感謝在焉道友整理
蓝师聊天记录整理（3.29）
蓝师：
“行滿三千，斯其道術造端，似依正而除邪；功完八百，就中火候託始，如以奇而用兵。
劉一明版黃鶴賦哦”
上次考了大家【水乾火燥】【迴光返照】之後，再來考大家，甚麼是【行滿三千，功完八百】?
学员1：
单位是不是天，三千天，9年，八百天，两年半。
蓝师：
這個天數有甚麼特殊意義嗎?
学员1：
@藍石 是不是八百天就是炼己，产生兔髓的时间长度，三千天就是指的九年功满的时长？
蓝师：
@Winddriver 是的，三千天就是九年功滿，八百天說是煉己，也可以。
学员2：
我不知道何時抓下來的電子檔，剛剛隨便掃看一下，原來這人還有收費....
蓝师：
@豐 算萬的，我有一個煉自發功的朋友，我跟他講真正的修行，他不煉，花大錢跑去跟這個人煉搬運法，越練越退步，後來我就不想理他了，太盲目了。
我當年煉自發功的時候，有交過幾個朋友，後來搞清楚這些朋友，不是搬運法的，不然就是怪力亂神的，不然就是純粹煉健康的，我就慢慢跟這些朋友都遠離了
然後就變成沒朋友了。
我為什麼會這樣，因為我有一個想法，要找出究竟法
為什麼我會一直想要找出究竟法，我覺得我是受到南懷瑾大師很大的影響
你看他的書，一直在講究竟法，但是究竟法是怎樣，他又說不清楚，模模糊糊的，他也說他自己沒煉到那個程度，以前看會覺得他是在說客氣話，但是現在看，他確實沒有煉到那個程度，但是當年我是很受這種說法的吸引的
直到現在還是一樣。
我在二十幾歲的時候，也交了很多新時代的朋友，好幾個都有自己的路線，但是我看來，他們都是在半路下車，沒有往究竟法的路上追尋，就當作自己已經找到目標了。
所以這些新時代的朋友，我也都沒有聯絡了。
有時候路線不同，聊起天來，總是很不容易，要嘛就是敷衍應付，要嘛就是話不投機，兩樣我都不喜歡。
所以我就自己一個人越煉越深了。
深到一個程度的時候，就又更找不到朋友了，因為發現沒有人煉到這裡了。
說甚麼別人都聽不懂。
学员3：
我接触的大部分人，停留在初级安静时见光的地步，就把这个当做佛光性光，就不再深入了。也就慢慢没朋友了。
蓝师：
@昼夜都有光 是的，我為什麼沒有這樣認為，因為我19歲就開始煉了，煉沒幾分鐘，光就出現了，對我來說，光出現得太容易了。
学员2：
說到這個，我想起一件我國小時候也發生過很誇張的事情，當時我父母凌晨要回南部，我們小孩大概凌晨四點起床要準備去搭客運，當我們走到我們客廳時，耳朵一陣高頻音，眼前突然冒出許多黃色在規律作動的東西，當時雖然害怕，我還是好奇的蹲下去看腳邊，看了嚇一跳是許多卡通造型二隻腳走路的螞蟻，二隻手上還拿著鋤頭推車之類，後來我被嚇哭就從客廳被帶到我父母臥室，這個狀態最少持續五分鐘左右才消失，我父母完全沒看到所以也不知道我看到什麼，後來他們有問我以為是飛蚊症。
蓝师：
@豐 這就神奇了，聽起來是幻境，問題你是醒著，而且眼睛還張開。清醒狀態的幻境不是問題，問題是你是睜眼的，這就沒聽過了。
也有可能小孩子的幻境可以真實到睜著眼睛都能出現。
我記得我小時候，無聊的時候也常常一個人躺在床上，閉著眼睛看奇怪的光，所以我19歲隨便煉煉，光就冒出來，應該不是偶然，而是我一直能看見光。
@豐 可能你也是這樣，只是你看見的是幻境不是光。
所以你煉功，要特別注意幻境的部分，特別是清淨意土的部分。
因為你有這個爭著眼睛就能看見幻境的底子，所以要更加覺察才行。
我看一下你小時候幻境出現的時間，是在清晨四五點，那時候沒睡飽，所以等於是半睡半醒的狀態所看見的幻境，所以是非常有可能的。
