功，講丹道氣功的，基本上就是氣功，不是丹道
二，丹道不是吃礦物提煉物
三，想初步了解丹道，請看以下幾本書：
如果看得完，請自行搜尋類似的著作
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把丹道當成吃礦物的人是晉代的葛洪，文章如下：
但是真正煉丹道的人，不會真的把葛洪當一回事。
真正煉丹道的人看的是悟真篇，如下：
麻煩講丹道是吃礦物中毒的人，自己比對一下內容
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這邊很多氣功大師喜歡講丹道的名詞，所以我簡單介紹一下丹道目前的狀況：
丹道目前主要有兩派，一派是搬運法，一派是自古相傳的古丹道，搬運法這派非常興旺，幾乎檯面上練的都是搬運法，而這幾十年透過大陸流行起來的氣功，基本上就是搬運法的底子。
搬運法非常喜歡套用古丹道的名詞，但是卻很大的扭曲了古丹道，因此用一些話來掩飾自己的無知，例如搬運法的人喜歡講古丹道是『比喻』，那些深潭日輪，山頭明月，烏兔霜飛都是『比喻』，事實上就不是比喻，是因為搬運法只練『氣感』，所以怎麼練都練不到『光的內景』，只好自圓其說那些內景不存在，只是『比喻』。
古丹道的經典以悟真篇最為清楚，幾乎是作者第一手資料，沒有被扭曲過，另外還有參同契，某個程度上被加料了，悟真參同兩書幾乎是所有丹道書的源頭，甚至悟真篇也是以參同契為源頭，而參同契的源頭是上古的龍虎經，已經失傳了。
古丹道目前處於幾乎失傳的狀態，只有少部分的人，根據經典，隱隱約約知道搬運法扭曲了古丹道，這部分的人數非常非常的少，大部分的人都以為搬運法就是丹道了，因此宋朝張伯端，悟真篇的作者，特別講了搬運法的問題，並說搬運法不是丹道，而下一個講得很清楚的人，我能找到的，就是劉一明了，清代人，這個人講的話更直接了，他直接說搬運法是『邪法』。
而現代呢，還沒找到一個可以說清楚古丹道和搬運法之間差別的人，所以我就我能知道的部分，盡力去講，也寫了數十萬文字，其中包含一本書，和ＱＱ空間的八百多篇文章，最近一年也轉貼了不少在臉書當中，各位可以去參考。
看了之後，有什麼問題，請不要用臉書私聊問我，書後面有寫可以問問題的ＱＱ社群，那裡有一些朋友在幫我做回答，很抱歉我沒辦法回答那麼多奇奇怪怪的問題，我也不太願意回答那麼多問題，因為很多問題的產生，是因為一，沒看資料，只看一篇就急著問，二，不只沒看資料，還沒開始動手練，這種問法，我有再多時間，也是受不了的，所以有問題的，麻煩請自己看完所有的資料之後，動手開始練上起碼三個月，真的該做的功課都做完了，再來問。
各位只要知道一點，搬運法的勢力很大，而且高度扭曲丹道名詞，所以各位在聽到那些丹道名詞之後，心裡必須要打一個疑問，因為那些名詞都是很有爭議性的，被高度的扭曲，常見的扭曲名詞如下：
元神
識神
三花聚頂
五氣朝元
日輪月輪
小周天
大周天
先天後天
金丹
烏兔
陽神
陰神
太多了....
