某氣功網回應-3
有人說頭頂開了一個中線，就能體會佛經裡面的四智三身，這個吹牛吹過頭了吧，頭頂開了一個縫，那真的不算什麼，就是左右脈上了頭的正常現象，只是身體的氣機比較通暢，跟什麼佛三身，一點關係都沒有，吹牛不要吹過頭，有空多看看楞伽經，什麼叫佛三身，楞伽經是有梵文原文本的，有根據的。
頭頂不要說開了一個中線，從中線開更大，開到碗公大，那也還不到佛三身啊。
我們練功，剛開始都是手腳四肢的氣機發動，練到一個程度，手腳的氣慢慢打通了，就可以感覺得到氣從手腳出去，同樣的道理，頭也是身體的末梢，練到一個程度，慢慢打通了，氣就會從頭頂出入，但是這樣就開中脈了嗎？
還早得很，八字都沒一撇，不要亂講，這樣根本就跟開中脈一點關係都沒有
我這邊節錄一小段內容
『
(136) At that time again the Blessed One said this to Mahāmati the Bodhisattva-Mahāsattva: I will tell you, Mahāmati, about the various forms of the will-body; listen well and reflect well within yourself. I will tell you.
Mahāmati the Bodhisattva-Mahāsattva said; I will, Blessed One, and gave ear to the Blessed One.
The Blessed One then said this: There are three kinds of will-body, Mahāmati. What are the three? They are: (1) the will-body obtained in the enjoyment of the Samādhi; (2) the will-body obtained by recognising the self-nature of the Dharma; and (3) the will-body which is assumed [by a Bodhisattva according to] the class of beings [to be saved] and which perfects and achieves [without a thought of its own achievement]. By realising the higher stages successively after the first is attained, the Yogin will experience them [all].
Now, Mahāmati, what is the will-body attained in the enjoyment of the Samādhi? It is this: when [the Yogin] in the third, fourth, fifth stages removes the various discriminations going on in his mind and is at rest,1 the waves of consciousness are no more stirred in the Mind-ocean and the Vijñāna functions are quieted, the bliss of which is enjoyed by him; and when he thus recognises the non-existence of the external world, which is no more than his own mind, he is said to have the will-body.2
』
好，英文不好的，參考google翻譯的
『
( 136 ) 那時，世尊又對菩薩摩訶薩說： 大摩地，我將告訴你意志身的各種形式；好好傾聽，好好反思自己。我會告訴你。
大摩地菩薩摩訶薩說；我願意，至尊者，聆聽至尊者。
世尊又說：意身有三種，大摩地。這三個是什麼？它們是： (1) 在享受三昧中獲得的意志身；(二)認法自性所得之意身；(3)[由菩薩根據][被救]的眾生等級而[不考慮自己的成就]而圓滿成就的意志身。通過在達到第一個階段後依次實現更高的階段，瑜伽士將體驗它們[全部]。
大摩，現在，在享受三摩地時所證得的意志身是什麼？是這樣的：當[瑜伽行者]在第三、第四、第五階段，去除了他心中的各種分別，並處於休息狀態時，1心海中的識波不再被攪動，而唯識的功用是安靜，他享受其中的幸福；當他因此認識到外在世界的不存在，也就是他自己的心時，他被稱為有意志體。2
』
在這裡我們不需要看得懂到底佛陀在講什麼，沒練到那邊，肯定是看不懂的，但是最起碼的，你要看得懂一點，佛三身都是在『入定態』之後，才有希望出現的。
更別說只是頭頂穴道開啟的中線而已，妥妥的氣功態，根本不到入定態的程度，差遠了，拜託不要胡扯好嗎？
你要扯佛三身，就請你去把Lankasutra楞伽經找出來研究一下吧。
中脈的開啟，全部都在入定態範圍內，左右脈的開啟，全部都在氣功態範圍內，頭頂氣感的開啟，屬於左右脈，不屬於中脈。
中脈的入定態，首先要面臨的就是『識神隱』這個非常大的特徵，識神隱是什麼呢？就是眼耳鼻舌身意都不運作了，所以最起碼你聽不到外界的聲音了，你沒有體感了，如果你還聽得到外界聲音，你全身氣感跑來跑去，就你頭頂開了一個細縫，你說你中脈打開了，還能體會佛三身，這就是說謊啊。
中脈開啟的丹道名詞，是三花聚頂，三花聚頂可不是什麼氣到頭頂，打開頭頂的穴道。
我們看瑜伽中脈七輪的圖，裡面不是只有上行氣下行氣的線路，裡面還包含光的顏色，包含光的形狀紋路，那些形狀紋路不是亂畫的，那是練到高階段的虛空陽生大藥所產生的光的內景，其中有三朵大藥內景最為明顯，這裡我還是不想講太清楚，不然又給氣功騙子拿去騙人，各位只要知道到了小藥之後就是光，大藥之後的光不只光，還有清晰的形字印。
我相信這裡應該是有人，除了練到小藥的光之外，應該也有人練到大藥的光，只是很少很少，應該沒幾個，就算有，大概自己也搞不清楚練到了什麼了。
各位只要知道，頭頂的開啟，跟手掌腳掌的開啟都是一樣的原理，就是身體在氣功態的時候，練久了，就容易開啟四肢末梢包含頭部末梢的竅穴，但是要繼續深入下去，一定要把這種自以為是的心態完全捨棄，一定要把這種亂扯丹經佛經名詞的心態完全捨棄，要事實求是，腳踏實地。