蓝师：
沒有鬼，只有幻境。
我以前也懷疑有沒有鬼，後來我煉到睡覺是醒著無夢狀態，才知道所謂的睡眠蓋是真的，才知道莊子所說的聖人無夢是真的。
学员2：
@藍石 很像現在的AR 技術。
蓝师：
@豐 是的，這種幻境，我以前出現過，非常真實，只是我是在玩催眠的那段時間出現的，所以後來我不玩催眠了，因為催眠是在製造幻境，於修行無益處。。
@豐 哈，幻境很多種的，不是只有這一种。
蓝师：
幻境是一種必經的歷程，呂祖，佛陀，張伯端，都經歷過，從他們的資料都能看到
這不是外行人能理解的，也不是從中醫角度能理解的。
當然，生病的人可能產生幻境，但是這和修行人產生幻境，那是兩回事。
搬運法最常見的幻境，就是所謂的出陽神，只是人家不會承認那是幻境
乩童幻境更多，動不動就誰來附身。
我們這裡是一個實修道場，不開放給沒有寫煉功日記的道友做天馬行空的討論，這一點請各路道友見諒。
因為時間有限，如果我們開放給沒有修煉的人，天馬行空的討論，將造成我的工作負擔。
学员2：
@藍石 既然已經知道預先答案，就不怕幻境，遲早要經歷。
蓝师：
@豐 要能知道是幻境，也是不容易的。
蓝师：
很多人不承認自己看見幻境的。
幻境牽涉到己土，是極為高深的修煉，幾乎無路可循，只能從覺察下手。
像南傳善於從覺察下手，有許多大師，但是我們可以看見，即使從覺察下手，對於四聖諦苦集滅道生滅法，沒有正知見，還是一樣走上錯誤的道路
有的人專門覺察動作，而且只覺察動作。
有的人覺察心念，而且只覺察心念。
好像覺察的對象不同，門派就不同了。
事實上並非如此。
覺不是以對象來區分的，而是覺察這個動作，你能深入到甚麼程度，你能看見自己的框架，你就能到達更深。
覺察，有點像是四念處，但是我們看到在南傳的傳承裡面，四念處也被扭曲了。
變成四個角度，而不是四個層次，原本佛陀說的，應該是四個深入的層次，卻變成四個角度，而且是往哲學的角度發展過去了，這就是很大的扭曲了。
我現在的能寫的書，只寫了一本無為丹道，又寫了一本悟真篇，現在在寫呂洞賓，其實想寫的很多，但是，生活費也要賺，因為我所有的關於無為丹道的付出，都是義務的，因此，我必須要花時間賺錢，除非我請假吃老本。
所以我也在想，到底要寫到甚麼時候，才能把書寫完。
我也想寫一本佛法當中被扭曲的名詞定義。
但是寫完呂洞賓，還要寫參同契，入藥鏡，陰符經。
順著悟真篇，一路向上溯源上去。
悟真篇的來源是呂祖詩，呂祖詩的來源是入藥鏡，參同契，這兩本影響最大，甚麼鍾離權，根本就是空氣人，在呂祖詩裡面，完全不存在，就是造假的。
@豐 謝謝你今天分享的王德槐，他就是典型的搬運法，典型的把幻境當成出陽神。
你看你這個老實人，你看到幻境嚇得要命，當成見鬼了，人家看見幻境，當成出陽神，還可以賣錢，當作修行成就。
@豐 他的書，我很多年前就花錢買了。
隱隱約約就覺得不對勁。
我把市面上的書買得差不多了，伍柳的書我也買了。
這些書都買過看過，才知道，他們程度都很差。
我也是個老實人，我看見烏肝光，當成本來就要有光，不是每個人打坐都有光嗎?後來才知道，不是這樣的，人家看到光，那可是歷經千辛萬苦，花了大把的鈔票，搞了一堆密法，才看見光，甚麼佛光性光金丹光，結果，我十幾歲，隨便煉幾分鐘，光就冒出來了。
人家的光，是拿來騙錢用的，一個可以騙四萬。
你看王德槐，他把看到光當成大周天。
我實在是很受不了那個朋友笨成這樣，一個把看到光當成大周天的人，他竟然花好幾萬去跟他學氣感怎麼繞圈圈?