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再談中脈
中脈和左右二脈，看似相同，都在身體中央，但是氣的層次卻不相同。
各位的判斷，可以從有無氣感來做判斷，有氣感，就是左右二脈。沒有氣感，有光，就是中脈。
換言之，氣感階段屬於左右二脈，光階段屬於中脈。
因為中脈是空脈，身心俱空，才會打開。
中脈剛開始打開的特徵，就是悟真篇講的烏兔小藥，烏就是烏肝，屬於身體氣場光，有紅橙黃綠藍靛紫黑白灰，各種顏色的光。形狀也不一定，注意力放鬆，光就散開，注意力集中，光就集中。兔就是兔髓，是中脈第二階段開啟的光，白光，圓形白光，而且完全不會動，就跟月亮一樣，一直掛著不動。
講到這裡，相信大家對於中脈還是左右脈應該有一定的認識了。
只要有氣感，就是左右脈，不是中脈。
中脈剛開始開啟的時候，出現的是烏兔小藥，那你會問，大藥呢？
大藥必需要溫養過後，陰極生陽，水清到極致，土淨到極致，才會出現，大藥長什麼樣子，『形字印』，形狀，文字，印。形狀就是幾何形狀，圓形，正方形，六角形是比較常見的，三角形，五角形比較少見，為何如此，因為練出來的人太少，我還沒研究出來為什麼。
文字，就是像文字，但是卻是完全看不懂的文字，有時候文字會更像藤蔓，有點像是回教國家的裝飾圖。
印，這個我保留了，練到這邊也不需要我講太多了。
我寫這篇，照樣就是澄清文，澄清各位的觀念，希望各位對於中脈和左右脈的特徵要有一些基礎知識，只要有氣感，就是左右脈。
能練出基礎烏兔小藥光的人，我相信很多，我講的對不對，相信這些練到烏兔小藥的人，心裡是清楚的，到底光比較進階？還是氣感比較進階，相信練到光的人，心裡是很清楚的。
能練到光的人，必然經歷過光與氣感的變換，有一個階段，會經常在光與氣之間切換，一下子光，一下子又切換回氣感，相信經歷過這個階段的朋友，心裡很清楚，氣感和光那一個比較進階。
如果您只有練到氣感階段，對於所謂的光的階段，感到非常好奇，其實您要更進階，是非常容易的，您只要放下那些學來的『有為法』『密法』，靜心等待，氣就會『自動』轉化為光，因為這是自然運行的法則，氣運行到一個階段，只要你不做干涉，他自然會轉化為光，都是自然發生的。
但是只要你心存『密法』，一直重複施作密法，那麼你就會阻礙這個自然演化的發生。
所以不用問我怎麼練才能從氣感變成光，你唯一要做的，就是放掉那些『方法』，如此而已，真的就是這麼簡單。
你不用找什麼大師教，你也不用把藍石當大師，我不是什麼大師，我就是被大師騙到很煩，怎麼練都不進步，所以我決定放下所有的方法，結果演化就自己發生了，我只是一個『野人獻曝』的心態，邀請你也一起來『放下方法』，一起當野人，靜待『演化發生』，如此而已。
至於我擋人財路，被罵得亂七八糟的事情，只能請管理員處理了，那些人我都封鎖了，看不到那些難聽的話，也感謝管理員秉公處理。
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談陽生
聽說有人拿生殖器在說我壞話，因為我封鎖了那個人，所以我什麼都沒看到，當初那個人一發言，我就感覺到一股很邪惡的氣質，所以我直接就封鎖了。
搬運法裡面，確實把男性生殖器的現象當成陽生，而且當成是『唯一』的現象，然而男性生殖器的現象真的是陽生的唯一現象嗎？
當然不是啊
因為這些人『只』練氣感，所以才『只』出現單獨這種現象。
那你可能會問，到底陽生有什麼現象？什麼是陽生？
先講什麼是陽生，陽生就是陽極生陰，陰極生陽，關於陰陽，請參考我以前寫過的東西，現在就不贅述。
陰極生陽的陽，就是陽生。有時候稱為一陽生。
陽生的現象，當然不只有男性生殖器的現象，還有下列現象：
氣機旺盛
丹道自動繞行小周天
下丹田氣動
中丹田氣動
上丹田氣動
烏肝小藥光
兔髓小藥光
