神入谷中

 现在证验，可考有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，我未尝一闻，此为神在谷中，随时可以自验；

一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中，开眼觅身，无从觅视，此为虚室生白，内外通明，吉祥止止也；

一则静中，肉身氤氲，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮，此为神归顶天，久之上升可以立待。

此三者，皆现在可验者也。然亦是说不尽的，随人根器，各现殊胜。如《摩诃止观》中所云：“善根发相是也。”此事如人饮水，冷暖自知，须自己信得过方真。

先天一气，即在现前证验中自讨，一气若得，丹亦立成，此一粒真黍珠也。一粒复一粒从微而至着。有时时之先天，一粒是也，有统体之先天，一粒乃至无量是也。一粒有一粒力量，此要自己胆大，为第一义。

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這個現象就是我現在的功態，所以我解說一下。

神入谷中，就是開玄關，但是開下玄的時候，還沒有谷的感覺，要心竅開了，才能比較清楚有谷的內景感覺出現。

聽聲音，好像很遠，其實聲音是有聽到，但是沒反應，那種意識狀態，和平常不太一樣，就是入定態。

黍米過程中會冒出來，但是要氣比較強才會出現，像我得曬太陽才出得了，或者像上次在山洞，雖然沒曬太陽，但是山洞氣強，也是有出現，如果在家裡，在室內，得狀況很好，才會出黍米，黍米是鉛氣，得看自身氣和外界氣是否足夠。

如在雲中，這個是看人，我的氣弱，是有看到霧霧的，但是還不至於到雲中，不至於到這種形容詞。

第三個就是氣感了，開了下玄就有氣感，開了中玄氣感又更強了。


但是真正的谷神，結胎，還要更深，還得繼續努力。