学员2：
我是接觸無為丹道，才開始看這些書
蓝师：
@豐 這樣你會看不下去，你會發現，只剩下經典講得跟我一樣，其他的都在瞎扯淡
蓝师：
龍樹菩薩的中觀，也是不清不楚的，寫了一整本，但是講不清楚
不如克里希那穆提，但是不管怎樣，他是第一個提出來的，雖然不清不楚的，總有他的歷史定位
龍樹菩薩的中觀，其實就是道家的己土
龍樹生活的年代，跟魏伯陽差不多，魏伯陽就是給參同契加料的人，他還不是寫參同契的人喔，參同契是更古老的人寫的
魏伯陽拿到一本書，那本書就是參同契的原型，然後魏伯陽讀了這本書，龍虎經之後，有了自己的想法，就在裡面加入許多文字，主要以易經內容為主
所以你看到參同契裡面有易經的部分是魏伯陽寫的，牽涉到非常高深的實修部分，就不知道是誰寫的，而是更古老的人寫的
而參同契就已經講到己土了，也就是中觀思想
所以丹道修行裡面的清淨意土，其實非常早，大概多早，沒人知道，因為秦朝焚書坑儒，燒掉一堆書
藍石 22:09:03
你看郭店楚簡，據說是戰國中期的資料，裡面就有天一生水，這種類似修行觀宇宙觀的資料了
太一生水
不知道他那裏面的【以己為萬物母】的那個己，跟己土的己，有沒有一樣?
楚簡是楚國的東西，楚國印象最深刻的就是屈原
屈原寫了九歌，裡面就有太一
東皇太一
所以對楚國來說，太一就是那個最原始的神
大家看了悟真篇和呂祖詩之後，就要有一個概念，丹道講到水，其實都不是水，而是長得像水，流來流去的烏肝光
又或者是烏肝光的前身，氣感，也是水
應該這樣說，水是氣，火是神火，注意力，水生木，火生金，金木土生金丹
秦國焚書坑儒大概把楚國的東西都燒光了
從郭店楚簡出土了一大堆書都是絕版書就知道，根本歷史上都沒人知道有那本書
書，和知道書的人，都沒了，幸好有古墓
太一祭祀九個神應該是來自於修行體系的
實修者煉出九個神，愚夫愚婦只能【聽說】，只能求神了
這個部分，我不太喜歡說太多，只能點到為止
因為以前我說太多細節，導致有的人開始出現幻境，以為自己煉到神了
但是要知道，楚國祭祀的神，和我們現在那種廟裡面亂拜一通的神是不同的
楚國的神是來自於實修者所傳遞出來的訊息
所以中國上古的修行是非常早的，不是像某些西方人講的，甚麼中國的道教是來自於甚麼薩滿教
我以前學英文，老是覺得崇洋，但是我去西方論壇，跟一堆西方人打交道之後，我覺得西方人非常愚蠢
而且傲慢自以為是
学员4：
藍師 我有一個問題 以前這些實修者 包含您常說的王重陽(有練到三出陽生) 他們的練法也是跟我們一樣嗎? 極陽然後轉陰? 但是他們怎麼會知道要這樣去練? 誰告訴他們的? 我是因為上QQ有師兄指點才知道的
蓝师：
@前進 你應該問我，我怎麼知道怎麼煉的，你怎麼問我他們怎麼之道呢? 呂祖有講，他就是看了入藥鏡的，同樣的王重陽應該也是看了一些古書
猜測呂祖詩應該是看了不少，因為王重陽寫的詩，感覺有呂祖詩的影子在裡面
我跟你說，我不知道怎麼煉的，但是我沒煉到究竟，我是知道的
因為我看了很多書，我知道我沒有到達究竟，不對的，我就刪去法
這條路有問題，我就丟了，對的，就保留
損之又損，路就出來了
所以修道首先要對治的是貪念，當貪念領頭，就做不到損之又損了
今天你有點體會，你就會想要藉此賺錢，我在修行的路上，遇到許多朋友都是如此
能夠做到不借此賺錢的，少之又少
貪念一生，後患無窮，煉不上去了
你說我看的這些書，別人沒看嗎? 我看的書幾乎都是隨處可得的
你說王重陽看過的書，丘處機沒看嗎?