形字印大藥光
等等
後面太高階的，不適合在這裡說，其實我寫澄清文只有一個目的，請大家不要以為氣感就是一切，後面還有很長的路，切勿故步自封。
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談左右二脈的氣感現象
最初的左右二脈氣感是很粗糙的，主要是表現在動功的旋轉上面，練了好幾個月之後，可能就會慢慢演化成慢速的換方向，並且加上手印身印，在手印出現之前，可能還會有類似太極拳的雲手加上慢速旋轉，這個階段的左右二脈之氣，可以用手來帶動，但是同樣的，順其自然，不是後天意念帶動，而是自然產生手帶動體內左右二脈的氣，這個階段可以感覺得到，手的移動拉動著身體內部的氣。
在氣的演化過程中，偶而也會出現，內氣自旋，氣在身體中央旋轉，由下往上旋轉，各位不要高興，以為這是中脈，不是的，這是左右二脈，說過很多次了，只要是氣感，都是左右二脈，不是中脈。
內氣的自旋，可能向左可能向右，向左轉就是左脈在作用，向右轉就是右脈在作用，你問我怎麼知道什麼方向是什麼脈，我只能說，如果你練到太極雲手階段，雙手雲手帶動內氣，你會很清楚的感覺到，向右轉就是很明顯的右邊的右脈在作用，太明顯了。
左脈右脈都練到很通暢之後，有一天，頭頂就會打開，左右脈的壞氣就會從頭頂出去，排壞氣，採好氣，你也會感覺好氣從頭頂壓進來，會有一點壓力，如果直接採好氣，你會感覺到頭頂有一股電流，過一會，頭頂就通了。
除了頭頂之外，左右手也會有相應的動作，剛才講過太極雲手帶動內氣旋轉之外，也會有產生左右手的排壞氣動作，可能是甩手，可能是拍打，可能是有點距離的電流帶動，例如右手在左手臂上帶動電流，從上手臂帶到手掌，把壞氣排出去。
這時候你就會知道，壞氣都是往外走，好氣往內走，這樣你就會知道，那些所謂的氣功灌氣，其實都是排壞氣的現象，所以不要花錢去跟人家交流壞氣，真心不值得，以前不知道，花了冤枉錢也就算了，現在看到這篇，真心勸你不要花這條冤枉錢。
寫這篇，除了勸大家不要花錢去收人家的壞氣之外，也勸大家，老實練功，左右二脈氣的現象，跟中脈的空脈現象完全是兩回事，是左右二脈就說是左右二脈，不要把左右二脈的氣感現象，說成是中脈現象。
如果各位只練氣感，而不練氣轉光，那麼，這樣的練法，最多就只能到左右脈，是不可能到得了中脈的。
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有人很好奇，問我無為法上哪學的？
我就問一個問題，請問你上哪學得到這種無為法？
你應該是學不到的。
你學不到，我又何嘗學得到呢？
只有學了一大堆的人，又花了無數的時間練的人，才能體會這種練了無數的歲月，卻依然無法突破的感覺。
如果有這樣的人，你就跟當初的我一樣，這時候你只有一條路，放下所有的方法了。
放下方法，路才會出現。
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有的人說每樣都去試試看，才能找得到適合自己的路，是的，我幾乎每樣都試過了，應該說我能接觸到的，幾乎都試過了，最後我得到一個結論，所以的方法都不行，沒有所謂適合的，只要是方法都不行。
當然，如果你是初學者，你要把所有的方法都學過，最後再來覺悟出自己要放下所有的方法，當然也很好啊，只是你可能跟我一樣，至少要花上十五年的時間。
請問人生有幾個十五年？
當然囉，時間是你的，你愛怎麼揮霍都是你的事情，不關別人的事。
基本上，無為法，不太適合心智不成熟的人來練習，因為無為法需要很高的悟性，最大的需求，就是向內觀照起心動念了了分明的能力，這一點如果做不到，練功當中，抱著濃濃的貪慾，那無為法是無論如何也練不成的。
我在這邊寫無為法，我之前說過，不是給『anyone』看的，而是給『準備好的人』看的。
我不奢望這裡的讀者來練無為法，所以我講的重點，都放在『澄清文』，例如『不要把左右二脈當成中脈』『不要把別人排出來的壞氣當成氣功治病』等等
但是如果你真的要來練無為法，我也不會教的，請不要隨意的私訊我，認為我整天等在那裡，等著教人無為法，基本上我不太喜歡這種教學方式，我也不喜歡教，我認為無為法，是一種『悟性』，是一種『心智的堅持力』，有這兩者的人，自然能從我講的東西裡面，自己找到出路，我頂多是在適當的時候，幫忙推一把，絕對不是那種手把手，步驟一步驟二，如果奢望我步驟一步驟二來教你的人，請你不要私訊我，不要來問我，不要來找我，我對當大師一點興趣都沒有，我只對有悟性的『同道中人』有興趣。
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氣轉光時，會有什麼體感出現？
本來體感很強，氣感很強，突然一下子沒了，眼前浮起一個空間，光在空間裡面出現。
但是如果注意力掉回身體，氣感又會繼續出現，光就會消失。
但是如果練久了之後，出現光，還是會有氣感的，只是沒有單純無光狀態下，氣感的體感那麼強烈。
所以有些搬運法的派別，就會排斥光，因為光會減弱氣的體感。
但是只要順其自然，就會知道，光其實是比氣還強的氣，只是沒有體感而已。
在光的狀態下，要有強烈的體感，應該就是到開心竅的關卡了，這又是另外一個課題了。
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這邊也很多人喜歡講佛法佛經，但是仔細一看，這些人所謂的佛法佛經，竟是與佛陀原始經典講的，不一樣。
介紹大家看佛陀講的最原始的經典：雜阿含經，沒有看過雜阿含經，請不要說看過佛經，為什麼，因為雜阿含經是考古資料最多的佛經，不像有些佛經，完全沒有任何考古資料，憑空從中國冒出來，印度和其他地方完全沒有存在的考古資料。
『
《雜阿含經》卷20：「如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延住[2]阿槃提國[3]拘羅羅咤精舍。尊者摩訶迦旃延晨朝著衣持鉢，入拘羅羅咤精舍，次第乞食，至[4]迦梨[＊]迦優婆夷舍。時，優婆夷見尊者摩訶迦旃延，即敷床坐，請令就坐，前禮尊者摩訶迦旃延足，退住一面，白尊者摩訶迦旃延：「如世尊所說，答僧耆多童女所[5]問，如世尊說僧耆多童女所問偈：「實義存於心， 寂滅而不亂，
降伏諸勇猛， 可愛端正色。
一心獨靜思， 服食妙禪樂，
是則為遠離。 世間之伴黨，
世間諸伴黨， 無習近我者。
「尊者摩訶迦旃延！世尊此偈，其義云何？」尊者摩訶迦旃延語優婆夷言：「姊妹！有一沙門婆羅門言：『地一切入處正受，此則無上，為求此果。』姊妹！若沙門婆羅門於地一切入處正受，清淨鮮白者，則見其本，見患、見滅、見滅道跡；以見本、見患、見滅、見滅道跡故，得真實義存於心，寂滅而不亂。姉妹！如是水一切入處、火一切入處、風一切入處、青一切入處、黃一切入處、赤一切入處、白一切入處、空一切入處、識一切入處為無上者，為求此果。「姊妹！若有沙門婆羅門，乃至於識處一切入處正受，清淨鮮白者，見本、見患、見滅、見滅道跡；以見本、見患、見滅、見滅道跡故，是則實義存於心，寂滅而不亂，善見、善入。是故世尊答僧耆多童女所問偈：「實義存於心， 寂滅而不亂，
降伏諸勇猛， 可愛端正色。
一心獨靜思， 服食妙禪樂，
是則為遠離， 世間之伴黨，
世間諸伴黨， 無習近我者。