問題是同樣的書，王重陽煉上去了，丘處機就煉不上去，尹志平更是超級大歪樓
你說同樣的書，張伯端看了，白玉蟾沒看嗎?可是白玉蟾還是一樣大歪樓
我記得我國中的時候，買聊齋誌異來看，看來看去看不懂，從此以後，對此書就心生畏懼，覺得太難了看不懂，結果有一次，我在跟家人聊天，就說這本書很難
然後我就指給他看，很難喔，結果，我就嚇到了
因為我突然全部看得懂
我嚇一跳，為什麼我看得懂了?/惊讶
就天天看，看多就懂了
後來找到一些翻譯的網站，那就更沒問題了
看不懂的名詞，找一下網站就有了
所以這條路怎麼出現的，實修，覺照，經典，消去法
只要有問題的路，我就放棄，所以我的朋友就一批一批的散掉，我不會為了想要交朋友，特別留在一個自己覺得無法成長的環境當中
剛開始是阿南達瑪迦，後來是新時代讀書會，後來我就變成都在網路上了，我沒有去實際的道場了
這跟我的居住地有關係，阿南達瑪迦是我大學時候參加的，大學畢業後，我家附近也有道場，新時代讀書會，是我家附近聚會的，後來我搬家了，這些就都斷了，我也沒回去找他們
後來在網路上之後，也認識一票網友，也有去拜訪過他們，有些網友也來我家找我
後來改煉自發功之後，這些網友又斷了，改結交煉自發功的網友，我也有去找他們，也有來我家找我的
後來我越煉越深，越煉越不像自發功了，越煉越像丹道，所以這票自發功朋友也斷了
不過我所謂越煉越像丹道，是我從經典裡面看來的，事實上我在跟所謂的煉丹道的人交流的時候，我發現他們所謂的丹道，都是氣功
跟經典裡面的丹道完全是兩回事
例如，我煉到後來都是陽生為主，其他煉丹道的人，根本不知道甚麼叫做陽生
他們以為陽生就是男生那個硬了
所以雞同鴨講，講不通啊，沒辦法，只好開始開班教啊
我到處問人關於陽生的現象，沒有人懂
真的沒有人懂，一個都沒有
特別是三階段陽生
我半個都找不到
我能找到最接近的人，就是王重陽，元朝人
還是前一陣子找到的
之前就只有找到悟真篇，參同契，其他的都或多或少有點怪怪的
用同樣的名詞，但是內容很不對勁
最近寫了悟真篇和呂祖詩之後，對那些名詞又更清楚了，才發現，哇塞，黃元吉程度真的不行啊
我以前看不懂黃元吉不行，被他那些名詞繞得頭昏眼花，現在看了呂祖詩以後，就更清楚了
幾乎現代丹道的名詞來源，都是來自於呂祖詩，所以呂洞賓才被稱為呂祖，八仙之首，就是因為他寫了那一堆詩
悟真篇幾乎可以說是呂祖詩的註解版
我在寫呂祖詩的時候，有窒礙不通的地方，查一下悟真篇就清楚了
張伯端會特別加上幾個字，就把呂祖原來意思不清楚的名詞，變得更清楚了，而張伯端加上這幾個字之後，他自己又成了一首詩
真是高明
我在寫悟真篇和呂祖詩的時候，覺得很讚嘆，古人的智慧怎麼這麼高?
這兩個人不是高高在上的，被我們偶像崇拜的人，而是智商很高，文學能力很高的實修者
有時候看到台灣的新聞和整個社會的氛圍，喜歡把人拿來亂鬥爭，看了就很不舒服，再來看看這些古人的智慧，會覺得，心理稍微比較平衡一點，要接觸一點精緻正向的思想。