「如是，姊妹！我解世尊以如是義故，說如是偈。」優婆夷言：「善哉！尊者說真實義，唯願尊者受我請食。」時，尊者摩訶迦旃延默然受請。時，迦梨迦優婆夷知尊者摩訶迦旃延受請已，即辦種種淨美飲食，恭敬尊重，自手奉食。時，優婆夷知尊者摩訶迦旃延食已，洗鉢、澡[6]嗽訖，敷一卑[＊]坐，於尊者摩訶迦旃延前恭敬聽法。尊者摩訶迦旃延為迦梨迦優婆夷種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，從座起而去。」(CBETA 2021.Q2, T02, no. 99, p. 143a2-b17)[2]：阿槃提 Avantī.[3]：拘羅羅咤 Kuraraghara.[4]：迦【大】＊，伽【宋】＊【聖】＊，迦梨迦 Kālī[＊]：迦【大】＊，伽【宋】＊【聖】＊，迦梨迦 Kālī[5]：問【大】，說【聖】[6]：嗽【大】＊，漱【宋】＊【元】＊【明】＊【聖】
』
這邊摘錄一段雜阿含經的次第，十一切入，地水火風，青黃赤白，空，識。
地水火風就是四大，這個很多人都知道，很多人也知道四大的其中一個意思是代表身體，以及身體的各種現象。
青黃赤白，這個就是光了，事實上各位查詢大藏經，可以查詢到，佛經當中講的光，不只這四樣，也有五樣的，六樣的，七八樣的都有，四樣只是代表一個意思，各種顏色的光。
然後就是空一切入處，識一切入處，有些地方翻譯成空無邊處定，識無邊處定。
應該也很多人知道，這兩種定是無色界定。
『為無上者，為求此果。』這句話不用講了，一看就知道講什麼。
所以佛經當中有沒有講身體的現象？有的
佛經當中有沒有講光的現象？有的
經歷過身體的現象，光的現象之後，然後進入更深的定，最後呢？『為無上者，為求此果。』
練到這裡，就有了成果了，而且是很好的成果。
雜阿含經講的內容，可能和各位腦袋裡面被歷代佛教大師洗腦出來的內容，有很大的差異，但卻是最原始的，可信度最高的佛教經典，還希望喜歡講佛法的朋友，一定要看一下阿含經，了解最初佛法的到底在講什麼。
原始佛法練的是各種現象的生滅，達到清淨的目的，最後才能進入虛空定，才開始有成果，而不是把體感氣感練得很強，各位要知道，四大身體現象，只是剛開始練的現象之一，不是『果』。
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順著感覺練，要看怎麼定義『感覺』，是身體的覺受？還是心理的『欲求』？
如果是身體的覺受，包含『當下自然出現』的氣感等等，Yes。
如果是心理的欲求，例如『想要』繞行小周天，那答案是No
所以練無為法需要『內觀自照』『如實觀』『看得見自己的起心動念』，如果這一點做不到，那麼『欲求』『覺受』就會混在一起，把『欲求』當成『覺受』，那就練歪了。
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還有一種人，出現烏肝小藥光之後，就想要控制這個光，讓這個光可以跟氣感混在一起，在身上轉小周天。
就無為法的角度來看，這就是後天干預，就是練偏，只要後天意念控制，就是偏差。
因為這種後天干預，就會影響下一步的演化難以出現，將永遠停留在烏肝小藥的狀態，所以說，無為法就考你悟性，考你心性，你一出現光，你就以為有超能力，你就想控制，你的自我感就開始膨脹，這就是你失敗了，你敗給自己的貪慾。
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現在強調『師承』的，大概都是搬運法，其中九成以上，都是騙錢的，請各位小心。
ＱＱ很多人專門靠這個在騙錢，如果你很愛被騙，那請你自便，不用管我，算我多嘴。
如果你想靠『師承』騙錢，那也不關我的事，我又不是警察，你騙錢，我又沒權力抓你，我只能盡盡道德義務，把這種『師承』詐騙的『風氣』，講給有興趣的人聽而已，他們愛被你騙，那是你的本事，與我無關。
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補充說明練功企圖中常見的『欲求』
想要有超能力
想要青春美麗
想要頭髮白轉黑
想要近視變成沒近視
想要....
待續
會追著這種『欲求』跑的人，就是沒有『悟性』的人，但是如果把這種欲求現象，當成激勵自己的目標，檢核自己的清單，那就是一個上進的人，同樣的現象，不同的心態，決定了這個人心態是正念還是邪念。
對待邪念者，很抱歉，我都封鎖了。
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無為不是破到底，你一開始也沒本事破到底，你認為你可以破到底，這一個想法，就是一個『超級大妄想』。
無為是如實觀，不要看不起覺受，覺受就是下一個現象的門戶，無為就是如實面對當下，當下有什麼就是什麼，如果心中有高大上的期待，看不起當下的細微現象，那就是走上偏差行為的第一步了，一步錯，步步錯。
所以我說過很多次，無為法不是給anyone看的，而是給準備好的，有悟性，有毅力的人看的，沒有準備好的人，心態上隨時走在偏差的兩端，不腳踏實地看自己，只知道看遠方的高大上，這種心態，就是偏差最大的原因，有這種思維習慣的人，不適合練無為法，怎麼練就怎麼偏差。
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團練好？還是獨修好？
氣功有一種練法，就是一大票人，跟著一個老師，做同一個動作，好像小學在做操一樣，頂多加上呼吸，觀想。
我們不能說練這個沒用，連小學體操都有用，這種練法怎麼可能沒用呢？
問題是你到底要練什麼？
你只是很懶，想找一群人湊湊熱鬧，有動到就好，那這樣的模式很適合你。
但是如果你想探究更深的奧秘，我保證你這樣練，練上三十年，從青春年少練到垂垂老矣，你都還停留在初學者狀態，完全無法進化。
所以團練和獨修就看你想要什麼，你想要社交？團練。你想要進步？獨修。
可能你會說，你也想進步啊，可是不知道怎麼練啊。
不知道怎麼練，根本不是問題好嗎？
注意力收回來，就開始練了，好不好？就這麼簡單，時間花下去，注意力收回來，變化就開始了。
但是你如果想進步，你又跟著一票人，你的注意力全部耗散在外界的人際互動上，神火外散，你想要進步，那是比登天還難，可以說是不可能的任務。
最後補上一句話：『獨立守神』
出處：黃帝內經
原文：「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」
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有人說如果在公園練功遇到瘋子該怎麼辦？
其實以我在公園練功這麼多年的經驗，倒是沒遇到過瘋子，所以會講這種話的人，我想你應該是很少去公園練功吧。
網路上會有這麼多人做人身攻擊的一個原因，相信大家都知道，就是匿名，匿名之下，問題就出來了，因此管理就面臨一個挑戰，到底是要砍掉這些人呢？還是就讓氣氛繼續炒？
因為砍掉這些人要付出的代價就是，整個論壇就冷掉了，這是必然的結果，不砍的話，肯定就是會攻擊來攻擊去。
除了匿名這個原因之外，氣功群很常見的一個現象就是拉客戶，因為氣功背後隱含了大量的利益，號稱氣功治病的，帶功的，教功的，搞傳承的，有的沒有的，各種利益團體都在其中爭取客戶來源，當然也有看不慣這些人，專門吐槽這些人的人，所以就形成一種奇怪的氣氛。
有些人一直造神，說自己很強很厲害，有些人就吐槽說，你吹牛，你才沒這麼厲害，另外一個吐槽的就吐槽那個吐槽的人說，你....下一個吐槽的又來吐槽第二個吐槽的說你....
我覺得管理要有一個清楚明確的目標，到底這個社團要做什麼？
當成是利益團體搶奪客人的管道？
還是當成討論氣功的管道？
還是都可以？
我覺得這個目標要定義清楚，否則就會有些人，明面上好像在講氣功，實際上講得不清不楚的吊人家胃口，實際上就是要釣魚，釣客人。
你說我怎麼知道這種事？因為我在ＱＱ混了好幾年，這種人好多啊，比這裡多上好幾倍，所以一看到這種人出來，看著就眼熟，不信的話，你自己申請一個ＱＱ的帳號，關鍵字打氣功或者丹道，混個一陣子，你就看到好多這種人。
有些是來搶客戶的，有些則是來逛街看貨的，所以這種紛亂不是什麼公園大師練功遇到瘋子，這是商店街在搶客人啊。